载入中...
慎子，维基文库四部丛刊本全文（公有领域）。
底本来源：维基文库（zh.wikisource.org）四部丛刊本 · 公有领域
慎子内篇战国赵人慎 到撰明吴人慎懋赏校天有明不忧人之暗地有财不忧人之贫圣人有徳不忧人之危也天虽不忧人暗辟户牖必取已明焉则天无事也地虽不忧人贫伐木刈草必取已富焉则地无事也圣人虽不忧人之危百姓凖上而比于下必取已安焉则圣人无事也故圣人处上无害人不使人无已害也则百姓除其害矣圣人之有天下也爱之也非敢取之也百姓之于圣人也养之也非使圣人养已
也则圣人无事古者工不兼事士不兼官工不兼事则事省省则易胜士不兼官则职寡寡则易守故士位可世工事何常百工之子不学而者非生巧也言有常事也今也无常道官无常法是以家日教虽成官不𠯁官不𠯁则道理匮矣古者立天子而贵者非以利一人也曰天下无一贵则理无由通通理以为天下也故立天子以为天下非立天下以为天子也立君以为国非立以为君也立官长以为官非立官以为
官长也法虽不善犹愈于无法𠩄以一人心也夫𭠘钩以分财𭠘䇿以分马非钩䇿为均也使得美者不知𠩄以徳使得恶者不知所以怨此所以塞愿望也故龟𠩄以立公识也权衡𠩄以立公正也书契所以立公信也法制礼籍𠩄以立公义也凡立公所以弃私也明君动事分理由慧㝎鼎分财由法行徳制中由礼故欲不干时爱不得犯法贵不得逾亲禄不得逾位慧不得兼官工不得兼事以受事以事受以若是者上无羡赏下无羡财
天道因则大化则细因也者因人之情也人莫不自为也化而使之为我则莫可得而用是故先王不受禄者不臣不𢈲禄者不与入人不得其所以自为也则上不取用焉故用人之自为不用人之为我则莫不可得而用矣此之谓因民杂处而各有所者不同此民之情也大君者太上也兼畜下者也下之所不同而皆上之用也是以大君因民之为资尽包而蓄之无取去焉是故必执于方以求于人故所求者无一𠯁也大君者不择其下
故𠯁不择其下则为下易矣易为下则莫不容容故多下多下谓之太上君臣之道臣有事而君无事也君逸乐而臣任劳臣尽智力以善其事而君无与焉仰成而己事无不治治之正道然也人君自任而务为善以先下则是代下任蒙劳也臣反逸矣故曰君人者好为善以先下则不敢与君争善以先君矣皆称所知以自覆掩有过则臣反责君逆乱之道也君之智未必最贤于众也以未最贤而欲善尽被下则下不赡矣若君之
智最贤以一君而尽赡下则劳劳则有倦倦则衰衰则复返于人不赡之道也是以人君自任而躬事则臣不事事也是君臣易位也谓之倒逆倒逆则乱矣人君任臣而勿自躬则臣事事矣是君臣之顺治乱之分不可不察也立天子不使诸侯疑立诸侯不使大夫疑立正妻不使群妻疑立嫡子不使庶孽疑疑则两动动则两争杂则相伤害在有与不在独也故臣有两位者必乱臣两位不乱者君在也恃君不乱矣失君则乱子有两位
者家必乱子两位而不乱者父在也恃父不乱矣失父则乱臣疑君而无不危国孽疑宗而无不危家今一兔赱百人逐之非一兔𠯁为百人分也由未㝎也由未㝎尧且屈力而况众人乎积兔在市行者不顾非不欲兔也分已㝎矣分己㝎人虽鄙不争故治天下及在乎㝎分而已矣君人者舎法而以身治则诛赏予夺君心出然则受赏者虽当望多无穷受罚虽当望轻无己君舍法以心裁轻重则同㓛殊赏同罪殊罚矣怨之所由生也是以
分马之用策分田之用钩非以䇿钩为过于人智所以去私塞怨也故曰大君任法而弗躬则事断扵法法之所以加各以分𫎇赏罚而无望扵君是以怨不生而上下和矣飞龙乘云腾虵逰雾云罢雾霁而龙虵与螾螘同矣则失其所乘也故贤人而屈扵不肖者则权轻位卑也不肖而服扵贤者则权重位尊也尭为匹夫不治三人而桀为天子乱天下吾以此知势位之𠯁恃而贤智之不𠯁慕也夫弩弱而势髙者激扵风也身不肖而
令行者得助扵众也尭教扵隶属而民不听至扵南面而王天下令则行禁则止由此观之贤智未𠯁以服众而势位𠯁以屈贤者也爱多者则法不立威寡者则下侵上法之㓛莫大使私不行君之㓛莫大使民不争今立法而行私是与法争其乱甚扵无法立君而尊贤是贤与君争其乱甚扵无君故有道之国法立则私善不行君立则贤者不尊民一扵君断扵法之大道也虙戏神农教而不诛黄帝尭舜诛而不怒及至三王随
时制法各适其用故治国无其法则乱守法而不变则衰有法而行私谓之不法以力𭛠法者百姓也以死守法者有司也以道变法者君长也君明臣直国之福也父慈子孝夫信妻贞家之福也故比干忠而不存殷申生孝而不安晋是皆忠臣孝子而国家灭乱者何也无明君贤父以听之故孝子不生慈父之家忠臣不生圣君之下蔵甲之国必有兵遁市人可驱而战安国之兵不由忿起明主之征也诛其君改其政率其民而不夺其财也
故曰战者惮惊之也明主之征也犹时雨也至则民悦矣富之胜贫强之胜弱众之胜寡安之胜危必也然而贫生于富弱生于强寡生于众危生于安诗往志也书往诰也春秋往事也至于易则吾心阴阳消息之理备焉昔宓义氏仰观象于天俯观法于地观鸟兽之文与土地之宜近取诸身远取诸物于是始画八卦以通神明之徳以𩔖万物之情文王重易六爻作上下篇孔子为之彖象系文言序卦之属十篇故曰易
道深矣人更三圣世厯三古仲尼之学易也𣳚身而已夫王公大人为政于国家者皆欲国家之富人民之众刑政之治然而不得富而得贫不得众而得寡不得治而得乱则是本失其所欲得其所恶是其故何也不以尚贤事为政也是故国有贤良之士众则国家之治厚贤良之士寡则国家之治薄故大人之务将在于众贤而已譬若欲众其国之善射御之士者必将富之贵之敬之誉之然后国之善射御之士将可得而众也
况又有贤良之士厚乎徳行辨乎言谈博乎道术者乎此固国家之珍而社稷之佐也亦必且富之贵之敬之誉之然后国之良士亦将可得而众也故古者圣王之为政列徳而尚贤虽在农与工肆之人有则举之髙予之爵重予之禄任之以事断予之令曰爵位不髙则民弗敬蓄禄不厚则民不信政令不断则民不畏举三者授之贤者非为贤者也欲其事之成故可使治国者使治国可使长官者使长官可使治邑者使治邑凡所
使治国家官府邑里此皆之贤者也贤者之治国也蚤朝晏退听狱治政是以国家治而刑法以正贤者之长官也夜寝夙兴收敛闗市山林泽梁之利以实官府是以官府实而财不𣪚贤者之治邑也蚤岀暮入耕稼𣗳艺聚菽粟是以菽粟多而民𠯁乎食故当是时以徳就列以官服事以劳殿赏量㓛而分禄故官无常贵民无终贱有䏻则举之无则下之举公义辟私怨此若言之谓也故古者尭举舜于服泽之阳授之政天不平禹
举益于阴方之中授之政九州成汤举伊尹于庖厨之中授之政其谋得文王举闳夭泰颠于𦊨罔之中授之政西土服故当是时虽在于厚禄尊位之臣莫不敬惧而施虽在农与工肆之人莫不竞劝而尚意故士者所以为辅相承嗣也故得士则谋不困体不劳名立而功业彰而患不生则由得士也今王公大人有一衣裳不制也必藉良工有一牛羊不杀也必藉良宰至扵始国家则不使贤者者在于侧则此不肖者在左右
也不肖者在左右则其所誉不当贤而所罚不当暴王公大人尊此以为政乎国家则赏亦必不当贤罚亦必必不当暴若苟赏不当贤而罚不当𭧂则是为贤者不劝而为𭧂者不沮矣是以入则不慈孝父母岀则不长弟乡里居处无莭岀入无度男女无别使治官府则盗𥨸城守则倍畔君有难则不死岀亡则不従使断狱则不中分财则不均与谋事不得举事不成入守不固岀诛不强故虽昔者三代𭧂王桀纣幽厉之所以失措其
国家倾覆其社稷者已此故也何则皆以明小物而不明大物也庙廊之材非一木之枝狐白之裘非一狐之腋治乱安危存亡荣辱之施非一人之力也故人主者以天下之目视以天下之耳听以天下之智虑以天下之力动是以号令下究而臣情得上闻百官修道群臣辐辏离朱之明察毫末扵百𡵯之外下于水尺而不见浅深非目不明也其势难睹也故用赏贵信用罚贵必赏信罚必于耳目之所闻见则所不闻见者莫不阴化矣
有权衡者不可欺以轻重有尺寸者不可差以长短有法度者不可巧以诈伪王者有易政而无易国有易君而无易民汤武非得伯夷之民以治桀纣非得跖𫏋之民以乱也民之治乱在于上国之安危在于政民富则治易民贫则治难民富则重家重家则安乡安乡则敬上畏罪敬上畏罪则易治也贫则轻家轻家则危乡危乡则凌上犯禁凌上犯禁则难治也故为国之道在富民而已矣昔七十九代之君法制不一号令不
同然而俱王天下何也必当国富而粟多也贱而不可不因者众也刚而不可不用者兵也惨而不可不行者法也小而不可不防者盗也劳而不可不劝者农也穴而不可啬者财也天下之人所共趋之而不知止者富贵耳所谓富贵者𠯁扵物耳夫富贵之亢极者大则帝王小则公侯而已岂不以被衮冕处宫阙建羽葆警跸故谓之帝王岂不以戴𬖂缨喧车马仗旌㫋𫓧钺故谓之公侯邪不饰之以衮冕宫阙羽葆警跸𬖂缨车马𫓧钺又何有乎帝王
公侯哉夫衮冕羽葆簪缨𫓧钺旌㫋车马皆物也物𠯁则富贵富贵则帝王公侯故曰富贵者𠯁物尔以𠯁物者为富贵无物者为贫贱于是乐富贵耻贫贱不得其乐者无所不至矣是故明王知其然操二柄以驭之二者刑徳也杀戮之谓刑庆赏之谓徳使人臣虽有智不得背法而专制虽有贤行不得逾功而先劳虽有忠信不得释法而不禁措钧石使禹察之不识也悬于权衡则𨤲发辨矣圣君任法而不任智任公而不任私任大道而不任小物
然后身佚而天下治孔子谓子卜子曰商汝知君之为君也卜子曰鱼失水则水失鱼犹为水也故爱赤子者不慢其保绝险者不慢其御为天下者不慢其民环渊问曰天有四殃水旱饥荒其至无时何以备之慎子曰土多民少非其土也土少人多非其人也是故土多发政以漕四方四方流之土少安帑而外务输山林非时不升斤斧以成草木之长川泽非时不入网𦊙以成鱼鳖之长不麛不卵以成鸟兽之长凡土地之间者
皆可裁之以为民利是鱼鳖归其泉鸟归其林寡辛苦咸赖其生山以遂其材工匠以为其器百物以平其利商贾以通其货工不失其务农不失其时是谓和徳夏箴曰小人无兼年之食遇天饥妻子非其有也大夫无兼年之食遇天饥臣妾舆马非其有也戒之哉道行于世则贫贱者不怨富贵者不骄愚弱者不慑智勇者不陵㝎于分也法行于世则贫贱者不敢怨富贵富贵者不敢陵贫贱愚弱者不敢冀智勇智勇者不敢鄙愚弱此法之不及道也
君子耻不修不耻见污耻不信不耻不见信耻不不耻不见用仁义礼乐名法刑赏凡此八者五帝三王治世之卫也故仁以道之义以宜之礼以行之乐以和之名以正之法以齐之刑以威之赏以劝之天地大矣不诚不化万物圣人知矣不诚不化万民父子亲矣不诚则踈君臣尊矣不诚则卑与天下于人大事也煦煦者以为惠而尭舜无徳色取天下于人大嫌也㓗㓗者以为污而汤武无愧容惟其义也夫锦缋纷华所服不过温体三牲大牢所食不过充腹
知以身取莭者则知𠯁矣苟知𠯁则不累其志矣礼従俗政従上使従君国有贵贱之礼无贤不肖之礼也故孔子言于鲁哀公曰人之所以生礼为大非礼无以辨君臣之位小人以耳目导心圣人以心导耳目夫徳精㣲而不见聡明而不发是故外物不累其内两贵不相事两贱不相使家富则䟱族聚家贫则兄弟离不聡不明不王不瞽不聋不公海与山争水海必得之小人食于力君子食于道先王之训也故常欲耕而食天下之人矣然一身之耕分诸天下不
人得一升粟其不饱可知也欲织而衣天下之人矣然一身之织分诸天下不人得尺布其不煖可知也故以为不若诵先王之道而求其说通圣人之言而究其旨上王公大人次匹夫徒步之士王公大人用吾言必治匹夫徒步之士用吾言行必修虽不耕而食饥不织而衣寒功贤于耕而食之织而衣之者也许犯问于子慎子曰法安所生子慎子曰法非天下非地出发于人间合乎人心而已治水者茨防决塞虽在夷狄相似如一学之于水不学之于禹也
慎子仕椘为太子傅椘襄王为太子时质于齐怀王薨太子辞于齐王而归齐王隘之予我东地五百里乃归子不予子不得归太子曰臣有傅请退而问傅慎子曰献之地所以为身也爱地不送死父不义臣故曰献之便太子入致命齐王曰敬献地五百里齐王归椘太子太子归即位为王齐使车五十乘来取东地于椘椘王告慎子曰齐使来东地为之奈何慎子曰王明日朝群臣皆令献其计上柱国子良入见王曰寡人之得求反
主坟墓复群臣归社稷也以东地五百里许齐今使来求地为之奈何子良曰王不可不与也王身出玉声许强万乘之齐而不与则不信后不可以约结诸侯请与而复攻之与之信攻之武臣故曰与之子良岀昭常入见王曰齐使来求东地五百里为之奈何昭常曰不可与也万乘者以地大为万乘今去东地五百里是去战国之半也有万乘之号而无千乘之用也不可臣故曰勿与常请守之昭常岀景鲤入见王曰齐使来求东地
五百里为之奈何景鲤曰不可与也虽然椘不独守王身岀玉声许万乘之强齐也而不与负不义于天下椘亦不独守臣请西索救于秦景鲤岀慎子入王以三大夫计告慎子曰子良见寡人曰不可不与而复攻之常见寡人曰不可与也常请守之鲤见寡人曰不可与也虽然椘不独守也臣请索救于秦寡人谁用三子之计慎子对曰王皆用之王怫然作色曰何谓也慎子曰臣请效其而王且见其诚实也王发上柱国子
良车五十乘而北献地五百里于齐发子良之明日遣昭常为大司马令往守东地遣昭常之明日遣景鲤车五十乘西索救于秦王曰善乃遣子良北献地于齐遣子良之明日立昭常为大司马使守东地又遣景鲤西索救于秦子良至齐齐使人以甲受东地昭常应齐使曰我典主东地且与死生悉五尺至六十三十余万敝甲钝兵愿承下尘齐王谓子良曰大夫来献地今常守之如何子良曰臣身受命敝邑之王是常矫也王攻之
齐王大兴兵攻东地伐昭常未渉疆秦以五十万临齐尤壤曰夫隘椘太子弗岀不仁又欲夺之东地五百里不义其缩甲则可不然则愿待战齐王恐焉乃请子良南道椘西使秦解齐患士卒不用东地复全慎子仕鲁鲁使慎子为将军伐齐取南阳孟子舆曰不教民而用之谓之殃民殃民者不容于尧舜之世一战胜齐遂有南阳然且不可慎子勃然不恱曰此则滑厘所不识也曰吾明告子天子之地方千里不千里不𠯁
以待诸侯诸侯之地方百里不百里不𠯁以守宗庙之典籍周公之封于鲁为方百里也地非不𠯁而俭于百里太公之封于齐也亦为方百里也地非不𠯁也而俭于百里今鲁方百里者五子以为有王者作则鲁在所损乎在所益乎徒取诸彼以与此然仁者不为况于杀人以求之乎君子之事君也务引其君以当道志于仁而已邹忌以鼓琴见齐王齐王善之邹忌子曰夫琴所以象政也遂以为王言霸王之事宣王大悦舍之右室与语三
日拜以为相稷下先生皆轻忌以谓设以辞不及淳于髠慎到田骈接予环渊相与往见邹忌子淳于髠慎到之属礼倨邹忌之礼卑谓邹忌子曰善说哉𥨸有愚志愿陈诸前驺忌子曰谨受教淳于髠曰得全全昌失全全亡驺忌子曰谨受令请谨毋离前田骈曰狶膏𣗥轴所以为滑也然而不运方穿驺忌子曰谨受令请谨事左右环渊曰弓胶昔干所以为合也然而不傅合䟽罅驺忌子曰谨受令请谨自附于万民接予曰狐
裘虽敝不可补以犬羊之皮驺忌子曰谨受令请谨择君子毋杂小人其闲慎到曰大车不较不载其常任琴瑟不较不成其五音驺忌子曰谨受令请谨修法律而督奸吏淳于髠等说毕趋岀至门而面其友曰是人者吾辈语之微言五其我若响之应声是人必封不乆矣居期年封以邳号曰成侯郑同北见赵王慎子侍赵王曰子南方之博士也何以教之郑同曰臣南方草鄙之人也何𠯁问虽然王致之于前安敢不对乎臣少之时亲尝教以兵赵王曰寡人
不好兵郑同因抚乎仰天而笑之曰兵固天下之狙喜也臣故意大王不好也臣亦尝以兵说魏昭王昭王亦曰寡人不喜臣曰王之行如许由乎许由无天下之累故不受也今王既受先王之传欲宗庙之安壤地不削社稷之血食乎王曰然今有人操隋侯之珠持百丘之环万金之财时宿于野内无孟贲之威荆庆之㫁外无弓弩之御不岀宿夕人必危之矣今有强贪之临王之境索王之地告以理则不可说以义则不听王非
战御守备之具其何以当之王若无兵邻国得志矣赵王顾谓慎子曰寡人之虑不及此也请谨奉教
慎子外篇战国赵人慎 到撰明吴人慎懋赏校古之全大体者望天地观江海因山谷日月所照四时所行云布风动不以智累心不以私累已𭔃治乱于法术托是非于赏罚属轻重于权衡不逆天理不伤情性不吹毛而求小疵不洗垢而察难知不引绳之外不推绳之内不急法之外不缓法之内守成理因自然祸福生乎道法而不岀乎爱恶荣辱之责在乎已而不在乎人故至安之世法如朝露纯朴不𣪚心无结怨囗无烦
言故车马不疲弊于远路旌旗不乱于大泽万民不失命于冦戎豪杰不著名于图书不录㓛于盘盂记年之牒空虗故曰利莫长于简福莫久于安行髙者人妒之权重者主疑之禄𢈲者人怨之夫行益髙者意益下权益重者心益小禄益𢈲者施益溥修此三者人不怨故老子曰贵以贱为本髙以下为基抑髙而举下损有余而补不𠯁天之道也江海处地之不𠯁故天下之水归之圣人谦卑清静者见下也虗心无有者见不𠯁也见下故致其髙见不𠯁故成其
贤矜者不立奢者不长强梁者死满𠯁者亡飘风暴雨不终日山谷不须臾盈奢者富不𠯁俭者贫有余奢者心常贫俭者心常富奢者好动俭者好静奢者好难俭者好易奢者好繁俭者好简奢者好骄淫俭者好恬澹夫耕之用力也劳而民为之者何得以富战之为事也危而民为之者何得以贵今修文学习法令则无耕之劳而有富之实无战之危而有贵之尊则人孰不为也古之民未知为宫时就陵阜而居穴而处下润湿伤民
故圣王作为宫室为宫室之法曰髙𠯁以辟湿润邉𠯁以圉风寒上𠯁以待雪霜雨露宫墙之髙𠯁以别男女之礼谨此则止费财劳力不加利者不为也是故圣王作为宫室便于生不以为观乐也作为衣服带履便于身不以为辟怪也故节于身诲于民是以天下之民可得而治财用可得而𠯁当今之丗其为宫室则与此异矣必𢈲作敛于百姓暴夺民衣食之财以宫室䑓榭曲直之望青黄刻镂之饰为宫室若此故左右皆法象之是以其财不𠯁以待凶饥赈
寡故国贫而民难治也君实欲天下之治而恶其乱也当为宫室不可不节古之民未知为衣服时衣皮带茭冬则不轻而温夏则不轻而凊圣王以为不中人之情故作诲为衣服之法冬服绀緅之衣轻且煖夏服𫄨绤之衣轻且凊谨此则止故圣人为衣服适身体和肌肤而𠯁矣非荣耳目而观愚民也当是之时坚车良马不知贵也刻镂文采不知喜也故民衣食之财家𠯁以待旱水凶饥者何也得其所以自养之情而不感于外也是以其民俭而易治其
君用财节而易赡也府库实满𠯁以待不然兵革不顿士民不劳𠯁以征不服故霸王之业可行于天下矣当今之王其为衣服则与此异矣冬则轻暖夏则轻凊皆已具矣必𢈲作敛于百姓暴夺民衣食之财以为锦绣文采靡曼衣之铸金以为钩珠玉以为佩女工作文采男工作刻镂以身服此非云轻暖轻凊也单财劳力毕归之于无用以此观之其为衣服非为身体皆为观好是以其民僻而难治其君奢侈而难谏也夫以奢侈之君御好
僻之民欲用无乱不可得也君实欲天下之治而恶其乱当为衣服不可不节古之民未知为饮食时素食而分处故圣人作诲男耕稼树艺以为民食其为食也𠯁以増气充虗强体适腹而已矣故其用财节其自养俭民富国治今则不然𢈲作敛于百姓以为美食刍豢蒸炙鱼鳖大国累百器小国累十器前方丈目不遍示手不遍操口不遍味冬则冻冰夏则餲饐人君为饮食如此故左右象之是以富贵者奢侈孤寡者冻馁欲无乱不可得也君实欲天下治而恶
其乱当为饮食不可不节古之民未知为舟车时重任不移远道不至故圣王作为舟车以便民之事其为舟车也全固轻利可以任重致远其为用财少而为利多是以民乐而利之故法令不急而行民不劳而止𠯁用故民归之当今之王其为舟车与此异矣全固䡖利皆已具必𢈲作敛于百姓以饰舟车饰车以文采饰舟以刻镂女子废其纺织而修文采故民寒男女离其耕稼而修刻镂故民饥人君为舟车若此故左右象之是
以其民饥寒并至故为奸衰多则刑罚深刑罚深则国乱君实欲天下之治而恶其乱当为舟车不可不节凡囘于天地之间包于四海之内天壤之情阴阳之和莫不有也虽至圣不更也何以知其然圣人有传天地也则曰上下四时也则曰阴阳人情也则曰男女禽兽也则曰牡牝䧺雌也真天壤之情虽有先王不更也虽上丗至圣必蓄私不以伤行故民无怨宫无拘女故天下无寡夫内无拘女外无寡夫故天下之民众当今
之君其蓄私也大国拘女累千小国累百是以天下之男多寡无妻女多拘无夫男子失时故民少君实欲民之众而恶其寡当蓄私不可不节凡此五者圣人之所俭节也小人之所以淫佚也俭节则昌淫佚则亡此五者不可不节夫妇节而天地和风雨节而五榖熟衣服节而肌肤和鸟穷则啄兽穷则攫人穷则诈上好智而无道则天下大乱匠人成棺不憎人死利之所在其丑也君子之所以尊者令令不行是无君也故明君慎令
好贤之心诚则谗谈利辞无所间犹诸筑室之趾固则飘风凌雨不倾也植木之根深则繁霜苦雪不摧也环渊问曰士之或穷或逹何欤子慎子曰士穷于穷亦通于穷逹于逹亦病于逹故穷之者所以逹之也而逹之者所以穷之也𠯁之行也就髙难就卑易水之流也难于上易于下人之情亦犹是也鹰善击也然日击之则疲而无全翼矣骥善驰也然日驰之则蹶而无全蹄矣䏻辞万钟之禄于朝陛不不拾一金于无人之地谨百节之礼于庙宇不
不弛一容于独居之余盖人情每狎于所私故也不肖者不自谓不肖也而不肖见于行虽自谓贤人犹谓之不肖也愚者不自谓愚而愚见于言虽自谓智人犹谓之愚圣人在上贤士百里而有一人则犹无有也王道衰暴乱在上贤士千里而有一人则犹比肩也尭让天下于许由许由曰洪水滔天下民昏垫由不栉奔风沐骤雨愁其五脏以为天下𭛠不受而逃去往见巢父父曰子若处髙岸深谷人道不通谁䏻见子子
故浮游欲闻求其名誉非吾友也人以让子州支父子州父日以我为天子犹之可也虽然我适有幽忧之病方且治之未暇治天下也舜以天下让善卷卷曰昔唐氏之有天下不教而民之不赏而民劝之天下均平百姓安静不知怨不知喜今子盛为衣裳之服以眩民目繁调五音之声以乱民耳丕作皇韶之乐以愚民心天下之乱此始矣吾虽为之其何益乎予立宇宙之中冬衣皮毛夏衣𫄨春耕种形𠯁以劳动秋收敛身
𠯁以休食日岀而作日入而息逍遥于天地之间而心意自得吾何以天下为哉悲夫子之不知予也禹譲天下于奇子奇子曰君言佐舜劳矣凿龙门斩荆山导㷱耳通鸟鼠首无髪股无毛故舜也以劳报子我生而逸逸不为君之劳也于是妻携子以入于海终身不返也夫天下重物也而不以害其身又况于他物乎惟不以天下害其生者可以托天下丗之人主以贵富骄得道之人其不相知岂不悲哉故曰道之真以持身其
绪余以为国家其土苴以治天下由此观之帝王之㓛圣人之余事也非所以完身养生之道也今有人于此以隋侯之珠弹千仭之雀丗必笑之是何也所用重所要轻也夫生岂特隋侯珠之重也哉故曰全生为上亏生次之死次之迫生为下孟子舆齐宣王而不谓慎子曰今日公之君公之君不意者其未知善之为善乎慎子曰昔者匏巴鼔瑟而潜鱼岀听伯牙鼔琴而六马仰秣鱼马犹知善之为善而况君人者也孟子舆曰夫电雷之起也破竹
折木震惊天下而不使聋者卒有闻日月之明遍照天下而不使盲者卒有见今公之君若此也慎子曰夫声无细而不闻行无隐而不形夫子苟贤居鲁而鲁之削何也孟子舆曰不用贤削何有也吞舟之鱼不居潜泽度量之士不居污丗夫蓺冬至必雕吾亦时矣诗曰不自我先不自我后非遭雕丗者欤天地既判而生两仪轻清浮而为天重浊凝而为地天形如弹丸半覆地上半隐地下其势斜倚故天行徤地
北髙故极岀地三十六度南下故极入地三十六度周天三百六十五度四分度之一昼则自左而向右夜则自右而复左天依形故运行太虚冲漠之际而无停地附气故束于劲风旋转之中而不坠气积于阳而其精外明者谓之日气积于阴而其魄含景者谓之月体生于地精浮于天者谓之星经星则丽天而左行日月则违天而右绕譬蚁行磨上磨左旋而蚁右行磨疾而蚁迟故不得不随磨而左旋焉日经千里昼夜所经谓之
一度仲夏跃东井而去极近则昼长而夜短仲冬跃南斗而去极远则昼短而夜长春秋二分日临于卯酉星昴宿则跨赤道昼夜平分而中停月如银丸受日之光月魄承日故明为所蔽而日食日有暗虚故阴为所射而月食日之行也舒昼夜行一度月之行也疾昼夜行十三度日月所㑹是谓食日盈而月缩则后中而朔月盈而日缩则先中而朔舒前速后近一远三谓之弦相与为衡分天之中谓之望以速及舒光尽体伏谓之晦
日之周天以岁计月以𦍤计二十八宿日之所经为黄道横络天腹中分二极者为赤道日行三百六十度而成岁余度之未周者为五月行二十九日半而及于日其不𠯁者六日若以不𠯁乘其有余岁得十二日积而成月则置闰三岁一闰五岁再闰十有九年而为闰七是谓一章则余分尽矣昼夜百刻而辰周十二故以八刻二十八分为一时积六分而昼夜五日为候三候为气六气为时四时为年而天地备矣天地相去八万四
千里冲和之气在其中四万二千里已上为阳位四万二千里已下为阴位冬至之候阳发于地一气上升七千里至六气则上升四万二千里而阳至阳位故其气温为春分之节也六气而阳极阳位故气𤍠而为夏至之节也夏至之侯阴出于天一气下降七千里至六气则下降四万二千里而阴至阴位故其气凉为秋分之节也六气而阴极阴位故其气寒而为冬至之节也天地之所以长久者以其阳中有阴下降极而生阳
阴中有阳上升极而生阴二者交通合为太和相因而为氤相昷而为氲以此施生化之功此变化之所以兆也气之揪敛而有质者为阴舒散而有气者为阳阴气凝聚阳在内者不得岀则激搏而为雷阳在外者不得入则周旋六合而为风阳与阴夹持则磨轧有光而为电阳气正升为阴气所乘则相持而为雨阴与阳得助其蜚腾则飘飏而为云和气𣪚则为露霜雪不和而𣪚则为戻气霾曀阴干于阳而气薄不以掩日则虹见阳伏于阴雨气结不
以自收则雹降月星布气阴感之则肃而为霜阳感之则液而为露上寒而下温则霜不杀物上温而下寒则雨而不冰风不宜温而温则雨凝而为雪阴縦而阳翕之也雷不当岀而岀则雪霰交挚阳䙝而阴乘之也将雨则气溢而础润既雨则气𣪚而土晞阴附于阳故辟而受以为水阳附于阴故直而施以为火天一阳数也而水生焉故凝于天一无非水也地二阴数也而火生焉故应于地二无非火也蒸而在天为云雨湛而在地为渊泉求于石则击之而光
发求于木则钻之而烟飞天地初分惟水与火土之所附其气融结则峙而为山水之所赴其势蓄泄则流而为川山气暮合而为风水汽朝降而为雾地𫝑峻极起自西北故昆仑乘地之髙而东驱嵩山据地之中而南鹜两山并驱其中必有水两水夹行其中必有山故气虚而𣪚如沃焦釡往者既消来者复息水流东极其应于月者为潮盖日为阳精阴之所依月为阴灵潮之所附朔望之际月近于日故月行疾而潮大朔望之行
月逺于日故月行迟而潮应小春为阳中阴生于午而昼潮大而感阳也秋为阴中阳生于子而夜潮大而阴应也一昼一夜而再至亦犹岁之春秋而月之朔望云耳此地之至数也地在天中水环地外四㳺升降不越三万里春㳺过东万五千里其上升如其数秋㳺过西万五千里其下降如其数夏㳺过南故日在其北冬㳺过北故日在其南人处坤载如水舟视星汉囘移或升或降莫之觉也老子曰民不畏死如何以死惧之凡民之不畏死由刑
罚过则民不赖其生生无所赖视君之威末如也刑罚中则民畏死畏死由生之可乐也知生之可乐故可以死惧之此人君之所宜执臣下之所宜慎蔺相如既困秦王归而有矜色谓慎子曰人谓秦王如虎不可触也仆已摩其顶拍其肩矣慎子曰善哉先生天下之独歩也然到闻之赤城之山有石梁五仭焉径尺而龟背下临不测之谷县泉沃之苔藓被焉无藤萝以为援也野人薪而越之不留趾而达观者唶唶或谓之日是梁也人不越而若
也盍还而复之野人立而睨焉𠯁摇摇而不举目周旋而莫之瞩先生之说秦王也是未睹夫石梁之险者也故过巴峡而不栗未尝惊于水也视狴犴而不惴未尝中于法也使先生还而复之则无余以教到矣子慎子曰毛嫱西施天下之至姣也衣以皮倛则见者走易以玄緆则行者皆止或问孔子之道何所止也慎子曰春以煦之夏以长之秋以成之冬以蔵之又何所止哉环渊问养性子慎子曰天有盈虚人有屯危不自慎不
䏻济也故养心必先知自慎也慎以畏为本士无畏则简仁义农无畏则惰稼穑工无畏则慢规矩商无畏则货不殖子无畏则忘孝父无畏则废慈臣无畏则勲不立君无畏则乱不治是以太上畏道其次畏天其次畏物其次畏人其次畏身忧于身者不拘于人慎于小者不惧于大戒于近者不悔于远智之极者知智果不𠯁以周物故愚辨之极者知辨果不𠯁以喻物故讷勇之极者知勇果不𠯁以胜物故怯是以老子曰曲则全枉则直则盈弊则新少则得多
则惑圣人抱一为天下式海不辞水故成其大山不辞土石故成其髙圣人不让薪之言故广其智昔者黄帝立明堂之议上观于贤也尭有衢室之问下听于民也舜有告善之旌而主不蔽也禹立谏鼓于朝而备讯也汤有緫街之廷亲民非也武王有灵台之宫贤者进也此圣帝明王所以有而勿失得而勿止也若夫髙居而逺望深视而简听譬之天髙而不可极川深而不可测则臣下闲口左右结舌大贼乃发
慎子曰夫道所以使贤无奈不肖何也所以使智无奈愚何也若此则谓之道胜矣道胜则名不彰万物所异者生也所同者死也生则有贤愚贵贱所以异也死则有腐臭消灭是所同也故生则尭舜死则腐骨生则桀纣死则肤骨一矣熟知其异哉盗跖曰人上夀百岁中夀八十下夀六十除病瘦死䘮忧患其中开口而笑者一月之中不过四五日而已天与地无穷人死者有时操有时之具而托于无穷之间忽然无异骐骥之驰过隙也不
悦其志意养其夀命者非通道者也法者所以齐天下之动至公大㝎之制也故智者不得越法而肆谋辨者不得越法而肆议士不得背法而有名臣不得背法而有功我喜可抑可忿可窒我法不可离也骨肉可刑亲戚可灭至法不可阙也善为国者移谋身之心而谋国移富国之术而富民移保子孙之志而保治移求爵禄之意而求义则不劳而化理成矣许犯曰敢问昔圣帝明王巡狩之礼可得闻乎子慎子
曰古者天子将巡狩必先告于祖祢命史告群庙及社稷圻内名山大川告者七日而遍亲告用牲史告用币申命冡宰而后道而岀以迁庙之主行载于齐车毎舎莫焉及所经五岳四渎皆有牲币岁二月东巡狩至于岱宗柴于上帝望秩于山川所过诸侯各待于境天子先问髙年者所在而亲问之然后觐方岳之诸侯有功徳者则发爵赐服以顺阳义无功者则削黜贬退以顺阴义命史采民诗谣以观其风命市纳贾察民之所好
恶以知其志命典礼正制度均量衡考衣服之䓁协时月日辰遂南巡五月至于南岳又西巡八月至于西岳又北巡十有一月至于北岳其礼皆如岱宗归反舍于外次三日斋亲告于祖祢用特命有司告郡庙社稷及圻内名山大川而后听朝此古者眀王巡狩之礼也雀性为淫名饮噐为爵所以为饮戒也鸠食多噎刻老人杖为鸠所以为食戒也鹊行不良借其字为舄履之舄所以为行戒也惊性耿介画其形于衣所以为节训
也饰鼎以饕餮贪之戒也饰簠簋以龟廉之劝也墨翟曰卫小也处于齐晋之间犹贫家之处于富家之间也贫家而学富家之衣食多用则速亡必矣今简子之家饰车数百乘马食菽粟者数百匹妇人衣文绣者数百人吾取饰车食马之费与绣衣之财以畜士必千人有余若有患难则使百人处于前数百处于后与妇人数百处前后孰安吾以为不若畜士之安也乐由所来者尚也必不可废有节有侈有正有贤者
以昌不肖者以七昔古朱襄氏之治天下也多风而阳气蓄积万物𣪚解果实不成故士达作为五弦瑟以采阴气以㝎群生陶唐氏之始阴多滞服而湛积水道壅塞不行其原民气郁阏而滞者筋骨瑟缩不达故作为以宣导之黄帝令伶伦作为律伶伦自大夏之西乃之阮隃之阴取竹于嶰谿之谷以生空窍厚钧者断两节间其长三寸九分而吹之以为黄钟之宫制十二筒听鳯皇之鸣以别十二律其雄鸣六其雌鸣亦六以比黄
钟之宫适合黄钟之宫六律六吕皆可以生之故曰黄钟之宫律吕之本田系问曰仲尼曰志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁何也子慎子曰始吾未生之时焉知生之为乐也今吾未死又焉知死之不乐也故生不𠯁以使之利何𠯁以动之死不𠯁以禁之害何𠯁以恐之明于死生之分达于利害之变是以日观玉辂琬象之状耳听白雪清角之声不以乱其神登千仭之谿临猿眩之岸不𠯁以滑其和夫如是身可以杀生可以无仁可以成
墨翟曰和氏之璧隋侯之珠三𣗥六异此诸侯之所谓良宝也可以富国家众人民治刑政安社稷乎曰不可所为贵良宝者为其可以利也而和氏之璧隋侯之珠三𣗥六异不可以利人是非天下之良宝也今用义为政于国家人民必众刑政必治社稷必安所为贵良宝者可以利民也而义可以利人故曰义天下之良宝也心者五臓之主也制使四肢流行血气驰骋是非之境岀入百事之门受人者常畏人与人者常骄人
拯饥者与之径寸之珠孰若一箪之食拯溺者与之方尺之玉孰若一叶之匏贵贱无常时使之然也匠人知为门以门所以不知门也故必杜然后门富贵而礼人人无有不敬富贵而爱人人无有不亲鸷鸟之撃也卑飞敛翼猛兽之搏也弭耳俯伏古者五行之官水官得职则辨其性味而复出合而更分皆可辨之故师旷易牙品天下之水性味不同盖古水官之遗法不独为口腹也鸟飞于空鱼㳺于渊非术也故为鸟为鱼者亦不自知其飞
㳺苟知之立心以为之则必堕必溺犹人之𠯁驰手捉耳听目视当其驰捉听视之际应机自至又不待思而施之乎苟须思之而后可施之则疲矣是以任自然者久得其常者济商容有疾老子曰先生无遗教以告弟子乎容曰将语子过故乡而下车知之乎老子曰非谓不忘故耶容曰过乔木而趋知之乎老子曰非谓其敬老耶容张口曰吾舌存乎曰存吾齿存乎曰亡知之乎老子曰非谓其刚亡而弱存乎容曰嘻天下事尽矣
公父文伯之母季康子之従叔祖母也康子往焉䦱门与之言皆不逾阈仲尼闻之以为别于男女之礼矣公父文伯退朝朝其母其母方绩文伯曰以歜之家而主犹绩胡不自安其母叹曰使僮子备官鲁其亡乎昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也君子劳心小人劳力先王之训也自上以下谁敢
淫心舍力今我寡也尔又在下位朝夕处事犹恐忘先人之业况有怠惰其何以避辟吾冀而朝夕修我曰必无废先人尔今曰何不自安以是承君之官余惧穆伯之绝嗣也仲尼闻之曰弟子志之季氏之妇不淫矣公输子削竹木以为䧿成而飞之三日不下公输子自以为至巧墨翟言于公输子曰子之为䧿也不如翟之为车辖须臾刘三寸之木而任五十石之重故所为巧利于人谓之巧不利于人谓之拙翟王使使至于椘椘王夸使者以章华之台髙广羙丽
无匹也椘王曰翟亦有此台乎对曰翟王茅茨不翦彩椽不刻犹以为作之者劳居之者佚椘王大怍文王在镐召太子发曰我身老矣吾语汝我所保与我所守𫝊之子孙吾厚徳而广惠不为骄侈不为泰靡童牛不服童马不驰土不失其宜万物不失其性天下不失恃以成万材万材已成牧以为人天下利之而勿徳是谓大仁荣启期者鹿裘带索鼓琴而歌孔子游扵泰山见而问之曰先生何乐也对曰吾乐甚多天生万物唯人为贵
吾得为人矣是一乐也男女之别男尊女卑故以男为贵吾既为男矣是二乐也人生有不见日月不免襁褓者吾既已行年九十矣是三乐也贫者士之常也者民之终也居常以待终何不乐也舜一徙成邑再徙成都三徙成国尧闻其贤征之草茅之中与之语礼乐而不逆与之语政至简而易行与之语道广大而不穷于是率群臣刻璧为书东沈洛水言天命传舜之意汤放桀而归于亳三千诸侯大㑹汤取天子之玺置之于天子之座左复而再拜
诸侯之位汤曰此天子之位有道者可以处之矣天下非一家之有也有道者之之有也故天下者唯有道者理之唯有道者宜处之汤以此三让三千诸侯莫敢即位然后汤即天子之位周成王问鬻子曰寡人闻圣人在上位使民富且夀夫富则可为也若夫夀则在天乎鬻子对曰夫圣王在上位天下无军兵之事故诸侯不私相攻而民不私相鬬也则民得尽一生矣圣王在上则君积于徳化而民积于用力故妇人为其所衣丈夫为其所食则民无冻
饿民得二生矣圣人在上则君积于仁吏积于爱民积于顺则刑罚废而无夭遏之诛民则得三生矣圣王在上则使之有时而用之有节则民无厉疾民可得四生矣齐桓公谓管仲曰吾欲伐大国之不服者奈何管仲对曰先爱四封之内然后可以恶境外之不善者先㝎乡大夫之家然后可以危邻之敌国是故先王必有置也然后有废也必有利也然后有害也仲尼曰凡人心险于山川难于知天故君子远使之而观其忠近使之而观其敬烦使之而观其
率然问焉而观其知急与之期而观其信委之以财而观其仁告之以危而观其节醉之以酒而观其则杂之以处而观其色九徴至贤不肖人得矣
知忠〈此篇原刻全脱依治要补〉乱世之中亡国之臣非独无忠臣也治国之中显君之臣非独能尽忠也治国之人忠不偏于其君乱世之人道不偏于其臣然而治乱之世同世有忠道之人臣之欲忠者不绝世而君未得宁其上无遇比干子胥之忠而毁瘁主君于暗墨之中遂染溺灭名而死由是观之忠未足以救乱世而适足以重非何以识其然也曰父有良子而舜放瞽瞍桀有忠臣而过盈天下然则孝子不生慈父之家〈○原作义依意林引此文改〉
而忠臣不生圣君之下故明主之使其臣也忠不得过职而职不得过官是以过修于身而下不敢以善骄矜守职之吏人务其治而莫敢淫偷其事官正以敬其业和顺以事其上〈○吏原作史又于和下复衍吏人至正以凡十五字今依文义删正〉如此则至治已亡国之君非一人之罪也治国之君非一人之力也将治乱在乎贤使任职而不在于忠也故智盈天下泽及其君忠盈天下害及其国故桀之所以
亡尧不能以为存然而尧有不胜之善而桀有运非之名则得人与失人也故廊庙之材盖非一木之枝也粹白之裘〈○粹原作狐依意林引此文改〉盖非一狐之皮也〈○意林皮作腋按御覧七百六十六又九百九并作皮与治要合〉治乱安危存亡荣辱之施非一人之力也〈○按此六句又见文选卢子谅答魏子悌诗注四子讲德论注〉君臣〈此篇原刻全脱依治要补〉为人君者不多听据法倚数以观得失无法之言不听于耳无法之劳不图于功
〈○二句又见文选长杨赋注〉无劳之亲不任于官官不私亲法不遗爱上下无事惟法所在
愼子逸文行海者坐而至𧻗@有舟也〈○六帖十一舟下有故字〉行陆者立而至秦有车也〈○句〉〈亦见六帖十一〉秦越远途也安坐而至者械也〈○御览七百六十八〉谚云不聪不明不能为王不瞽不聋不能为公海与山争水海必得之〈○意林御览四百九十六〉礼从俗政从上使从君国有贵贱之礼无贤不肖之礼有长幼之礼无勇怯之礼有亲疏之礼无爱憎之礼也〈○𩔖聚三十八御览五百二十三〉河之下龙门〈○寰字记四十
六河下有水字〉其流驶如竹箭驷马追弗能及〈○六帖六作追之不〉〈及寰宇记亦有之字 御览四十〉有虞之诛以幪巾当墨〈○书钞四十四引作画跪当黥〉以草缨当劓以菲履当刖以艾𫖒当宫布衣无领当大辟此有虞之诛也斩人肢体凿其肌肤谓之刑画衣冠异章服谓之戮上世用戮而民不犯也当世用刑而民不从〈○御览六百四十五〉昔者天子手能衣而宰夫设服足能行而相者导进口能言而行人称辞故无失言失礼也〈
○御览七十六〉尧让许由舜让善卷皆辞为天子而退为匹夫〈○𩔖聚二十一御览四百二十四〉折券契属符节贤不肖用之〈○御览四百三十 钞本书钞百四云折券契节贤不肖曰之物以此得而不记于信也按文有脱〉〈误不可读〉鲁庄公铸大钟曹刿入见曰今国褊小而钟大君何不图之〈○初学记十六〉〈御览五百七十五〉公输子巧用材也不能以檀为瑟〈○御览五百七十六〉孔子曰邱少而好学晚而闻道以此博矣〈○御览
六百七〉孔子曰有虞氏不赏不罚夏后氏赏而不罚殷人罚而不赏周人赏且罚罚禁也赏使也〈○御览六百三十三〉燕鼎之重乎千钧乘于吴舟则可以济所托者浮道也〈○御览七百六十八〉君臣之间犹权衡也权左轻则右重右重则左轻轻重迭相橛天地之理也〈○御览八百三十〉饮过度者生水食过度者生贪〈○御览八百四十九〉劲而害能则乱也云能而害无能则乱也〈○荀子非十二子篇注〉
弃道术舍度量以求一人之识识天下谁子之识能足焉〈○荀子王霸篇注〉多贤不可以多君无贤不可以无君〈○荀子解蔽篇注〉兽伏就秽〈○文选西都赋注〉夫德精微而不见聪明而不发是故外物不累其内〈○文选沈休文游沈道士馆诗注养〉〈生论注〉大道所以使贤无奈不肖何也所以使智无奈愚何也若此则谓之道胜矣〈○文选张景阳杂诗注〉趋事之有司贱也〈○文选谢元晖始出尚书省诗注〉
久处无过之地则世俗听矣〈○文选吴季重答魏太子笺注〉众之胜寡必也〈○文选夏侯常侍诔注〉两贵不相事两贱不相使〈○意林〉家富则疏族聚家贫则兄弟离非不相爱利不足相容也〈○意林〉苍颉在庖牺之前〈○尚书序疏〉为毳者患涂之泥也〈○书益稷疏〉昼无事者夜不梦〈○云笈七籖三十二〉田骈名广〈○庄子天下篇释文〉桀纣之有天下也四海之内皆乱关龙逄王子比干不与焉而谓
之皆乱其乱者众也尧舜之有天下也四海之内皆治而丹朱商均不与焉而谓之皆治其治者众也〈○长短经势运篇注〉夏箴曰小人无兼年之食遇天饥妻子非其有也大夫无兼年之食遇天饥臣妾舆马非其有也戒之哉〈○按逸周书有此文〉与天下于人大事也煦煦者以为惠而尧舜无德色取天下于人大嫌也洁洁者以为污而汤武无愧容惟其义也日月为天下眼目人不知德山川为天下衣食人不能感〈○御览三以此四句〉〈为任子文
感作谢〉有勇不以怒反与怯均也〈○二句又见御览四百三十七及四百九十九〉小人食于力君子食于道〈○二句又见意林及御览八百四十九〉先王之训也故常欲耕而食天下之人矣然一身之耕分诸天下不能人得一升粟其不能饱可知也欲织而衣天下之人矣然一身之织分诸天下不能人得尺布其不能煖可知也故以为不若诵先王之道而求其说通圣人之言而究其旨上说王公大人次匹夫徒步之士王公大
人用吾言国必治匹夫徒步之士用吾言行必修虽不耕而食饥不织而衣寒功贤于耕而食之织而衣之者也〈○按墨子有此文〉法者所以齐天下之动至公大定之制也故智者不得越法而肆谋辩者不得越法而肆议士不得背法而有名臣不得背法而有功我喜可抑我忿可窒我法不可离也骨肉可刑亲戚可灭至法不可阙也善为国者移谋身之心而谋国移富国之术而富民移保子孙之
志而保治移求爵禄之意而求义则不劳而化理成矣始吾未生之时焉知生之为乐也今吾未死又焉知死之为不乐也故生不足以使之利何足以动之死不足以禁之害何足以恐之明于死生之分达于利害之变是以目观玉辂琬𧰼之状耳听白雪淸角之声不能以乱其神登千仞之谿临猿眩之岸不足以淆其知夫如是身可以杀生可以无仁可以成
愼子内篇校文第一节威德〈题依治要补〉天有明不忧人之暗也地有财不忧人之贫也〈两也字依治要补〉天 虽不忧人之暗 地虽不忧人之贫〈两之字依治要补〉圣 人之有天下也受〈原作〉〈爱依治要改〉之也非〈非下有敢字依治要删〉取之也 则圣人无事矣〈矣字依治要补〉工 不兼事则事省事〈事字依治要增〉省则易胜士不兼官则职寡职〈职字依治要增〉寡则易守官不足则道理匮矣道理匮则慕贤智〈
道理匮则慕贤智七字依治要增〉矣古者立天子而贵之〈之字依治要御览增〉明 君动事分理必〈必字依治要补下必字同〉由慧定赏〈愼刻作鼎〉〈依治要改〉分财必由法行德制中必由礼 士〈愼刻作慧依治要改〉不得兼官第二节因循〈题依治要补〉则莫可得而用矣〈矣字依治要补〉是故先王见〈见字依长短经补〉不受禄者不臣不厚禄者不与入难〈难字依治要补〉第三节民杂〈题依治要补〉
民杂处而各有所能所能〈下所能二字依治要补〉者不同 无能去取〈愼刻作取去依治要〉〈改〉焉是故不设〈不设二字依治要补〉必执一〈一愼刻作于依治要改〉方以求于人故所求者无不〈不原作一依治要改〉不 择其下则易为下〈愼刻作为下易依治要改〉矣易为下则莫不容莫不〈下莫不二字依治要补〉容故多下多下之谓〈愼刻作谓之依治要改〉太上君臣之道臣事〈事愼刻作有依治要改〉事而君无事〈
事下愼刻有也字依治要删〉仰 成而巳故〈故字依治要增〉事无不治 则下〈下字依治要增〉不敢与君争为〈为字依治要增〉善以先君矣皆私其〈私其二字愼刻〉〈作称所依治要改〉所知以自覆掩 而欲以〈以字依治要补〉善尽被下则〈愼刻有下字依治要删〉不赡矣使〈使字依治要补〉君之智最贤 则臣不事事〈愼刻有也字依治要删〉是君臣易位也 人君苟〈苟字依治要补〉任臣而勿自躬第四节德立〈
题依治要补〉立天子者〈者字依治要补下者字同〉不使诸侯疑焉〈焉字依治要补下焉字同〉立诸侯者不使大夫疑焉立正妻者不使嬖妾〈愼刻作群妻依治要改〉疑焉立嫡子者不使庶孽疑焉疑则动两则争〈愼刻作疑则两动动则两争依治要改〉臣 两位而〈而字依字要增〉国不乱者君在也恃君而〈而字依治要补〉不乱矣 子两位而〈而字依治要补〉家不乱者父在也恃父不乱矣失父必〈愼刻作则依治要改〉乱臣疑其
〈其字依治要补〉君〈愼刻有而字依治要删〉无不危之〈之字依治要补〉国孽疑其〈其字依治要补〉宗〈愼刻有而字依治要删〉无不危之〈之字依治要补〉家第五节君人〈题依治要补〉则诛赏予夺从君心出矣〈矣字从治要补〉君 舍法而〈而字从治要补〉以心裁轻重是以分马者〈者字从治要补下者字同〉之用策分田者之用钩非以策钩为过于人智也〈也字从治要补〉则 事㫁于法矣〈矣字从治要补〉法之所〈
愼刻有以字从治要删〉加各以其〈其字从治要补〉分蒙其〈其字从治要补〉赏罚而无望于君也〈也字从治要补〉第七节立法而行私是私〈私字从𩔖聚御览补〉与法争 法立则私议〈愼刻作善依𩔖聚御览〉不行是〈是字从𩔖聚御览〉国之大道也第十八节措钧石使禹察之锱铢则〈锱铢则三字依御览补〉不〈原有能字依御览删〉识也悬于权衡则𨤲髪之不可差〈之不可差四字愼刻作辨矣二字依御览改〉第卅节
治水者茨防决塞九州四海〈九州四海字愼刻作虽在夷狄依列子改〉愼子外篇第廿二节西施天下之至姣也衣之〈之字依御览补下易之字同〉以皮倛则见者皆〈皆字依御览补〉走易之以玄緆则行者皆止由是观之则元緆色之助也姣者辞之则色厌矣〈由是观之四句依御览补〉愼子刘向校定四十二篇隋唐志皆十卷崇文总目二卷三十七篇是其文代有散佚书录解题称麻沙本五篇则宋末通行
之本已与今同江阴缪氏蕅香簃藏写本盖从明万历间吴人愼懋赏刻本钞录者其书分内外篇内篇三十六事外篇五十事较四库本守山阁本均不同守山阁据治要御览各书辑为逸文者此均有之似高出各本上而从未见收于着录家之目亦可谓惊人秘笈矣艺风先生又据群书治要补出二篇并附逸文于后毓修更以艺文御览及治要守山等本校其异同缀于简末愼子善本当推此矣刻成先生已归道出辄诵海岳赏
物怀贤心不已之句为之嘅然庚申十月无锡孙毓修跋