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贞观之治的君臣对话录。太宗与魏征房玄龄论君道政体，历代帝王的教科书。
底本来源：公版古籍 PDF（本地整理）
御制贞观政要序朕惟三代而后治功莫盛于唐而唐三百年间尢莫若贞观之盛诚以太宗克已励精圗治扵其上而群臣如魏徴軰感其知遇之隆相与献可替否以辅治扵下君明臣良其独盛也宜矣厥后史臣呉兢釆其故实编类为十卷名曰贞观政要有元儒士临川戈直复加考订注释附载诸儒论说以畅其义而当时大儒呉澄又为之题辞以为世不可无其信然也朕万几之暇锐情经史偶及是编喜其君有任贤纳諌之美臣有辅君进諌之忠其论治乱兴亡利害得失明白切要可为鉴戒朕甚嘉尚焉顾传刻歳乆字多讹谬因命儒臣重订正之刻梓以永其传扵戏太宗在唐为一代英明之君其济世康民伟有成烈卓乎不可及已所可惜者正心修身有愧扵二帝三王之道而治未纯也朕将逺师往圣允迪大猷以宏至治固不专扵是编然而嘉尚之者以其可为行逺登髙之助也序于篇端读者鉴焉成化元年八月初一日贞观政要集论题辞夏有天下四百五十余年商有天下六百三十余年周有天下八百六十余年三代以后享国之乆唯汉与唐唐之可称者三君而已太宗文皇帝身兼创业守成之事纳諌求治励精不倦其效至于米㪷三钱外户不闭故贞观之盛有非开元元和之所可及而太宗卓然为唐三宗之冠史臣呉兢类辑朝廷之设施君臣之问对忠贤之诤议萃成十卷曰贞观政要事核辞质读者易晓唐之子孙奉为祖训圣世亦重其书澄备位经筵时尝以是进讲焉夫过唐者汉孝文之恭俭爱民可镜也超汉者夏大禹之好善言恶旨酒可规也继夏者商成汤之不迩声色不殖货利可师法也周监二代郁郁乎文文武之徳旦奭之猷具载二南二雅周颂之诗召诰立政无逸之书义理昭融教戒深切率而由之其不上跻泰和景运之隆乎然譬之行逺必自迩譬之登髙必自卑则贞观政要之书何可无也庶士戈直考订音释附以诸儒论说又足开广将来进讲此书者之视聴其所禆益岂少㢤前翰林学士资善大夫知制诰同修国史呉澄题辞二帝三王之治后世莫能及者顺人之道尽乎仁义也唐太宗以英武之资克敌如拉朽所向无前天下甫㝎魏郑公力排封徳彛之以仁义进虽太宗未能允迪其实有愧扵修齐然四年之间内安外服贞观之治亦仁义之明效欤史臣呉兢类为政要凡命令政教敷奏复逆询谋之同謇谔之异所以植国体而╧民生者赫赫若前日事江右戈直集前贤之论以释之翰林草庐呉公叙其首以属扵余值拜奎章召命道广陵谋扵宪使日新程公将有以广其传也程公慨然即以学廪之羡锓诸梓呜呼仁义之心亘古今而无间因其所巳然勉其所未至以进辅扵圣朝则二帝三王之治特由此而推之耳观是编者尚勗之㢤至顺四年岁在癸酉正月辛卯前中奉大夫江南诸道行御史台侍御史奎章阁大学士郭思贞书贞观政要者唐太宗文皇帝之嘉言善行良法美政而史臣呉兢编类之书也自唐世子孙既巳书之屏帷铭之几案祖述而宪章之矣至扵后世之君亦莫不列之讲读形之论议景仰而效法焉夫二帝三王之事尚矣两汉之贤君六七作何贞观之政独赫然耳目之间㢤盖两汉之时世已逺贞观之去今犹近迁固之文髙古尔雅而所纪之事略呉氏之文质檏该赡而所纪之事详是则太宗之事章章较著扵天下后世者岂非此书之力㢤夫太宗之扵正心修身之道齐家明伦之方诚有愧扵二帝三王之事矣然其屈已而纳諌任贤而使能恭俭而节用寛厚而爱民亦三代而下绝无而仅有者也后之人君择其善者而从之其不善者而改之岂不交有所益乎惜乎是书传写谬误窃尝㑹萃众本参互考订而其义之难明音之难通字为之释句为之述章之不当分者合之不当合者分之自唐以来诸儒之论莫不釆而辑之间亦断以已意附扵其后然后此书之旨颇为明白虽扵先儒穷理之学不敢妄议然扵国家致治之方未必无小╧云后学临川戈直谨书贞观政要序唐卫尉少卿兼修国史修文馆学士呉兢撰(惟与魏元忠朱敬则游唐长安中二人者当道/按兢汴州浚仪人少厉志贯知经史方直寡谐)(╧阙累迁卫尉少卿兼修文馆学士复修史扵/荐兢才堪论撰诏直史馆修国史神龙中为右)(合四十篇上之名曰贞观政要开元中为太子/是来抚太宗朝政事之要随事载录以傋劝戒)(叙事简核有古良史之风尝撰则天实录直笔/左庶子又尝私撰唐书唐春秋兢居官多忠諌)范氏祖禹(时为翰林学士撰唐鉴/字淳父成都人宋哲宗)
马氏存(时进士有文集/字子才宋哲宗)
朱氏黼
张氏九成(时状元为待制撰史论/字子韶开封人宋髙宗)
胡氏寅(进士为諌官撰读史管见/字明仲建安人宋髙宗时)
吕氏祖谦(字伯恭东莱人)
唐氏仲友(字/金华人)
叶氏适(字正则永嘉人)
林氏之竒(字少颕三山人)
真氏徳秀(字希元建安人)
陈氏惇修(字伯厚三山人撰史断)
尹氏起莘(括苍人撰通鉴纲目发明)
程氏祁
吕氏(未详名字撰通鉴精义)贞观政要戈直集论(地之道贞观者也犹言天地之文理主扵正以/愚按贞观者唐太宗表年之号也易大传曰天)(之嘉言善行良法羙政之大要也唐史本纪曰/示人也政要者唐史臣吴兢类辑贞观间君臣)(八世孙髙祖次子也母曰太穆皇后窦氏生而/太宗姓李氏讳世民陇西成纪人为凉武昭王)(贵子及见太宗曰龙凤之姿天日之表其年㡬/不惊方四岁有书生谒髙祖曰公贵人也必有)(世民及长聦明英武有大志能屈节下士结纳/冠必能济世安民书生既去乃采其语名之曰)(元年髙祖以唐王受隋禅国号唐明年改元武/豪杰佐髙祖以定天下之乱功业日隆隋义宁)(聴政是年八月即皇帝位明年攺元贞观在位/徳封世民为秦王九年立秦王世民为皇太子)(之盛与夫任贤使能之方从諌乐善之道大略/凡二十三年为一代之贤君其言行之美政治)(初政号为清明则是书也不无╧扵治云/皆聚此书也后文宗读此慨然慕之故太和)
论君道一论政体二
君道第一(章/凡五)贞观初太宗谓侍臣曰为君之道必须先存百姓若损百姓以奉其身犹割股以啖腹(音淡食也/股一作胫啖)腹饱而身毙若安天下必须先正其身未有身正而影曲上理而下乱者朕每思伤其身者不在外物皆由嗜欲以成其祸若耽嗜滋味玩恱声色所欲既多所损亦大既妨政事又扰生人(作损/扰亦)且复出一非理之言万姓为之解体怨讟既作(痛怨也/讟音渎)离叛亦兴朕每思此不敢縦逸諌议大夫(侍从赞相之职/唐制掌諌谕得失)魏徴(任贤/详见)(篇)对曰古者圣哲之主皆亦近取诸身故能逺体诸物昔楚聘詹何(之后隐扵钓楚庄王闻而异之召而/楚春秋时国名僣称王詹何楚詹尹)(列子/问焉出)问其理国之要詹何对以修身之术楚王又问理国何如詹何曰未闻身理而国乱者陛下所明实同古义(国国依扵民刻民以奉君犹割肉以充腹/按通鉴武徳九年太宗谓侍臣曰君依扵)(由身出夫欲盛则费广费广则赋重赋重则民愁民/腹饱而身毙君富而国亡故人君之患不自外来常)(敢纵欲也与此章辞异而㫖同故附见于此/愁则国危国危则君䘮矣朕尝以此思之故不)(古者二帝三王之治未有不先正其身而能正/愚按中庸九经修身为先大学八目修身为本)(舜必帝徳罔愆而后能万邦咸宁禹必祗台徳/天下者也故尧必克明峻徳而后能黎民时雍)
(表正万邦武王必建其有极而后能作民父母/先而后能朔南暨声教汤必懋昭大徳而后能)(也身者源也天下者流也未有源清而流浊者/盖身者表也天下者景也未有表正而景曲者)(刑措宣帝之综核名实光武之恭勤俭约明帝/也后之人君若汉髙之约法除苛文景之㡬致)(民之具盖亦有合乎先王者矣特其本原之地/之明察善断孝章之寛厚长者其爱民之心治)(一者三代以上之治也身心与家国天下为二/有未纯焉者尔由此观之身心与家国天下为)(乱之后芟除群雄拓定四海一旦君临南靣首/者三代以下之治也唐太宗以英武之姿当大)(而影曲者斯言也非三代以下之言也魏徴斯/告其群臣曰安天下必须先正其身未有身正)(阐扬圣学之奥于以发明心术之㣲可也顾乃/时正当告之以中庸之九经大学之八目于以)(得闻一帝三王之学必将终始如一而无晚年/以楚王詹何之言言之何其逺哉使太宗斯时)(治而已邪惜乎太宗能言之而不能行之魏徴/之悔内外如一而无宫闱之愧矣岂特贞观之)(扵开卷之首其有所取也夫抑有所感也夫/能赞羙之而不能发明之也呉氏编是书置此)贞观二年太宗问魏徴曰何谓为明君暗君徴曰君之所以明者兼聴也其所以暗者偏信也诗云先人有言询于刍荛(虽贱而不弃也人诗作民盖避太宗/诗大雅板篇之辞刍荛采薪之人言)
(民他皆类此/讳故以人代)昔唐虞之理(理本作治盖避髙宗讳故/尧曰陶唐氏舜曰有虞氏)(他皆类此/以理代治)辟四门明四目逹四聦(谓开四方之门以/虞书史赞舜之辞)(视聴以决天下之壅蔽也/来天下之贤俊广四方之)是以圣无不照故共鲧之徒不能塞也(族官也鲧崇伯名夏禹父也共工淫辟/共音恭鲧音衮共工唐虞官名古之世)(洲殛鲧于羽山塞犹蔽也/鲧治水无功舜流共工于幽)靖言庸囬不能惑也(书/虞)(也谓静则能言用之则不然也/曰静言庸违靖与静同囬亦违)秦二世则隐蔵其身捐隔踈贱而偏信赵髙及天下溃叛不得闻也(贠弃/捐音)(秦䆠者二世用之为相二世常居禁中公卿希得朝/也秦二世始皇少子名胡亥嗣位号二世皇帝赵髙)(世后为髙所弑/见盗贼益多二)梁武帝偏信朱异而侯景举兵向阙竟不得知也(王受齐禅国号梁朱异仕梁为散骑常/异羊吏切梁武帝姓萧名衍仕齐封梁)(纳景为大将军及景反叛朝野共怨异武帝后为景/侍矦景东魏臣叛归魏复请归梁武帝从朱异之议)(而死/所逼饿)隋炀帝偏信虞世基而诸贼攻城剽邑亦不得知也(虞世基仕隋为内史侍郎世基以帝恶闻盗/剽音漂劫也隋炀帝姓杨名广文帝次子也)(县皆弗之知炀帝后为宇文化及䓁所弑/贼告者皆不以实闻由是盗贼竞起䧟没郡)是故人
君兼听纳下则贵臣不得壅蔽而下情必得上通也太宗甚善其言(其要矣夫圣人以天下为耳目故聦明庸君以近/范氏祖禹曰善哉太宗之问魏徴之对也可谓得)(惟在扵逺近大小而已矣/习为耳目故暗蔽明暗之分)(浸润肤受行此魏徴论听纳任用之本/唐氏仲友曰兼聴则公正忠谠进偏信则)(者时兹言固简而当矣然兼聴偏信此自外至/愚按太宗问明君暗君魏徴谓兼聴者明偏信)(之聦明乃其中扄澄彻如鉴之空如衡之平妍/者也明之与暗又有存扵中者焉尧之钦明舜)(明暗之所分盖偏信固易扵蔽而兼聴亦有所/媸轻重随物而见者也彼昧者昏者反是此又)(者欲进扵尧舜之明当自格物致知之学始/当择惟明足以烛理何施而不可哉君天下)贞观十年太宗谓侍臣曰帝王之业草创与守成孰难(守文后同/守成亦作)尚书左仆射(仆射并同仆射秦官古者/尚音常射音夜凡言尚书)(省置左右仆射掌统理六官为令之贰令阙则总省/重武官有主射以督课取其领事之号也唐制尚书)(职也/事宰相)房玄龄(贤篇/详见任)对曰天地草昧(曰天造草昧/昜屯卦彖傅)(冥晦也/草杂乱昧)群雄竞起攻破乃降(切/下江)战胜乃克由此言之草创为难魏徴对曰帝王之起必承衰乱覆彼昏狡百姓乐推(洛/乐音)四海归命天授人与乃不为难然既得之后志趣骄逸百姓欲静而徭役不休百姓凋
残而侈务不息国之衰弊恒由此起(切常也/恒胡登)以斯而言守成则难太宗曰玄龄昔従我定天下备尝艰苦出万死而遇一生所以见草创之难也魏徴与我安天下虑生骄逸之端必践危亡之地所以见守成之难也今草创之难既已往矣守成之难者当思与公等慎之(拜曰陛下及此言四海之福也/按通鉴系十二年又云玄龄等)(者多周公曰相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不/范氏祖禹曰自古创业而失之者寡守成而失之)(非特创业之君守成为难其后嗣守成尤难也/知稼穑之艰难故祸乱未尝不生扵安逸也然)(难虽明者亦有所忽周宣王六月出师不以为难/林氏之竒曰创业之难虽庸人亦知其然守成之)(听从諌若转圜之易而末年欲易太子以听言为/而末年庭燎郷晨以视朝为不易汉髙帝好谋能)(之言太宗之世魏徴有失扵安逸之戒/甚难是以文帝之世贾生有厝火积薪)(本末若言创业易太宗身更其难此不可罔若言/唐氏仲友曰太宗之问祸福之机房魏之对更为)(矣太宗悟二臣之意加谨扵守成之难明哉/守成易太宗必谓难者吾犹身济之怠忽生)(汉髙创业者也而不及守成成康文景守成者/愚按自古人君创业守成鲜有身兼之者周武)(位十三年兼创业守成之事者也然以书传考/也而不及创业惟神禹在帝位十年成汤在帝)(汤不以升陑伐桀为难而以时忱克终为难岂/之禹不以治水敷土为难而以本固邦宁为难)
(进德守成顺境也易以丧徳太宗身兼创业守/创业果易而守成果难乎盖创业逆境也可以)(未能者为惧其致贞观之治也宜哉/成之事不以其已能者自满而以其)贞观十一年特进(者赐位特进位三公下唐制因之/汉世诸矦功徳优盛朝廷所敬异)魏徴上䟽曰臣观自古受图膺运继体守文控御英雄(杰/一作)南面临下(而聴天下向明而治/易说卦传曰圣人南面)皆欲配厚徳扵天地齐髙明扵日月本支百世传祚无穷(位也/祚禄)然而克终者鲜(也后同/上声少)败亡相继其故何㢤所以求之失其道也殷鉴不逺(所当鉴者近在夏桀之世也/诗大雅荡篇之辞言啇纣之)可得而言昔在有隋统一寰宇甲兵彊锐(盛/一作)三十余年风行万里威动殊俗一旦举而弃之尽为他人之有彼炀帝岂恶天下之治安(去声/恶乌)不欲社稷之长乆故行桀虐以就灭亡㢤(之君汤伐之而死/桀名履癸夏末淫暴)恃其富彊不虞后患驱天下以徔欲罄万物而自奉采域中之子女求逺方之竒异宫苑是饰台榭是崇徭役无时干戈不戢外示严重内多险忌谗邪者必受其福(切譛也/谗鉏咸)忠正者莫保其生上下相蒙(也/揜蔽)君臣道隔民不堪命率土分崩遂以四海之尊殒扵匹夫之手(切殁也/殒羽敏)子孙殄绝(尽也/殄音腆)为天下笑可不痛哉圣哲乘机拯其危溺(切救也/拯之庆)八柱倾而复正(地有九州/淮南子曰)
(地下有八柱牵制名山大川孔穴相通/八柱括地象曰昆仑山为柱地之中也)四维㢮而更张(耻是谓四维四维不张国乃灭亡/㢮音矢废也更平声管子曰礼义廉)逺肃迩安不逾扵期月(曰苟有用我者期月而已可也/期与期同谓周一岁之月也论语)胜残去杀无待扵百年(邦百年亦可以胜残去杀矣/胜平声去上声论语曰善人为)今宫观台榭尽居之矣(声/观去)竒珍异物尽收之矣姬姜淑媛尽侍扵侧矣(也音援/媛羙女)四海九州尽为臣妾矣若能鉴彼之所以失(亡/一作)念我之所以得日慎一日虽休勿休焚鹿台之宝衣(衣其珠玉自燔于火而死武王/武王克商纣走反入登鹿台蒙)(鹿台之财/命南宫括散)毁阿房之广殿(始皇作前殿阿房东西/阿扵何切房读曰旁秦)(旗自殿下直抵南山表阁道绝汉后为楚所焚/五百歩南北五十丈上可坐万人下可建五文)惧危亡扵峻宇(宇雕墙有一扵此未或不亡/夏书五子之歌曰甘酒嗜音峻)思安䖏扵卑宫(禹吾无间然矣谓禹薄扵已而勤扵民也/䖏上声后同论语曰卑宫室而尽力乎沟洫)则神化潜通无为而治徳之上也若成功不毁即仍其旧除其不急损之又损杂茅茨扵桂栋叅玉砌以土堦(三等茅茨不剪/尧舜之朝土堦)恱以使人不竭其力常念居之者逸作之者劳亿兆恱以子来群生仰而遂性徳之次也若惟圣罔念(一念之差虽圣亦为狂矣/周书曰惟圣罔念作狂言)不慎厥终
忘缔构之艰难(构音姤成也/缔音帝结也)谓天命之可恃忽采椽之恭俭(榱桷也/椽音传)追雕墙之靡丽因其基以广之增其旧而饰之触类而长(掌/音)不知止足人不见徳而劳役是闻斯为下矣譬之负薪救火扬汤止沸以暴易乱与乱同道莫可测也(作则/测一)后嗣何观夫事无可观则人怨(后同/夫音扶)人怨则神怒神怒则灾害必生灾害既生则祸乱必作祸乱既作而能以身名全者鲜矣顺天革命之后将隆七百之祚(定鼎于郏鄏卜世三十/隆一作基左传曰成王)(天所命也/卜年七百)贻厥子孙传之万叶难得易失(切后同/易以豉)可不念㢤(作飞山宫故魏徴上此䟽/按通鉴系十一年正月上)是月徴又上䟽曰臣闻求木之长者必固其根本欲流之逺者必浚其泉源思国之安者必积其徳义源不深而望流之逺根不固而求木之长徳不厚而思国之理臣虽下愚知其不可而况扵明哲乎人君当神器之重(位也/神器帝)居域中之大(大天大地大王亦大/老子曰域中有四大道)将崇极天之峻永保无疆之休不念居安思危戒奢以俭徳不䖏其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也凡百元首(㢤所以喻君也/虞书曰元首明)承天景命莫不殷忧而道著(之甚也/殷忧忧)功成而徳衰有善始者实繁能克终者盖寡岂取之易而守之难乎昔取之而有余今守之而不足何也夫在殷忧必竭诚以待下既得志则
縦情以傲物竭诚则胡越为一体(间言至异可同也/胡越者极南北之)傲物则骨肉为行路(反䟽也/言至亲)虽董之以严刑(虞书曰/董督也)(用威/董之)震之以威怒终茍免而不懐仁貌恭而不心服怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎(者舟也庶/家语曰君)(舟亦所以覆舟也/人者水也水所以载)奔车朽索其可忽乎(索苏各切/朽许九切)(喻危惧可畏之甚奔车朽索亦此意也/夏书曰予临兆民凛乎若朽索之御六马)君人者诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念髙危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川乐盘逰则思三驱以为度(也夏书曰不敢盘于逰/乐音洛后同盘逰畋猎)(物好生之仁也易比卦六五王用三驱失前禽盖犹/田三驱者围合其三面前开一路使之可去不忍尽)(网之义/成汤祝)忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想䜛邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑緫此十思弘兹九徳(而恭乱而敬扰而毅直而温简而廉刚而塞/虞书皋陶曰亦行有九徳寛而栗柔而立愿)(者凡九盖知人之事也/彊而义言人之徳见扵行)简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其恵信者效其忠文武争驰君臣无事可以尽豫逰之乐(逰一豫为/孟子曰一)(恵及民而诸侯所取法不敢慢逰以病民也/诸侯度豫乐逰巡也言王者一逰一豫皆有)可以养
松乔之夀(仙人之有夀者/赤松王乔皆古)鸣琴垂拱不言而化(曰舜/家语)(拱者垂衣拱手无为而治也/弹五弦之琴造南风之诗垂)何必劳神苦思代下司职役聦明之耳目亏无为之大道㢤(年四月魏徴上/按通鉴系十一)(䟽/此)太宗手诏答曰省频抗表(切视也/省悉井)诚极忠款(切诚/苦管)(也)言穷切至披覧忘倦每逹宵分(也/夜半)非公体国情深启沃义重(命傅说曰启乃心沃朕心/启开也沃灌溉也商书髙宗)岂能示以良图匡其不及朕闻晋武帝自平吴已后(姓司马名/晋武帝复)(吴国名三国孙权之后晋武灭之/炎家世仕魏封晋王受魏禅国号晋)务在骄奢不复留心治政何曽(晋受禅以曽为太傅/字颕考仕魏为司徒)退朝谓其子劭(也仕晋为司徒/字敬祖曽之子)曰吾每见主上不论经国远圗但说平生常语此非贻厥子孙者尔身犹可以免指诸孙曰此等必遇乱死及孙绥果为淫刑所戮(曽之孙也/绥字伯蔚)(东海王越所杀/仕晋为尚书后为)前史美之以为明扵先见朕意不然谓曽之不忠其罪大矣夫为人臣当进思尽忠退思╧过将顺其美匡救其恶(述孔子之辞/孝经传曽子)所以共为理也曽位极台司(司者三公之位也/三公上应三台台)名器崇重当直辞正諌论道佐时今乃退有后言进无廷诤以为明智不亦谬乎危而不持焉用彼相(语孔子告冉求曰/去声焉扵䖍切论)
(则将焉用彼相矣/危而不持颠而不扶)公之所陈朕闻过矣当置之几案事等弦韦(佩韦以自缓董安于性缓佩弦以自急/弦弓弦韦柔皮也韩子曰西门豹性急)必望收彼桑榆期之岁暮不使康㢤良㢤独美扵往日(之辞曰股肱良㢤庶事康㢤/美亦作盛虞书舜皋陶∮歌)若鱼若水遂爽扵当今(明犹鱼之得水也/蜀先主曰孤之有孔)迟复嘉谋犯而无隐(事君有犯/迟去声礼)(隐/而无)朕将虚襟静志敬伫徳音(在十一年七月魏徴/按太宗此诏通鉴系)(之后/累上䟽)(翺论修史之法则曰假如传魏徴则记其諌诤之/孙氏甫曰魏公以忠直称厯数百年而名愈髙李)(信扵后也此二䟽乃諌诤之著者魏公事英主力/词足以见正直是魏公得諌诤之道其言足以传)(防其甚如事中常之主天下未治其君或有大过/赞治道已成太平之治见其小失尚孜孜諌诤以)(之道不至此不足以为忠后之为相者宜详之/諌必危切至安危大计必忘身以争也盖辅相)(思而充之则当时之治不惟贞观而已虽并隆扵/吕氏祖谦曰魏徴教太宗十思使太宗能以是十)(孔子之九思同垂训扵万世矣/尧舜可也然魏公之十思可以与)(虽小事未尝舎也不惟初年能諌虽末年未尝/愚按魏徴之扵諌也可谓难矣不惟大事能諌)(之中见扵諌䟽者凡二焉见扵书者如此则其/辍也史称其平生諌䟽二百余篇而是年一月)(世者亦可知矣臣不以数諌为嫌君不以数諌/见扵言者可知矣传扵世者如此则其不传扵)(一以为当监隋之所以失念唐之所以得一以/为忤其致贞观之治有以也夫今以二䟽观之)(而后能慎终始能慎终始则有得而无失矣二/为有善始者实繁能克终者实寡夫能惧得失)(合二䟽为一章厥有㫖哉/䟽之言相为表里者也吴氏)贞观十五年太宗谓侍臣曰守天下难易(切/以豉)侍中(之务与中书令参总而颛判国事宰相职也/唐制门下省侍中掌出纳帝命相国仪凡国家)魏徴对曰甚难太宗曰任贤能受諌诤即可(作则/即一)何谓为难徴曰观自古帝王在扵忧危之间则任贤受諌及至安乐(洛/音)必懐寛怠言事者惟令兢惧(声/令平)日陵月替以至危亡圣人所以居安思危正为此也(声/为去)安而能惧岂不为难(视取天下有不足为者况扵守天下乎故魏徴/愚按太宗以间世之才内芟群雄外清四夷其)(盖自古人主在忧危则思敬畏思敬畏则乱者/因其问而对以甚难魏徴岂欲难人之所易哉)(宣能谨扵北伐之日而不能谨扵庭燎乡晨之/治矣居安乐则懐寛怠懐寛怠则治者乱矣周)(统之后明皇首诛诸韦安居而禄山之乱生宪/时晋武知谨扵平吴之先而不能谨扵天下一)(兢业业扵一日万机者岂徒然哉昔定公问一/宗平荡淮蔡休兵而弘志之祸作唐虞盛治兢)
(则魏徴之言其一言兴邦者乎/言兴邦孔子对以为君之难然)政体第二(三章/凡十)贞观初太宗谓萧瑀(闗招之授光禄大夫武徳初迁/字时文后梁明帝子也髙祖入)(参预朝政后拜太子少傅卒谥曰恭帝以性忌攺谥/内史令贞观初拜太子少师迁㒒射又迁御史大夫)(╫/贞)曰朕少好弓矢(去声/少好并)自谓能尽其妙近得良弓十数以示弓工乃曰皆非良材也朕问其故工曰木心不正则脉理皆邪(作多/皆一)弓虽刚劲而遣箭不直非良弓也朕始悟焉朕以弧矢定四方用弓多矣而犹不得其理况朕有天下之日浅得为理之意固未及扵弓弓犹失之而况扵理乎自是诏京官五品以上(品以上皆以名聴制授/京官谓京都官唐制五)更宿中书内省(中书内省在/更平声唐制)(中/禁)每召见皆赐坐与语询访外事务知百姓利害政教得失焉(其亡也若有余太宗因识弓之未精而知天下之/范氏祖禹曰传曰国之将兴也君子自以为不足)(不自用此其所以兴也/理已不能尽询谋扵众而)(良发矢不直则当危㡬交急之时所欲毙者不能/胡氏寅曰太宗射艺绝世矢无虚发若使弓材不)(盖见太宗之微故借弓为喻所以规之也犹曰君/应弦而倒而濵扵殆也乆矣工人之意则不为是)(执艺之言所谓伯牙之弹而太宗闻之异乎子期/心不正则言行皆邪势虽尊严而出政不善云尔)(以望清光而造弓者乃自外而窥其内众不可揜/之聴邪太宗英才盖世群臣亦一时豪杰多不足)(太宗虽愧扵聴徳之聦然能因是召见京官问民/盖如此人君可不慎哉凡人能反求诸已者实难)(亦为君之道也/疾苦政事得失是)(之弓工能见太宗之㣲而有木心不正表里皆/愚按古者工执艺事以諌固时见扵传不谓唐)(为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正/邪之语斯言也孟子曰一正君而国定董子曰)(宗果能因工人之言而触类扵经传之言乎/百官以正万民而逺近莫不一扵正不知太)贞观元年太宗谓黄门侍郎(人主之故曰黄门唐制/汉世禁门曰黄闼以中)(祀赞献奏天下祥瑞之官/黄门侍郎贰侍中职掌祭)王珪(贤篇/详见任)曰中书所出诏敕(中书掌军国政令凡制册诏牒皆宣署而施行/中书省名武徳三年改内书省曰中书省唐制)(人令之贰也其属则有舎人六人右散骑常侍二人/焉置令二人侍郎二人右諌议大夫四人右╧阙六)(中书门下与尚书号曰三省/右拾遗六人起居舍人二人时)颇有意见不同或兼错失而相正以否元置中书门下(掌出纳诏令国务/省名唐制门下省)(之贰也其属则有左散骑常侍二人左諌议大夫四/则与中书参緫焉置侍中二人黄门侍郎二人侍中)(二人左拾遗二人弘文馆亦隶焉/人给事中四人起居郎二人╧阙)本拟相防过误人之意见每或不同有所是非本为公事(声/为去)或有护已之短忌闻其失有是有非衘以为怨(切含也/衘戸监)或有苟避私隙相惜颜面知非政事遂即施行(声/施平)难违一官之小情顿为万人之大弊此实亡国之政卿軰特须在意防也隋日内外庶官政以依违而致祸乱人多不能深思此理当时皆谓祸不及身面従背言(面䛕以为是背毁以为非也/虞书曰汝无面従退有后言谓)不以为患后至大乱一起家国俱丧虽有脱身之人縦不遭刑戮皆辛苦仅免甚为时论所贬黜卿等特须灭私徇公坚守直道庶事相启沃勿上下雷同也(同时应者故曰雷/雷之发声物无不)(同)(冡宰然亦与召公同相为左右何者周公不敢自/胡氏寅曰古者论一相而止至成王虽以周公位)(则叅错并行相辅相正归扵无失而已自汉以来/圣独専相事又将训后世为人心不同大贤难得)(而法意犹宻既有左右㒒射又有侍中中书尚书/或置左右丞相或并置三公不拘一相之文至唐)(而其大纲则俾中书出令门下审駮而尚书受成/两令左右丞又以官未及而人可用者参预朝政)(坐致太平其集材并用之效如此诸葛武侯曰参/颁之有司当贞观时君明臣忠朝希秕政不数年)(覆而得中犹弃弊⪡而获珠玉也呜呼为君如太/署者集众思广忠益也若难相违覆旷阙损矣违)(望治可为后世法也/宗为臣如武侯公心)(以书传考之殆不然也何则虞廷之使宅百揆/愚按胡氏谓古者论一相而止至周召始并相)(司之职也若契之敷教龙之纳言则不可以有/宰相之职也后稷皋陶垂益伯夷后夔皆群有)(尹仲虺并为宰相纣以鄂矦西伯并为三公岂/司言也岂非辅正宰相叅预朝政者乎汤以伊)(门下审駮尚书受成盖所以集众人之善而防/待周召而后有并相之事哉唐制俾中书出令)(珪之辞首言护短避隙之私次言隋朝依违之/一巳之私真唐虞三代之遗意也观太宗戒王)(饰扵法外者岂不尤深切矣哉/祸是不惟法度之善其申儆戒)贞观二年太宗问黄门侍郎王珪曰近代君臣理国多劣扵前古何也对曰古之帝王为政皆志尚清静以百姓之心为心近代则唯损百姓以适其欲所任用大臣复非经术之士汉家宰相无不精通一经(汉/如)(礼魏相学易之类/宣帝时丞相韦贤通)朝廷若有疑事皆引经决定由是人识礼教理致太平近代重武轻儒或叅以法律儒行既亏(声/行去)淳风大壊太宗深然其言自此百官中有学业优长兼识政体者多进其阶品累加迁擢焉(益矣前古凡㡬古近世凡几世珪宜复帝曰不知/胡氏寅曰上既泛问珪亦泛对如是则无切磋之)(之功矣若魏晋而下则无足言若自两汉则西京/陛下所指为何代请得论之如是则有因事献替)(淳漓无不本扵人君者忠臣事君必勉其所未能/文学之羙不如东汉名节之卲而风俗厚薄治化)(也禹汤文武之业岂不在所希慕乎/而奨其所未至两汉盛时太宗所可及)(善㢤问也王珪首以汉为对而谓近代重武轻/愚按太宗近代劣扵前古之问自三代以下之)(所谓儒也以明体适用之学跻斯世扵极治者/儒果何所指也夫古者皋夔稷契伊傅周召此)(政体者进其阶品不知学业优长者果真儒乎/也岂特汉之经术比哉太宗以学业优长兼识)贞观三年太宗谓侍臣曰中书门下机要之司擢才而居委任实重诏敕如有不稳便皆须执论比来(音/比)(鼻)惟觉阿㫖顺情唯唯茍过(音苇/唯唯并)遂无一言諌诤者岂是道理若惟署诏敕行文书而已人谁不堪何烦简择以相委付自今诏敕疑有不稳便必须执言无得妄有畏惧知而寝黙(太极殿谓侍臣曰云云房/按通鉴是年四月上始御)(执所见杂署其名谓之五花判事中书侍郎中书令/玄龄等皆顿首谢故事凡军国大事则中书舎人各)(上始申明旧制由是鲜有败事/省审之给事中黄门侍郎驳正之)(交修其所不逮也故书曰百官修职苟取充位而/范氏祖禹曰朝廷设官分职非徒使上下相从欲)(人之言是以政乱而上不闻太宗敕责而使之言/奉行上令则是胥史而已不明之君自以无过恶)(不可得也/虽欲不治)(廷之上和而不同论难往来务求至当此谔谔之/吕氏/曰武王谔谔而昌商纣唯唯而亡盖朝)(而不昌乎其或君臣上下有非不諌务相顺从以/风也朝廷以谔谔为风则正人进而侫人退安得)(进而君子退安得而不亡乎是道也岂武王与纣/为雷同此唯唯之风也朝廷以唯唯为风则侫人)
(亡唐家谔谔而昌未有唯唯而不亡亦未有谔谔/为然秦人唯唯而亡汉家谔谔而昌隋人唯唯而)(者也/而不昌)(者谓后世中书门下之职即纳言也夫出者受/愚按舜命龙作纳言曰夙夜出纳朕命惟允说)(当扵理之谓也下情上逹上情下孚一切以帝/上言以宣扵下纳者聴下言以闻扵上而允者)(彼阿㫖顺情唯唯茍免者岂惟允之义乎/命之公而无谗说之私此非择才不能也)贞观四年太宗问萧瑀曰隋文帝何如主也(姓杨名/隋文帝)(位相国封隋王受周禅国号隋/坚弘农人后周朝以元舅辅政)对曰克已复礼(孔子/论语)(去已私复还天理也/荅颜渊问仁之辞言克)勤劳思政每一坐朝(潮/音)或至日昃五品已上引坐论事宿卫之士传飧而食(孙熟/飧音)(也/食)虽性非仁明亦是励精之主太宗曰公知其一未知其二此人性至察而心不明夫(扶/音)心暗则照有不通至察则多疑扵物又欺孤儿寡妇以得天下(帝受/隋文)(静帝㓜冲之日也/禅之时周宣帝既䘮)恒恐群臣内懐不服不肯信任百司每事皆自决断虽则劳神苦形未能尽合于理朝臣既知其意亦不敢直言宰相以下(后同/相去声)惟即承顺而已朕意则不然以天下之广四海之众千端万绪须合变通皆委百司商量(声/平)宰相筹画于事稳便方可奏行岂得以一日万㡬(机机与几同言日之/虞书曰一日二日万)
(之至多也/至浅而事)独㫁一人之虑也且日断十事五条不中(中扵理也/去声后同谓)中者信善其如不中者何以日继月乃至累年乖谬既多不亡何待岂如广任贤良髙居深视法令严肃谁敢为非因令诸司(令平声/因令之)若诏敕颁下有未稳便者必须执奏不得顺㫖便即施行务尽臣下之意(人则贤者得行其所学臣任职则不贤者不得茍/范氏祖禹曰君以知人为明臣以任职为良君知)(矣臣不任君之事则惰此万事所以堕也当舜之/容扵朝此庶事所以康也若夫君行臣职则丛脞)(者如天运扵上而四时寒暑各司其序则不劳而/时禹为一相緫百官自稷以下分职以聴焉君人)(臣不可以不劳所治者寡所职者详也不明之君/万物生矣君不可以不逸所治者大所司者要也)(之所为则虽圣智亦日力不足矣故其臣下事无/不能知人故务察而多疑欲以一人之身代百官)(其志而持禄之士得以保其位此天下所以不治/大小皆归之君政有得失不任其患贤者不得行)(成彼不得其道而此得其道故也/也是以隋文勤而无功太宗逸而有)(身代群臣之事而自以为励精者也隋文帝天/愚按古之君天下者劳扵求贤逸于得人未有)(下之务以一人之手足而悉代百司之劳不及/资苛察多疑自任欲以一身之耳目而周知天)(励精之事萧瑀亦称之为励精之主夫尧之兢/再传天下大乱后世道学不明故隋文自以为)
(得舜为已忧舜以不得禹皋陶为已忧尧舜之/兢尧之励精也舜之孶孶舜之励精也尧以不)(瑀又谓其能克已复礼斯颜子之所勉行也岂/励精劳扵求贤而已岂以其身代群臣之事哉)(非惟欲广任贤良髙居深视但令百司不得顺/隋文之所能乎失之逺矣太宗深悟隋文之非)(之开皇相去悬绝者有以也夫/㫖务尽臣下之意故贞观之治较)贞观五年太宗谓侍臣曰治国与养病无异也病人觉愈弥须将护若有触犯必至殒命治国亦然天下稍安尤须兢慎若便骄逸必至䘮败今天下安危繋之扵朕故日慎一日虽休勿休然耳目股肱寄扵卿軰既义均一体宜协力同心事有不安可极言无隐傥君臣相疑不能偹尽肝膈实为国之大害也(鉴是/按通)(治安臣不以为喜惟喜陛下居安思危耳/年康国求内附太宗因有是言魏徴曰内外)(不将顺其美焉故其言曰内外治安臣不以为喜/吕氏祖谦曰魏徴之于太宗救其恶多矣而未尝)(俾其居安思危之心永永不忘则其将顺正救之/惟喜陛下居安思危耳夫既将其居安思危之美)(两尽乎/道岂不)(推之天下犹一身也人君为元首大臣为心腹/愚按太宗谓治国与养病无异窃尝因其言而)(下之疲癃残疾则痒疴疾痛举切吾身者也唐/其㳄为股肱又其次为耳目又其次为牙天)(之时也三国南北朝病盭痱辟者也隋亡唐/虞三代康强无事之时也春秋戦国病困危笃)
(兢焉保护之可也一有触犯不惟病之复作且/兴其病愈新起之时乎慎其起居节其饮食兢)(为一体认得为已何所不至若不属已如手足/不可复愈矣虽然先儒尝言仁者以天地万物)(知此义又岂特贞观之治而已/痿痹气已不贯乌乎使太宗而)贞观六年太宗谓侍臣曰㸔古之帝王有兴有衰犹朝之有暮皆为蔽其耳目不知时政得失忠正者不言邪謟者日进既不见过所以至扵灭亡朕既在九重(门九重/平声君)不能尽见天下事故布之卿等以为朕之耳目莫以天下无事四海安寜便不存意可爱非君可畏非民(君可爱而民可畏也/虞书舜告禹之辞言)天子者有道则人推而为主无道则人弃而不用诚可畏也魏徴对曰自古失国之主皆为居安忘危䖏理忘乱(声/䖏上)所以不能长乆今陛下富有四海内外清晏能留心理道常临深履薄(薄冰喻可畏之甚也/诗曰如临深渊如履)国家暦数(王相继之/暦数者帝)(莭之先后也/次苐犹岁月气)自然灵长臣又闻古语云君舟也人水也水能载舟亦能覆舟陛下以为可畏诚如圣㫖(以通下情而防壅蔽也太宗以廷臣为耳目有/愚按书曰询于四岳辟四门明四目逹四聦所)(愚妇一能胜予所以畏民心而保君位也魏徴/合扵此欤又曰民惟邦本本固邦宁天下愚夫)(之相儆戒如此诚有天下者之鉴也/以水能载舟覆舟有得扵此欤君臣)
贞观六年太宗谓侍臣曰古人云危而不持颠而不扶焉用彼相(声见君道篇注/焉扵䖍切相去)君臣之义得不尽忠匡救乎朕尝读书见桀杀闗龙逄(篇注闗龙逢夏之贤/音旁桀夏桀见君道)(桀ⱋ杀/大夫諌)汉诛鼌错(帝时为御史大夫请诸侯之罪过/上音潮下音措鼌错颍川人汉景)(盎请帝斩错遂斩扵东市/削其地吴楚七国遂反爰)未尝不废书叹息公等但能正词直諌禆益政教终不以犯颜忤㫖(逆也/忤音午)妄有诛责朕比来(鼻/比音)临朝断决亦有乖扵律令者公等以为小事遂不执言凡大事皆起扵小事小事不论大事又将不可救社稷倾危莫不由此隋主残暴身死匹夫之手率土苍生罕闻嗟痛公等为朕思隋氏灭亡之事(后同/为去声)朕为公等思龙逄鼌错之诛君臣保全岂不美㢤(不相与共之也夏桀为一已之欲故不恤闗龙逄/林氏之竒曰君臣之间其安危祸福之所在未尝)(之计故不諌炀帝之过炀帝既亡而世基亦不免/之死龙逄既诛而桀亦不免扵亡虞世基为一已)(己之意为自得哉及其危祸之至而俱以不免此/扵祸夫夏桀之杀龙逢世基之媚炀帝岂不以在)(之念龙逄之死也由是言之君之纳諌臣之进諌/太宗所以戒其臣使之为巳思炀帝之亡也亦为)(后能相保乎/岂非相为谋而)(泰之时也君臣二心则君不恤其臣臣不恤其/愚按君臣一心则君体其臣臣体其君上下交)
(鼌错之诛是君能以臣之心为心也又使群臣/君上下不交否之时也太宗欲为群臣思龙逢)(也君以臣之心为心臣以君之心为心其上下/为已思隋氏灭亡之事是臣能以君之心为心)(致贞观之治也/之交泰乎宜其)贞观七年太宗与秘书监(邦国经籍图书之事有二/唐制秘书省置监一人掌)(属而修其职少监为之贰/局曰著作曰大史皆率其)魏徴従容论自古理政得失(容和缓貌/従即容切従)因曰当今大乱之后造次不可致理(七/造)(次急遽也/到切后同造)徴曰不然凡人在危困则忧死亡忧死亡则思理思理则易教(切后同/易以豉)然则乱后易教犹饥人易食也太宗曰善人为邦百年然后胜残去杀(平/胜)(述论语之辞/声去上声此)大乱之后将求致理宁可造次而望乎徴曰此㩀常人不在圣哲若圣哲施化(声/施平)上下同心人应如响不疾而速期月而可信不为难三年成功犹谓其晩(月而已可也三年有成/论语曰茍有用我者期)太宗以为然封徳彛(世基以謟承主意后与宇文士及降唐以秘䇿/名伦以字行观州人初仕隋为起居舎人佐虞)(右㒒射卒谥曰明后以邪侫攺谥缪/干髙祖为秦王叅谋军事贞观初拜)等对曰(无等字/按通鉴)(之曰/作非)三代以后(作之/以一)人渐浇讹(下五禾切谬也/上古聊切薄也)故秦任法律(法律令言尚酷也/谓秦之治専用刑)汉杂霸道(道霸道杂施之/谓汉之治以王)
(纯也/言不)皆欲理而不能岂能理而不欲若信魏徴所说(论/一作)恐败乱国家徴曰五帝(唐尧虞舜为五帝孔安/史记谓黄帝颛顼帝喾)(唐虞为五帝未详孰是/国书序以少昊颛顼髙辛)三王(禹汤武王是也/夏殷周创业之主)不易人而理(字/易如)行帝道则帝行王道则王在扵当时所理化之而已考之载籍可得而知昔黄帝与蚩尤七十余战其乱甚矣既胜之后便致太平(孙名轩辕/黄帝姓公)(徴师诸侯与戦扵涿鹿之野遂禽杀之而万国和/号有熊氏蚩尤古诸侯之无道者蚩尤作乱黄帝)九黎乱徳颛顼征之既克之后不失其理(属也颛顼号/九黎蚩尤之)(也九黎乱徳人神杂糅不可方物颛帝承之乃命南/髙阳氏黄帝之孙也国语楚观射父曰少皥氏之衰)(正黎司地以属人/正重司天以属神火)桀为乱虐而汤放之在汤之代即致太平(贼伤百姓汤遂率兵伐之桀走鸣条遂放/桀夏王名履癸汤殷主名履桀不务徳而)(位平定四海/而死汤乃践)纣为无道武王伐之成王之代亦致太平(百姓怨望武王遂率诸侯伐之纣死扵鹿台武王/纣殷王名受武王周文王之子名发纣淫乱日甚)(诵立是为成王/克殷二年太子)若言人渐浇讹不及纯檏至今应悉为鬼魅(当也/应平声)宁可复得而教化耶徳彛等无以难之(驳也/难去声)然咸以为不可(鉴系在四年/以上文按通)太宗每力行
不倦数年间海内康宁突厥破灭(切突厥阿史那氏/突陀没切厥九勿)(曰猃狁其别部凡二十八等皆世其官与中国抗衡/古匈奴北部也居金山之阳夏曰猃狁商曰鬼方周)(臣服扵唐/历代为患悉)因谓群臣曰贞观初人皆异论云当今必不可行帝道王道惟魏徴劝我既従其言不过数载遂得华夏安宁逺戎賔服突厥自古以来常为中国勍敌(强也/勍音檠)今酋长(掌畨国之长也/酋慈由切长音)并带刀宿卫部落皆袭衣冠使我遂至扵此皆魏徴之力也顾谓徴曰玉虽有美质在扵石间不值良工琢磨与瓦砾不别(也别彼列切/砾音的小石)若遇良工即为万代之宝朕虽无(言也欲顺天下之理而治之封徳彛刑罚之言也/范氏祖禹曰太宗可谓能审取舍矣魏徴仁义之)(劳而欲息以仁义治之则顺以刑罚治之则咈矣/欲咈天下之性而治之夫民莫不恶危而欲安恶)(太宗从魏徴而不従徳彛行之数年遂致太平仁/欲治天下则顺之而已咈之而能治之未之闻也)(不可为太宗乎及其成功复归扵下此前世帝王/义之效如此其速也故治道在人主所力行耳孰)(及也/之所不)(魏徴言若果浇讹当为鬼魅则非也以书契以来/胡氏寅曰徳彛言三代以还人渐浇讹未为甚失)(若虞夏之质两汉风俗岂敢望周而唐室风俗又/观之三代之时固不若唐虞之世周之文胜又不)(治可以易约剂土鼓之乐可以变丝竹矣要之一/安能及汉耶若谓民常淳朴无有浇讹是结绳之)
(治极人多则气漓而人浇淳漓一变而天地之气/治一乱天地之大数也乱极人少则气厚而人淳)(人出扵本心不可泯灭者则古犹今耳是故可以/盈虚消息后世诚不及古逺矣若夫人之所以为)(魏徴有见扵饥渇者易为饮食而无见扵人心之/怀之以仁理之以义先之以敬让示之以好恶也)(无以进矣固不能使人人有士君子之器也/未亡者故其放止扵斗米数钱外户不闭则)(之宜二者皆出扵天理之本然人心之固有也/愚按仁者心之徳而爱之理义者心之制而事)(下操存扵未发之时持守扵隐㣲之地终始如/古之圣人体之扵心行之扵身措之扵家国天)(能使天地自位万物自育气无不和四灵毕至/一无须㬰之离也表里如一无毫发之间也故)(学榛塞孟子扵战国之时汲汲然以仁义说齐/此岂可以伪而为之袭而取之㢤周道既衰圣)(自谓马上得之安事诗书者有之矣崇尚黄老/梁之君则见谓迂阔而莫之行也自时厥后则)(者有之矣其视仁义不过尊之以美名待之以/不信儒术者有之矣自谓本杂霸道不喜书生)(当拨乱反正之运独能黜抑封伦之言力行魏/虚器而巳寥寥千载唐太宗以英武间世之姿)(几扵刑措亦可谓仁义之效矣然太宗之扵仁/徴之请故能致斗米三钱外戸不闭行旅野宿)(知求之扵纪纲政事而不知反之扵吾身方寸/义也慕其名而不得其实喜其文而不䆒其本)
(隐微之际故始以従諌为美而终不免仆碑之/之间知求之扵外廷朝着而不知行之扵宫闱)(扞格终始衡决其扵圣人之仁义盖外似而内/失外以出宫女为名而内不免懐嬴之累内外)(汉汉八百余年而后有太宗天之生贤君如此/违名同而实乖也夫自成康八百余年而后有)(圣人之道则又若碔砆之扵美玉稊稗之扵美/其不数数也幸而有力行仁义之君而较之扵)(无臣之所致乎乌乎惜哉/稼焉岂非圣道不明有君)贞观八年太宗谓侍臣曰隋时百姓縦有财物岂得保此自朕有天下已来存心抚养无有所科差人人皆得营生守其资财即朕所赐向使朕科唤不已虽数资赏赐(朔/数音)亦不如不得魏徴对曰尧舜在上百姓亦云耕田而食凿井而饮含哺鼓腹而云帝何力扵其间矣(入而息凿井而饮耕田而食帝何力扵我/尧时有老人撃壤扵路曰吾日出而作日)(哉)今陛下如此含养百姓可谓日用而不知又奏称晋文公(公晋君名重耳/晋春秋时国名文)出田逐兽扵砀(切/徒浪)入大泽迷不知所出其中有渔者文公谓曰我若君也道将安出我且厚赐若渔者曰臣愿有献文公出泽而受之扵是送出泽文公曰今子之所欲教寡人者何也愿受之渔者曰鸿鹄保河海厌而徙之小泽则有矰丸之忧(矢也/矰音曽)鼋鼍保深渊厌而出之浅渚必有钓射之忧(石/射音)今君出兽砀入至此何行之太逺也
文公曰善㢤谓従者记渔者名(声/従去)渔者曰君何以名君尊天事地敬社稷保四国慈爱万人薄赋敛(声/去)轻租税臣亦与焉(声/与去)君不尊天不事地不敬社稷不固四海外失礼扵诸侯内逆人心一国流亡渔者虽有厚赐不得保也遂辞不受太宗曰卿言是也(本/旧)(扵政体尤切故附扵此/此章附忠义篇今按其言)(溱洧孟子讥其不知为政夫使梁国有九年之/愚按恵王移民移粟孟子不许其仁子产济人)(太宗曰人得营生即朕所赐若科差不已虽赏/储子产有舆梁之政安用区区之小恵哉善乎)(之君有赐民今年田租者有赐民爵赐民帛者/赐不如不得此可谓知为政之本矣愚观后世)(彼有限之赐何足以周无穷之民乎/夫耕田凿井之民尚不知帝力之何有)贞观九年太宗谓侍臣曰往昔╠平京师(都镐京后/师众也周)(师此指长安隋之都而言也/世因以天子建都之地曰京)宫中美女珍玩无院不满炀帝意犹不足徴求无已(召也/徴平声)兼东西征讨穷兵黩武(渎/黩音)百姓不堪遂致亡灭此皆朕所目见故夙夜孜孜(笃意也/并音兹)惟欲清净使天下无事遂得徭役不兴年榖丰稔百姓安乐(后同/音洛)夫治国犹如㘽树(音/夫)(扶)本根不摇则枝叶茂荣(盛/一作)君能清净百姓何得不安乐乎(人莫不然而君夫下者尤甚焉夫峻宇雕墙本/愚按孟子曰其为人也多欲虽有存焉者寡矣)
(罚穷兵黩武本扵征伐自古亡国䘮家之君未/扵宫室酒池肉林本扵饮食淫虐严酷本扵刑)(兴纣以多欲而亡武王反之而兴炀帝多欲而/有不由多欲者也桀以多欲而亡成汤反之而)(也不过勉强行之耳犹能身致盛治历年数百/亡太宗反之而兴夫太宗之寡欲非能如汤武)(实践者乎/况扵真知)贞观十六年太宗谓侍臣曰或君乱扵上臣理扵下或臣乱扵下君理扵上二者苟逢何者为甚特进魏徴对曰君心理则照见下非诛一劝百谁敢不畏威尽力若昏暴扵上忠諌不従虽百里奚伍子胥之在虞吴不救其祸败亡亦继(奚虞之贤臣晋假道扵虞/一作促虞吴二国名百里)(秦后果为晋所灭伍子胥名贠楚人吴之贤臣吴王/以伐虢欲并取虞百里奚知虞公之不可諌而去之)(齐子胥以为不可吴王又不聴太宰嚭譛子胥扵王/夫差伐越越请和子胥諌吴王不聴与越平复欲伐)(为越王勾践所灭/王赐剑使自死后吴)太宗曰必如此齐文宣昏暴杨遵彦以正道扶之得理何也(臣袭其父欢位封齐王/齐文宣姓髙名洋东魏)(功业自矜遂嗜酒淫泆肆行强暴而能委政杨愔緫/受魏禅国号齐杨遵彦名愔仕齐为尚书令文宣以)(言主昏扵上政清扵下/摄机衡百度修饰时人皆)徴曰遵彦弥缝暴主救理苍生才得免乱亦甚危苦与人主严明臣下畏法直言正諌皆见信用不可同年而语也(不正而能使其目之正者然则君茍自乱安能使/林氏之竒曰君者臣之纲君正则臣正未有纲之)
(宗乃以齐文宣得杨遵彦为君乱臣治之比殊不/其臣之治也郑公之言可谓得夫正纲之道而太)(言卫灵公之无道康子曰夫如是奚而不丧孔子/知彼之所为才能救其亡耳乌足以为治哉孔子)(如是奚其丧是亦君乱而臣治然止扵不丧而巳/曰仲叔圉治賔客祝Ⳙ治宗庙王孙贾治军旅夫)(兴邦乎/安䏻以)(民敏徳君臣相湏以成至治此元首股肱所由/愚按书曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃乂黎)(季世之所见也求之古先盛时太甲欲败度縦/以取喻也太宗之言未为知要夫君乱臣理此)(遂终为贤君降此则魏徴所谓才得免乱尔若/败礼可以言乱必有元圣大臣如伊尹之匡救)(刑臣何自乱臣之乱政由君之未理也/夫君理臣乱尤无是理君能理矣明其政)贞观十九年太宗谓侍臣曰朕观古来帝王骄矜而取败者不可胜数(下上声/上平声)不能逺述古昔至如晋武平吴(篇注/见君道)隋文伐陈(世亡灭之/陈后主之)已后心逾骄奢自矜诸已臣下不复敢言政道因兹㢮紊(汶散乱也/上音矢下音)朕自平定突厥破髙丽已后(髙丽东夷国名本扶余/丽平声凡言髙丽并同)(之国也今为镇东省/ 别种居辽东周封箕子)兼并鐡勒席卷沙漠以为州县(也太宗既平其国即其部落列置州县号为羁縻/鐡勒匈奴苖裔其种类多居西海之北突厥北部)(世袭凡四夷内属者皆然也/以其首领为都督剌史皆得)夷狄逺服声教益广朕
恐懐骄矜恒自抑折(舌/音)日旰而食(晚也/旰音干)坐以待晨每思臣下有谠言直諌(亦直也/谠音党)可以施于政教者(平/施)(声)当拭目以师友待之(友字/一无)如此庶几扵时康道㤗尔(声/几平)(忿兵之兴未已既破鐡勒自谓雪耻酬百王除/愚按是时魏徴既死諌诤之臣渐少髙丽虽破)(犹能日旰而食坐以待晨俾群臣谠言直谏欲/凶报千古其骄矜满溢之意固形扵歌咏矣然)(名有晋武隋文之功而无晋武隋文之祸欤/以师友待之呜呼此所以克终盛治不失令)太宗自即位之始霜旱为灾米榖踊贵突厥侵扰州县骚然帝志在忧人锐精为政崇尚节俭大布恩徳是时自京师及河东(今河东道/古冀州之域)河南(今河南等䖏/古兖州之域)陇右(今陕西等䖏/古梁州之域)饥馑尤甚(熟曰饥菜不熟曰馑/饥音饥馑音仅榖不)一匹绢才得一斗米百姓虽东西逐食未尝嗟怨莫不自安至贞观三年闗中丰熟(蜀太宗分天下为十道/汉书闗中左殽凾右陇)(之地也今陕西省/此为闗西唐建都)咸自归郷竟无一人逃散其得人心如此加以从諌如流雅好儒术(好去声/一作学)孜孜求士务在择官攺革旧弊兴复制度每因一事触类为善初息隐海陵之党(皇太子海陵髙祖第四子也名元/息隐髙祖长子也名建成初立为)(与元吉谋害秦王秦王知之遂杀二人既即帝位乃/吉初封齐王建成荒色嗜酒畋逰无度见秦王功髙)
(元吉为海陵王谥曰剌/封建成为息王谥曰隐)同谋害太宗者数百千人事宁复引居左右近侍心术豁然不有疑阻时论以为能断决大事得帝王之体深恶官吏贪浊(去声/恶乌)有枉法受财者必无赦免在京流外有犯赃者皆遣执奏随其所犯寘以重法由是官吏多自清谨制驭王公妃主之家大姓豪猾之伍皆畏威屏迹(饼/屏音)无敢侵欺细人商旅野次无复盗贼囹圄常空(语周狱名也/囹音零圄音)马牛布野外户不闭又频致丰稔米斗三四钱行旅自京师至于岭表(二广之地/五岭之外今)自山东至于沧海(冀州之/山东古)(海东海之名也/域今济南等路沧)皆不赍粮取给扵路入山东村落行客经过者(声/过平)必厚加供待(声/供平)或发时有赠遗(送也/去声馈)此皆古昔未有也(汤武致治之羙庶㡬成康自古功徳兼隆由汉以/欧阳氏修曰盛㢤太宗之烈也其除隋之乱比迹)(勤兵扵逺此中材庸主之所常为然春秋之法责/来未之有也至其牵扵多爱复立浮屠好大喜功)(人之羙者莫不叹息扵斯焉/备贤者是以后世君子欲成)(谓有天下之志以租庸任民以府卫任兵以职事/曽氏巩曰太宗之为君也屈已从諌仁心爱人可)(有定制兵农有定业官无虚名职无废事人习扵/任官以才能任职以兴义任俗以尊本任众赋役)(者寡而易供民有农之实而兵之傋存有兵之名/善行离扵末作使之操扵上者要而不烦取扵下)
(不遗而治之体相承其廉耻日以笃田野日以辟/而农之利在事之分有归而禄之出不浮材之品)(材行之数岁粟米之贱斗至数钱居者有余蓄行/以其法修则安且治废则危且乱可谓有天下之)(效有是三者而不得与先王并者法度之行礼乐/者有余赀人人自厚几扵刑措可谓有治天下之)(行阵之间战必胜攻必取天下莫不以为武而非/之具田畴之制庠序之教拟之先王未备也躬亲)(从天下莫不以为盛而非先王之所务也太宗之/先王之所尚也四夷万古所未及以政者莫不服)(此其得失可睹矣/为政扵天下者如)(网罗俊乂好用善谋乐闻直諌拯民扵水火之中/司马氏光曰太宗文武之才髙出前古驱䇿英雄)(歌衣食有余刑措不用突厥之渠繋颈阙庭北海/而措之衽席之上使盗贼化为君子吟呻转为讴)(还中国之盛未之有也/之滨悉为州县盖三代以)(扵汉髙而规摹不及也恭俭不若孝文而功烈过/范氏祖禹曰太宗以武拨乱以仁胜残其材略优)(諌刻厉矫揉力扵为善此所以致贞观之治也夫/之矣迹其性本彊悍而能畏义而好贤屈已以从)(辨也老子曰善人者不善人之师不善人者善人/人主之所行其善恶是非在后世当其时不可得)(得师其不善而戒之足以为资矣/之资人君择其善者而从之足以)(富庶之域者亦以天下之才为天下之务而已观/程氏祁曰太宗举兵五年定海内率天下扵仁夀)
(刘洎马周扵踈逺起张玄素孙伏伽扵耆旧委之/其任王珪魏徴扵仇雠任禇亮李百药扵降虏起)(固非天下之所能及然而不以此骄天下之士惴/以政责之以功諌无不从谋无不获且太宗之才)(所以能为三百年之基也/惴然常若有扵不逮此其)(为盛矣今即其行事观之内除群雄外定四夷/愚按太宗之为君可以为贤矣贞观之治可以)(者也其君人之大徳有三一曰谦虚纳諌二曰/身经百战未尝负比后世人君之功未有髙焉)(过焉者也定租庸调以为取民之制定府兵十/知人善任三曰恭俭爱民后世人君之徳未有)(用刑则有笞杖徒流之制后世制度之羙奠能/六卫以为养兵之制任官则有职爵勲阶之制)(褒鄂之骁勇虞禇之词翰下至孙思邈之医药/加也命房杜以为相英卫以为将王魏之諌争)(度越千古后世人才之盛莫能及也夫功也徳/李淳风之历数袁天纲之相法莫不至精至妙)(帝三王之盛者何㢤盖尝观之古先帝王虽其/也制度也人才也其盛如此而卒不得与扵二)(之事尚矣其所从学犹班班可考若髙宗之学/天资之羙未有不由学问而成者也二帝三王)(盛治冠冕百王有以也夫太宗外亲瀛洲之贤/于古训而有获成王之学有缉熙而光明泰和)(学耳使其能从事扵二帝三王之学又岂特贞/内立弘文之馆未尝不学也特非二帝三王之)(而已哉/观之治)
论任贤三论求諌四
论纳諌五
任贤第三(章/凡八)
房玄龄杜如晦魏徴王珪
李靖虞世南李⩽ 马周房玄龄(敏通经史善属文开皇中隋方盛宻白父曰/名乔以字显父彦谦仕隋历剌史玄龄少警)(灭亡父惊曰无妄言年十八举进士授羽骑尉校雠/上无功徳徒以周近亲妄诛杀乱嫡庶竞僣侈终当)(昻霄耳中原方乱慨然有忧天下之志既事秦王王/秘省侍郎髙孝基曰此郎当为国器恨不见其耸壑)(玄龄犹禹也余见下文/曰汉光武得邓禹今我得)齐州临淄人也(南路隶山/齐州今济)(今属益都路/东临淄县名)初仕隋为隰城尉(隶河东唐制县置尉/隰音习隰城今隰州)(追催收率课调令之佐也/掌亲理庶务分判众曹割㫁)坐事除名徙上郡太宗徇地渭北(陕西之地/渭水之北今)玄龄杖䇿谒于军门太宗一见便如旧识署渭北道行军记室叅军(表启书䟽之/唐制掌军府)(职)玄龄既遇知已遂罄竭心力是时贼冦每平众人竞求金宝玄龄独先收人物致之幕府及有谋臣猛将与之潜相申结各致死力累授秦王府记室兼陕东道(等䖏/今河南)大行台考功郎中(过善恶之职/唐制掌百官功)玄龄在秦府十余年恒典管记隐太子巢剌王以玄龄及杜如晦(下章/详见)为太宗所亲礼甚恶之(去声/恶乌)譛之髙祖(渊/讳)(徳/字叔)由是与如晦并遭驱斥及隐太子将有变也太宗召玄龄如晦令衣道士服(衣去声/令平声)潜引入合谋议
及事平太宗入春宫(月太宗初为皇太子/东宫也武徳九年六)擢拜太子左庶子(従赞相礼仪駮正启奏之职/唐制东宫左春坊左庶子掌侍)贞观元年迁中书令(执大政而緫判省事宰相也/唐制中书省之长掌佐天子)三年拜尚书左㒒射监修国史(国史皆宰相兼领/唐制史馆有监修)封梁国公实封一千三百戸(邑五千户三曰国公食邑三千户四曰开/唐爵九等一曰王食邑万户二曰郡王食)(六曰开国县侯食邑千户七曰开国县伯食七百户/国郡公食邑二千户五曰开国县公食邑千五百户)(三百户此言千三百户者实封数也后仿此/八曰开国县子食五百户九曰开国县男食)既緫任百司䖍恭夙夜尽心竭节不欲一物失所闻人有善若已有之明逹吏事饰以文学审定法令意在寛平不以求备取人不以已长格物随能收叙无隔踈贱论者称为良相焉(后同/相去声)十三年加太子少师(声唐/少去)(徳行以谕皇太子奉观三师之徳/制太子少师少傅少保掌晓三师)玄龄自以一居端揆(端揆者相位也/舜使禹宅百揆)十有五年频抗表辞位优诏不许十六年进拜司空(天子理阴阳平邦国无所不统/唐制太尉司徒司空为三公佐)仍緫朝政依旧监修国史玄龄复以年老请致仕太宗遣使(声/去)谓曰国家久相任使(字/相如)一朝忽无良相(音/朝)(昭)如失两手公若筋力不衰无烦此让自知衰谢当
更奏闻玄龄遂止(谓之曰昔留侯让位窦融辞荣自/按史传玄龄抗表陈辞太宗遣使)(往哲实可嘉尚然国家乆相任使一朝忽无良相如/惧盈满知进能退善自止足前代羙之公亦欲齐踪)(龄遂止/失两手玄)太宗又尝追思王业之艰难佐命之匡弼乃作威鳯赋以自喻因赐玄龄其见称类如此(旧唐/按新)(赐无忌俱载长孙无忌传参之通鉴亦然政要作赐/书皆曰太宗追思王业艰难佐命之力作威鳯赋以)(命功臣之意则一也今录其赋扵此以备观览焉其/玄龄未详孰是愚谓其所纪姓名虽不同而太宗眷)(风以举翰戾天衢而逺翔西翥则烟氛闭色东飞则/辞曰有一威鳯憩翮朝阳晨逰ⱜ雾夕饮玄霜资长)(方降应明时而自彰俛翼云路归功本树仰乔枝而/日月腾光化垂鹏扵北裔训群鸟扵南荒珍乱世而)(无桓山之义情有炎洲之凶度若巢苇而居安独懐/见猜俯修条而抱蠧同林之侣俱嫉共干之俦并忤)(至鄙害它贤之独竒或聚味而交撃乍分罗而见羁/危而履惧鸱鸮啸乎侧叶燕雀喧乎下枝惭已陋之)(晨晖霜残绮翼露点红衣嗟忧患之易结叹矰缴之/戢凌云之逸羽韬伟世之清仪遂乃蓄情宵影结志)(以恃引此风云濯斯尘滓披䝉翳扵叶下发光彩扵/难违期毕命扵一死本无情扵再飞幸赖君子以依)(临九天而髙恃庶广徳扵众禽非崇利扵一已是以/枝里仙翰屈而还舒灵音摧而复起职八极以遐翥)
(答惠之情弥结报功之志方宣非知难而行易思今/徘徊感徳顾慕懐贤慿明哲而祸散托英才而福全)(流庆毕万叶而芳传/后而终前俾贤徳之)(宅百揆舜所以命禹也旁招俊乂列于庶位傅说/朱氏黼曰人主以任相为职宰相以任人为职使)(授任可谓知任相矣玄龄闻人有善若已有之不/所以相髙宗也太宗尝谓玄龄当广求贤人随材)(居端揆十五年有司庶府皆称其职也窃尝论之/以求备取人不以已长格物可谓知相职矣是以)(之盛群材蚁附一财计之任虽贱有司且能之玄/宰相非量材受任为难而为国用人之不易贞观)(宁任扵己而不庀凡士盖以民力所系不当委裒/龄特以度支关天下利害宁虚其位而不以与人)(之叹而不容茍且以具贠宁受吝权之讥而不忍/刻之吏国计所本不可付聚敛之臣故宁抱乏材)(所以号称名相欤/冒昧以与下此其)(直英卫以善兵而立功玄龄乃断断扵上而为一/吕氏祖谦曰房玄龄之相太宗王魏以善諌而为)(事矣观其以度支系天下利害尝有缺求其人未/时之名相可谓无它枝而能有容足以任天下之)(用也由是言之无它技而有容固足为贵至于材/得乃自领之其材固足以办天下之事而能不自)(龄之贤所以为不可及也/不自用而能用人之材则玄)(凡三十三年其持身也敬其谋国也忠盖庶乎古/真氏徳秀曰梁文昭公佐太宗定天下及终相位)
(于英卫使众善毕集于君退然若无能为者此一/大臣之风矣至于用人则委諌争于王魏付征伐)(君子其用梁公之用心当端拜师之/节盖秦汉以来未有能及之者后之)(之府而萧何独収相府律令图书竟为开基之/愚按昔汉高祖初入闗也诸将争走金帛财物)(兴王名相岂偶然之故哉房玄龄杖策谒军门/根本夫萧何起秦刀笔吏而高见逺识如此为)经营四方非此人莫可太宗自此弥加礼重寄以心腹遂奏为府属尝参谋帷幄时军国多事剖㫁如流深为时軰所服累除天策府从事中郎(祖以秦王功/武徳四年髙)(王公上开府置官属从事中郎其属职也/髙古官号不足以称乃加号天䇿上将位在)兼文学馆学士(文学馆收聘贤才询访讨论学士其职也/太宗为天䇿上将乱稍平乃向儒宫城西作)隐太子之败如晦与玄龄功第一迁拜太子右庶子(左右献纳启奏宣传令㫖之政/唐制东宫右春坊右庶子掌侍从)俄迁兵部尚书(制/唐)(甲械之政尚书其长也/兵部掌武选地图车马)进封蔡国公实封一千三百户贞观二年以本官检校侍中(皆诏除而非正命/唐制检校某官者)三年拜尚书右㒒射兼知吏部选事(勲封考课之政知/唐制吏部掌文选)(也/犹主)仍与房玄龄共掌朝政至于台阁规模典章文物皆二人所定甚获当时之誉时称房杜焉(如晦进/按史传)(为碑文言痛悼意它日食瓜羙辍其半奠焉后梦如/㒒射乆之以疾辞职薨赠司空谥曰成手诏虞世南)
(无少衰后诏功臣世袭赠宻州剌史徙国莱/晦若平生明日敕所御馔往祭劳问妻子恩礼)(寻德亦至矣故太宗定祸乱而房杜不言功王魏/柳氏芳曰房杜佐太宗天下号为贤相然无迹可)(行其道理致太平善归人主为唐宗臣宜哉/善諌诤而房杜让其贤英卫善将兵而房杜)(恊以致升平议者以比汉之萧曹信矣然杜之见/刘氏煦曰房杜皆以命世之才遭逄明主谋猷允)(莫能筹之及如晦至竟如玄龄之䇿盖房知杜之/用房之所举也太宗尝与玄龄图事则曰非如晦)(色相湏而成俾无悔事贤逹用心良有以也若以/能㫁大事杜知房之善建嘉谋禆谌草创东里润)(产杜则鲍叔罕虎矣/往哲方之房则管仲子)(辅政大乱之余纪纲雕弛而能兴仆植僵使号令/宋氏祁曰太宗取孤隋攘群盗天下已平用房杜)(迹殆不可见何哉虽然宰相代天者也辅赞弥缝/典刑粲然罔不完可谓名宰相然求所以致之之)(取名暸然使户晓者殆房杜之细耶/而蔵诸用使斯人由而不知彼扬已)(皆以功为尚而房杜隐然为国名臣自后世观之/张氏九成曰太宗身属櫜鞬以基帝业阃外之臣)(机独断吐胸中之竒若如晦者谁人也/任公竭节身䖏要地如玄龄者谁人也临)(观之无迹可寻此则近扵无声无臭之至矣是故/吕氏祖谦曰房杜辅相太宗成贞观之治而后世)(唐之房杜传无可载之功而为贞观之贤相/汉之文景纪无可书之事而为西都之仁君)
(良相遇可矣而古之王者必有师臣汤之扵伊尹/唐氏仲友曰太宗与房杜君臣之契深矣谓之明)(以登尧舜之盛故曰成王畏相房杜之扵太宗可/武王之扵尚父是也是故能以道正君格其非心)(可以为畏相也/以为名相矣未)(今以史传考之则禇遂良尝谓玄龄自义旗之/愚按苏文忠公有言唐之房杜传无可载之功)(贤立政人臣之勤玄龄为最髙祖谓玄龄论事/始翼赞圣功武徳之季冒死决䇿贞观之初选)(宣泄是玄龄之功犹可得而知也至扵如晦之/千里外犹对靣长孙后谓玄龄竒谋秘计未尝)(龄辄曰非如晦不能断及如晦至卒用玄龄之/为人则世称玄龄善谋如晦善断每有大事玄)(晦之功不可得而知也然世岂以如晦为不及/䇿是如晦之断初不能出扵玄龄之谋也故如)(巳之短而求加扵人者真如晦之罪人也哉/玄龄㢤呜呼后之大臣幸而与贤者同列耻)魏徴(士好读书尤属意縦横之说大业未李宻见徴/字玄成孤贫落拓有大志不事生业出家为道)(攻䧟黎阳获徴署为起居舎人及窦建徳就擒与裴/所为文召之徴进十䇿宻竒之而不能用后窦建徳)(直洗马甚礼之余见下文/矩西入关隐太子闻其名引)巨鹿人也(顺德路巨鹿/巨鹿郡名今)(河东/县)近徙家相州之内黄(腹里内黄县名今属滑州/相去声相州今彰德路)武徳末为太子洗马(则当直者前驱清道唐制东宫/洗音跣洗马汉有是职太子出)(缉之事凡天下之图书上东宫者皆受而蔵之/左春坊司经局置洗马掌经史子集四库图籍刋)见太宗与隐太子阴相倾夺每劝建成早为之谋太宗既诛隐太子召徴责之曰汝离间我兄弟何也(声/间去)众皆为之危惧徴慷慨自若従容对曰(容切/従即)皇太子若従臣言必无今日之祸太宗为之敛容厚加礼异擢拜諌议大夫数引之卧内(朔/数音)访以政术徴雅有经国之才性又抗直无所屈挠太宗每与之言未尝不恱徴亦喜逢知己之主竭其力用又劳之曰(声慰/劳去)(也/喻)卿所諌前后二百余事皆称朕意(声/称去)非卿忠诚奉国何能若是三年累迁秘书监叅预朝政深谋逺筭多所弘益太宗尝谓曰卿罪重于中钩我任卿逾于管仲(议立君髙国先阴告公子小白扵莒鲁亦发/中去声管仲名夷吾齐卿也初齐襄公被弑)(钩紏至齐小白已立是为桓公管仲请囚鲍叔牙请/兵送公子紏而使管仲别将兵遮鲁道射中小白带)(后为相遂霸天下/公用之公以为大夫)近代君臣相得宁有似我于卿者乎六年太宗幸九成宫(宫也/隋仁夀)宴近臣长孙无忌曰(辅机文徳皇后之兄从太宗征讨有功累擢比部/长音掌凡言长孙并同长孙复姓无忌其名也字)(太子太傅髙宗时以沮立武后削官爵置黔州卒/郎中贞观初迁吏部尚书封齐国公复进䇿司空为)王珪魏徴往事息隐臣见之若雠不谓今者又同此宴太宗曰魏徴往者实我所雠但其尽心所事有足嘉者朕能擢而用之何惭古烈徴毎犯颜切諌不许我为非我所以重之也徴再拜曰陛下导臣使言臣所以敢言若陛下不受臣言臣亦何敢犯龙鳞触忌讳也(狎而驯也然喉下有逆鳞径寸婴之必杀人人/史记韩非传曰諌说之士不可不察夫龙可扰)(无婴人主逆鳞则㡬矣/主亦有逆鳞说之者能)太宗大恱各赐钱十五万七年代王珪为侍中累封郑国公寻以疾乞辞所职请为散官太宗曰朕㧞卿于雠虏之中任卿以枢要之职见朕之非未尝不諌公独不见金之在矿(金璞也/古猛切)何足贵哉良冶鍜而为器(匠也/冶陶铸)便为人所宝朕方自比于金以卿为良工虽有疾未为衰老岂得便尔耶徴乃止后复固辞聴解侍中授以特进仍知门下省事十二年太宗以诞皇孙诏宴公卿帝极欢谓侍臣曰贞观以前従我平定天下周旋艰险玄龄之功无所与让贞观之后尽心于我献纳忠谠安国利人成我今日功业为天下所称者惟魏徴而已古之名臣何以加也于是亲解佩刀以赐二人庶人承乾(宗/太)(子后以罪废为庶人/╠立长子承乾为太)在春宫不修徳业魏王泰(褒太/字恵)(属文后贬王濮谥曰恭/宗第四子封魏王好士善)宠爱日隆内外庶寮咸有疑议太宗闻而恶之(声/乌去)谓侍臣曰当今朝臣忠謇无如魏徴我遣傅皇太子用绝天下之望十七年遂
授太子太师(三师掌以道徳辅导皇太子/唐制太子太师太傅太保为)知门下事如故徴自陈有疾太宗谓曰太子宗社之本须有师傅故选中正以为辅弼知公疹病可卧护之徴乃就职寻遇疾徴宅内先无正堂太宗时欲营小殿乃辍其材为造(声/为去)五日而就遣中使(声/去)赐以布被素褥遂其所尚后数日薨太宗亲临恸哭(声/临去)赠司空谥曰文贞太宗亲为制碑文复自书于石特赐其家食实封九百户太宗后尝谓侍臣曰夫以铜为镜可以正衣冠以古为镜可以知兴替以人为镜可以明得失朕常保此三镜以防已过今魏徴殂逝遂亡一镜矣因泣下乆之乃诏曰昔惟魏徴每显予过自其逝也虽过莫彰朕岂独有非于往时而皆是于兹日故亦庶僚苟顺难触龙鳞者欤所以虚已外求披迷内省(切/悉井)言而不用朕所甘心用而不言谁之责也自斯已后各悉乃诚若有是非直言无隐(甚药膳赐遗/按史传徴疾)(带上悲懑拊之将以衡山公主降其子叔玉时公主/无筭上亲问疾语终日后复与太子至徴加朝服拖)(五日太子举哀西华堂诏内外百官朝集皆赴丧晋/従上曰公强视新妇徴不能谢及旦薨帝临哭罢朝)(上登苑西楼望哭尽哀/王奉诏致祭陪葬昭陵)(十万言其匡过弼违能近取譬博约逹类皆前代/刘氏煦曰魏公与文皇讨论政术往复应对凡数)(不阿权幸内不侈亲族外不为朋党不以逄时攺/争臣所不至者其实身正而心劲上不负时主中)
(之道先儒疑之观其劝太宗行仁义则必有所本/殆不可见文中子世家谓魏徴尝従其学受王佐)(身而逹之扵国家天下无往而非仁义此二帝三/然尝论之有仁义之体有仁义之用正其心修其)(假仁义以行之而不免扵利欲之杂然其爱人利/王之所行兼体用之全者也心未必正身未必修)(文之所行依仿扵仁义之用而体则未纯故其用/物之功禁暴止乱之政亦有╧扵世教此齐桓晋)(由心而身由身而家皆有惭徳观魏公之所论諌/ 亦未尽也太宗除隋之难身致升平可谓伟矣然)(而变化扵未形者少君臣之间相与䇿勲者黾勉/即事而言者多即心而论者少正救扵已形者多)(未能大异扵五伯魏公正君之功虽秦汉以下所/扵仁义之用而已故贞观之治虽有志扵三王迄)(縦横之学则又有未然者盖战国䇿士多邪謟之/难及而揆之伊傅周召则犹可憾焉或以为出扵)(叔玠以王魏并称考观本末盖亦其流亚云/言而魏公所陈皆正大之论是岂可同日语哉)(为三代遗直岂不信哉然尝闻之孟子曰人不/愚按魏郑公之諌自两汉以来一人而已史称)(之非盖更一弊政是一弊政而巳去一小人是/ 足与适也政不足与间也惟大人为能格君心)(更也今观魏公之諌䟽大槩能禆益扵政事而/一小人而已非心存焉吾恐不胜其去不胜其)(扵平昔律以孟子之言殆所谓过谪用人之非/不能匡正扵本原能规諌扵临时而不能涵养)
(未至乎故程子谓其能正君而不能养徳真氏/非间行政之失而已无乃扵格心之道犹有所)(扵已形者多变化扵未形者少其知言哉/谓其即事而言者多即心而论者少正救)王珪(末为奉礼郎季叔颇坐事被诛珪当従坐遂亡/字叔玠志量隐正能安扵贫贱交不苟合开皇)(器识引为世子府咨议叅军及东宫建除中舎人寻/匿积十余岁髙祖入关相府司录李纲荐珪贞谅有)( 见下文/转中允余)太原祁县人也(河东祁县今仍旧/太原郡名今翼宁路)武徳中为隐太子中允(駮正启奏総司经典膳药/唐制东宫官属掌侍従赞相)甚为建成所礼后以连其阴谋事流于嶲州(末髙祖以太/嶲音髓武徳)(贬嶲州属罗罗斯地今为建昌路隶云南/子与秦王有隙责珪等不能辅导皆ⱋ流)建成诛后太宗即位召拜諌议大夫每推诚尽节多所献纳珪尝上封事切諌( 言事也/封事实封)太宗谓曰卿所论皆中朕之失(声/中去)自古人君莫不欲社稷永安然而不得者秪为不闻己过(声/为去) 或闻而不能改故也今朕有所失卿能直言朕复闻过能改何虑社稷之不安乎太宗又尝谓珪曰卿若常居諌官朕必永无过失顾待益厚贞观元年迁黄门侍郎叅预政事兼太子右庶子二年进拜侍中时房玄龄魏徴李靖(下章/详见)温彦博(降彦博预谋召入为郎战突厥被执贞观始始得还/字大临并州人警悟而辩隋末幽州緫管罗艺以州)
(尚书右㒒射卒追赠特进谥曰恭/寻检校吏部侍郎时讥其烦碎后迁)戴胄(州人性明/字玄㣧相)(士曹叅军贞观初迁大理少卿又迁尚书左丞号称/正善簿最王世充谋篡胄以大义说之秦王引为府)(举委胄遂检校吏部尚书卒谥曰忠/职拜谏议大夫杜如晦遗言请以选)与珪同知国政尝因侍宴太宗谓珪曰卿识鉴精通尤善谈论自玄龄等咸宜品藻(文质也/定其差品)又可自量孰与诸子贤(平/量)(声)对曰孜孜奉国知无不为臣不如玄龄每以諌诤为心耻君不及尧舜臣不如魏徴才兼文武出将入相臣不如李靖(去声/将相并)敷奏详明出纳惟允臣不如温彦博处繁理剧众务必举臣不如戴胄(声/处上)至如激浊扬清嫉恶好善(声/好去)臣扵数子亦有一日之长太宗深然其言群公亦各以为尽已所懐谓之确论(定五礼兼魏王师十三年卒上素服举哀诏魏王泰/按史传珪后进爵郡公八年拜礼部尚书十一年正)(部尚书谥曰懿/率百官临哭赠吏)(㑹于兹易曰自天祐之吉无不利叔玠有之矣/刘氏煦曰王珪履正不囬忠谠无比君臣时命胥)(一已而复使王珪商确人物珪亦盍因是而进戒/陈氏惇修曰太宗尝历数诸臣之得失以夸大扵)(贡方人夫子谓不暇臣亦不敢以知人自负昔皋/曰知人之道尧以为难陛下不当以知人为能子)(之意也今陛下安可轻问而臣亦安可轻对惜乎/陶陈谟分为九徳亦欲多方而叅考之以示所难)
(之知人如此其易而珪之品藻如此其当天下之/珪不知此且复一二而为之商确遂使太宗谓吾)(也然则太宗之为君固有愧扵帝尧而王珪之徒/贤否善恶皆不足辨而邪侫之言所以乘间而入)(皋陶者矣/盖亦有愧扵)(珪为谏议大夫是珪为諌官在徴之先也是时/愚按太宗既正位东宫首以魏徴为詹事主簿)(懐待之以示无间是珪之论谏在徴之先也厥/前宫齐府之党多懐反侧不安珪首请太宗坦)(尝观宋末真氏论后世贤臣悉以四事律之一/后与徴上下其论卒得与徴齐名岂偶然哉然)(诸贤臣观之则论谋国用人王魏不如房杜论/曰正已二曰正君三曰谋国四曰用人以唐初)(肱相资为用其致贞观之治不亦宜乎/正已正君房杜不如王魏四贤如耳目股)李靖(遇主逢时必当立事立功以取富贵其舅韩擒/字药师姿貌魁竒少有文武材毎曰大丈夫若)(安县功曹历驾部贠外郎杨素牛弘皆器之余见下/虎号名将毎与论兵必曰可与言孙吴者仕隋为长)(文)京兆三原人也(今属辉州路隶陕西/京兆见前注三原县名)大业末为马邑郡丞(朔州路隶河东丞守之贰也/大业隋炀帝年号马邑郡今)㑹髙祖为太原留守靖观察髙祖知有四方之志因自锁上变诣江都(都县隶淮东/今扬州路江)至长安(中/即闗)道塞不通而止髙祖克京城执靖将斩之靖大呼曰(声/呼去)公起义兵除暴乱
不欲就大事而以私怨斩壮士乎太宗亦加救靖髙祖遂舍之武徳中以平萧铣辅公祏功(石萧姓铣名/铣音跣祏音)(䇿髙祖命副赵郡王孝恭讨之遂䧏辅姓公祏名为/后梁宣帝曽孙也隋末起兵巴陵自称梁王靖陈卞)(叛又诏靖副孝恭讨之擒获遂平/淮南道行台㒒射武徳中据丹阳反)历迁扬州大都督府长史(州者为大都督长史其上佐也/长音掌扬州见上注唐制緫十)太宗嗣位召拜刑部尚书(隶按覆谳禁尚书其长也/唐制刑部掌律令刑法徒)贞观二年以本官检校中书令三年转兵部尚书为代州行军緫管(徳初置行军緫管以统军/代州今仍旧隶腹里唐制武)进撃突厥定襄城破之(忻州隶腹里/定襄郡名今)突厥诸部落俱走碛北(土日碛地/走音奏沙)(北/在塞)北擒隋齐王暕之子(限切/暕古)杨道政及炀帝萧后送于长安突利可汗来降(江切后同可汗蕃王/之称/汗音韩凡言可汗并同降下)(之子名什钵苾尝自结扵太宗请入朝太宗礼见良/犹汉时称单于中国称天子也突利可汗始毕可汗)(卫将军/厚拜右)颉利可汗(五原北太宗因其地置伊西州/䖏罗可汗之第名莫贺咄设牙直)仅以身遁太宗谓曰昔李陵提歩卒五千不免身降匈奴(兵伐匈奴无救而败遂降匈奴/李陵字少卿汉武帝时为侍中将)尚得名书竹帛卿以三千轻骑深入虏庭克复定襄威振北狄实
古今未有足报往年渭水之役矣以功进封代国公此后颉利可汗大惧四年退保鐡山(之地/西北)遣使入朝谢罪(后同/使去声)请举国内附又以靖为定襄道行军緫管往迎颉利颉利虽外请降而心懐疑贰诏遣鸿胪卿(九賔鸿声胪传之也唐制掌賔客及㐫仪之事/秦官典客汉武时更名大鸿胪郊庙行礼讃道)唐俭(说秦王建大计为天策长史/字茂系并州人闻隋政日乱)摄户部尚书(部掌天/唐制户)(书其长也诏除而非正命谓之摄/下土地人民钱谷之政贡赋之差尚)将军安修仁(姓/安)(名/修仁)慰谕之靖谓副将(声/去)张公谨(王世充为洧州长/字弘慎魏州人仕)(入府贞观初为代州都督谋破颉利有功封邹国公/史挈城归髙祖授捡校邹州别驾李⩽䓁启秦王引)(恵政闻七年卒/攺封州都督以)曰诏使到彼虏必自寛乃选精骑赍二十日粮引兵自白道袭之公谨曰既许其降诏使在彼未宜讨撃靖曰此兵机也时不可失遂督军疾进行至阴山(绵亘数百里/在西北之极) 遇其斥候千余帐皆俘以随军颉利见使者甚恱不虞官兵至也靖前锋乘雾而行去其牙帐七里颉利始觉列兵未及成阵单马轻走虏众因而溃散斩万余级杀其妻隋义成公主俘男女十余万斥土界自阴山至于大漠(漠之地/北邉广)遂灭其国寻获颉利可汗于别部落余众悉降太宗大恱顾谓侍臣曰朕闻主忧臣辱主辱臣死往者国家
草创突厥强梁太上皇以百姓之故称臣于颉利朕未尝不痛心疾首志灭匈奴坐不安席食不甘味今者暂动偏师无往不捷单于稽颡(之号犹可汗也/单音蝉汉时蕃王)耻其雪乎群臣皆称万岁(官在山下闻若有言万岁/汉武帝礼祭中岳太室従)(称万岁者本此/者三后世臣下)寻拜靖光禄大夫尚书右㒒射赐实封五百户又为西海道行军大緫管征吐谷浑(切吐/胡昆)(长子之名其孙叶延遂以其名为氏/谷浑西域国名本辽东鲜卑徒河渉归)大破其国改封卫国公及靖身亡有诏许坟茔制度依汉卫霍故事(功去病尚公主及亡诏与主合葬起冡象卢山/卫青霍去病皆汉武时为大将军讨匈奴有大)筑阙象突厥内燕然山(声/燕平)吐谷浑内碛石二山以旌殊绩(亡四字疑误十八年上幸其第问疾上将伐辽/按史传十四年靖妻卒故有坟茔之诏及靖身)(容惟东有髙丽未服公意如何对曰臣往者慿藉天/东靖入阁赐坐谓曰公南平呉㑹北清沙漠西定慕)(臣病其瘳矣上愍其羸老不许二十三年薨赠司徒/威薄展微效今残年朽骨唯拟此行陛下若不弃老)(景武/谥曰)(而能依乘风云勒功帝籍者岂有它哉特以根于/张氏九成曰当隋氏丧鹿之际承唐祖腾龙之时)(扵应机故所向有功南平呉北破突厥西走吐谷/忠智故功名若是其显也观其用兵善扵料敌速)(全矣始能免俘戮终能保厥躬胜扵韩信逺矣/浑功大宠盛乃能阖户自守以谢过从可谓能自)
(足以仰望清光帝之所推服而师问者独李靖/愚按太宗天资英武善战无敌一时群臣皆不)(诸葛武侯与靖耳今世传武经虽未必出靖之/一人而已盖自孙武以来能将法度之师者独)(为竒兵太宗旁撃为正兵大意谓唐之战胜特/手要必有近似者其论霍邑之战谓建成㡬败)(也异时太宗伐辽无功而归谓靖曰吾以天下/暗合兵法耳亦犹韩信谓汉髙天授非人力是)(宗知之盖指驻跸之战请分兵袭平瓖之事也/之力屈扵小夷何也靖不答所问顾曰兹事道)(以英卫并称要之李⩽非靖之匹彚伦伍也/呜呼即其所至而论靖可谓知兵之圣者欤世)虞世南(隋俱有重名时人方晋二陆累迁至秘书郎/字伯施性沈静寡欲笃意学问与兄世基仕)(黄门侍郎太宗后灭建徳引为秦府叅军余见下文/起居舍人従宇文化及至聊城又䧟于窦建徳伪授)㑹稽余姚人也(路余姚县名今升为州隶浙东/㑹音桧稽音基㑹稽郡名今绍兴)贞观初太宗引为上客因开文馆馆中号为多士咸推世南为文学之宗授以记室与房玄龄对掌文翰尝命写列女传(声/ 去)以装屏风于时无本世南暗书之一无遗失贞观七年累迁秘书监太宗毎机务之隙引之谈论共观经史世南虽容貌懦弱如不胜衣(乱切/懦乃)(字平声/一音儒胜)而志性抗烈毎论及古先帝王为政得失必存规讽多所╧益及髙祖晏驾(注谓天子当晨起/汉书曰宫车晏驾)
(宫车晚出也按髙祖以贞观九年五月崩/早作而方崩殒故称晏驾者臣子之心犹谓)太宗执䘮过礼(后同/䘮平声)哀容毁悴乆替万机文武百寮计无所出世南毎入进諌太宗甚嘉纳之益所亲礼尝谓侍臣曰朕因暇日毎与虞世南商㩁古今朕有一言之善世南未尝不恱有一言之失未尝不怅恨其恳诚若此朕用嘉焉群臣皆若世南天下何忧不理太宗尝称世南有五绝一曰徳行(声/去)二曰忠直三曰博学四曰词藻五曰书翰及卒(切/子聿)太宗举哀于别次哭之甚恸䘮事官给仍赐以东园秘器(也/葬具)赠礼部尚书(书其长也凡既没而加之以官曰赠/唐制礼部掌礼仪祭享贡举之政尚)谥曰文懿太宗手敕魏王泰曰虞世南于我犹一体也拾遗╧阙无日暂忘实当代名臣人伦凖的吾有小善必将顺而成之吾有小失必犯颜而諌之今其云亡石渠东观之中无复人矣(观皆蔵图籍秘书之所/观去声汉置石渠阁东)痛惜岂可言耶未㡬(声/平)太宗为诗一篇追思往古理乱之道既而叹曰钟子期死伯牙不复鼓琴(与伯牙为友伯/列子曰钟子期)(伯牙绝弦以世无知音者/牙鼓琴子期善聴子期死)朕之此篇将所示因令(后同/平声)起居(居舍人掌录天子之动作法度以修记事/官名唐制门下省置起居郎中书省置起)(之于国史焉/之史书以授)褚遂良(隶累迁起居郎十五年拜諌议/字登善杭州人博渉经史工楷)
(时拜仆射因沮立武后后立被贬卒/大夫兼起居事后授太子賔客髙宗)诣其灵帐读讫焚之其悲悼也若此又令与房玄龄长孙无忌杜如晦李靖等二十四人图形于凌烟阁(诏赵国公长孙/按史传十七年)(魏徴梁国公房玄龄鄂国公尉迟敬徳卫国公李靖/无忌河间元王孝恭莱国成公杜如晦郑国文贞公)(公屈突通郧节公殷开山谯襄公柴绍邳襄公长孙/宋国公萧瑀褒忠壮公叚志玄䕫国公刘弘基蒋忠)(国公程知节永兴文懿公虞世南渝襄公刘政㑹莒/顺徳郧国公张亮陈国公侯君集郯襄公张公谨卢)(宝二十四人可并图画于凌烟阁/国公唐俭英国公李⩽胡壮公秦叔)(安方之二陆在唐以五绝见称而论议规讽固多/张氏九成曰世南始以文翰驰誉陈隋间兄弟长)(民之利宜其眷眷勤宻而见于梦想君臣之情何/忠称╧过弼违有犯无隐上赞明圣之徳下植生)(哉/其厚)(臣也终身以正事君将顺匡救其弘多矣虽君/愚按世南信为徳行忠直文章之士唐兴之儒)(以石渠东观之中无复人亦可惜也矣/臣相得之深而未臻大用太宗止叹息)李⩽(太宗讳单名⩽焉余见下文/本名世⩽字茂功永徽中以犯)曹州离狐人也(狐县名后改南华今废/曹州今仍旧隶腹里离)本姓徐初仕李宻为左武候大将军(让聚众为盗 ⩽往従之宻╠従杨玄感起兵/李宻字元邃其先辽东人大业末韦城人翟)
(宻后杀让而人心始离武徳初入关见髙祖拜光禄/谋事及玄感败亡命雍丘⩽说让奉宻为主号魏公)(反诛/卿复以)宻后为王世充所破(人姓支㓜従母嫁王氏/王世充字行满本西域)(隋主侗䇿禅位杀侗自立武徳初破李宻髙祖诏秦/因冒其姓仕隋为民部侍郎阴结豪杰自为太尉矫)(安族徙于蜀/王攻之擒归长)拥众归国⩽犹据宻旧境十郡之地(州北至魏郡时未有所附⩽并㩀之/宻旧境东至于海南至于江西至汝)武徳二年谓长史郭孝恪曰(后谒秦王上䇿擒窦建徳拜上柱国后/长音掌郭孝恪许州人初附宻为长史)(为流矢所中而卒/迁大緫管破龟兹国)魏公既归大唐今此人众土地魏公所有也吾若上表献之则是利主之败自为己功以邀富贵是吾所耻今宜具录州县及军人户口緫启魏公聴公自献此则魏公之功也不亦可乎乃遣使启宻(后同/使去声)使人初至髙祖闻无表惟有启与宻甚怪之使者以⩽意闻奏髙祖方大喜曰徐⩽感徳推功实纯臣也拜黎州緫管(州隶腹里/黎州今濬)赐姓李氏附属籍于宗正(以别昭穆宗室居之/唐制宗正府掌亲属)封其父盖为济阴王(渎名/济上声)固辞王爵乃封舒国公授散骑常侍(制/唐)(従顾问之职/掌规讽过失侍)寻加⩽右武候大将军(卫之职/唐制武)及李宻反叛伏诛⩽发䘮行服(声/䘮平)备君臣之礼表请收
葬髙祖遂归其尸于是大具威仪三军缟素(军中军/三军上)(也/下军)葬于黎阳山(濬州/在今)礼成释服而散朝野义之寻为窦建徳所攻䧟于建徳又自㧞归京师(州人世为/窦建徳贝)(立为夏王建元置官属武徳初擒化及于魏县进兵/农材力绝人大业中募兵伐辽╧队长后据渤海自)(自㧞归京师四年従太宗平建徳于是获而斩之/政⩽力屈降之收⩽父为质令⩽复守黎阳三年⩽)従太宗征王世充窦建徳平之贞观元年拜并州都督(改緫管曰都督立府置佐/并州即太原唐制武徳七年)令行禁止号为称职(声/称去)突厥甚加畏惮太宗谓侍臣曰隋炀帝不解精选贤良(懈/觧音)镇抚边境惟逺筑长城广屯将士(声/将去)以备突厥(城西距榆林东至ⱜ河旬而毕工/隋大业三年诏彂丁男百余万筑长)而情识之惑一至于此朕今委任李⩽于并州遂得突厥畏威逺遁塞垣安静岂不胜数千里长城耶其后并州改置大都督府又以⩽为长史(掌/长音)累封英国公在并州凡十六年召拜兵部尚书兼知政事⩽时遇暴疾验方云须灰可以疗之太宗自剪须为其和药(声后同/为和并去)⩽顿首见血泣以陈谢太宗曰吾为社稷计耳不烦深谢十七年髙宗居春宫转太子詹事(制/唐)(寺十率府之政/东宫官掌统三)加特进仍知政事太宗又尝宴顾⩽曰朕将属以孤㓜(嘱/属音)思之无越卿者公往不遗于
李宻今岂负于朕哉⩽雪涕致辞因噬指流血俄沉醉御服覆之(副/覆音)其见委信如此⩽毎行军用师筹筭临敌应变动合事机自贞观以来讨撃突厥颉利及薛延陀(陀贞观中㧞灼立⩽灭其国置为州县/北狄国名本延陀部与薛种杂居号薛延)髙丽等并大破之太宗尝曰李靖李⩽二人古之韩白(将白起也/汉将韩信秦)卫霍(注/见前)岂能及也(年帝疾谓太子/按史传二十三)(黜之若其即行俟我死汝用为㒒射亲任之若徘徊/曰李⩽才智有余然汝与之无恩恐不能懐服我今)(立召进㒒射后欲立武昭仪为后畏大臣异议未决/顾望当杀之乃授叠州都督受诏不至家而去髙宗)(诏⩽率册立武氏緫章二年卒赠太尉谥曰贞武/帝密访⩽⩽曰此陛下家事无须问外人帝意遂定)(不可托㓜孤而寄天下矣以为贤也当任而弗疑/范氏祖禹曰太宗以⩽为何如人哉以为愚也则)(犬马畜之也岂尧舜亲贤之道乎利禄之士可得/何乃忧后嗣之不能懐服先黜之而后用之是以)(也/而使)(之一言⩽若以为不可则武氏必不立矣⩽非惟/又曰髙宗欲废立而犹难扵顾命大臣取决扵⩽)(绝皆⩽之由其祸岂不博哉太宗以⩽为忠故托/不諌又劝成之孽后之立无忌遂良之死唐室中)(知人帝其难之信矣/以㓜孤而其大节如此)(命而信喻矣逮徳下衰疑阻猜贰至于刑牲㰱血/胡氏寅曰古者不盟结言而退盖人不爱其情相)
(而善胥命取荀息欲人之惇信而不食言也若李/曽未旋踵又已背之是故孔子扵春秋不贵盟誓)(王武废兴之际以一言䘮邦则不必待如里克然/⩽啮指出血以受太宗之托若不为负义者而扵)(受托而无一言徒啮指出血而已使当尧舜之智/后为隳大节也夫以言许人者犹恐非其本心⩽)(遁乎/岂得)(任以托孤之寄则非其所能也按吴起与田文论/吕氏祖谦曰太宗以⩽守边可谓善用人矣至其)(起文曰不如治百官亲万民实府库子孰与起文/功起曰将三军使士卒乐死敌国不敢谋子孰与)(主少国疑大臣未附百姓不信方是之时属之子/曰不如此三者皆出吾下而位加吾上何也文曰)(扵长城是亦吴起之所长而太宗以之䖏田文之/乎属之我乎起黙然良久曰属之子矣盖⩽之贤)(败也/任宜其)(固可任以事至扵闗朝廷之重则非不负者能之/叶氏适曰⩽本无甚所长只是不负人夫不负人)(所在彼其不学诚不识此噫以周勃之少文㡬䧟/如立武氏之说彼岂有意扵负太宗者柰何利害)(无术所以致也况⩽以一言之失岂知他日之祸/吕氏之祸以霍子孟之重厚犹有所不免皆不学)(哉/如此)(不及汉髙逺矣其间章章较著者李⩽之事是/愚按太宗英武将略优扵汉髙至扵知人料事)(特太宗不能知至今人不能知何也⩽始事翟/也自今观之⩽之为人外若纯悫内任术数非)
(屈伏请降复不能死⩽始与单雄信誓同死生/让让为李宻所诛⩽不能死后为窦建徳所败)(生则推功死则收葬太宗信其区区之小节遂/雄信诛又不能死其名节如此独扵李宻之败)(都督谓太子曰⩽若即行汝用为相若不即行/谓可以托孤过矣太宗之将终也黜⩽为叠州)(可谓精矣孰知⩽之术数又髙出扵其上哉厥/汝必杀之⩽闻命不辞家而去夫太宗之术数)(尽于武氏之手盖太宗以术数待⩽故⩽亦以/后武氏之立竟以⩽一言而定而唐之子孙㡬)(其弟曰我见房杜辛勤起家皆为不肖子所败/术数报之固不暇为唐社稷计也⩽之将死告)(举兵覆宗至毁冡而暴骨呜呼⩽所任之术数/吾后子孙有交游非类者汝必杀之异时敬业)(君子恶任智而大居正也/至是而无所施其巧矣是以)马周(不治事而去宻州赵仁本髙其才厚赠使入关/字賔王家贫嗜学资志旷逺武徳中╧州助教)(主人不之顾周命酒一斗八升悠然独酌众异之余/留汴为浚仪令崔贤所辱遂感激而西舎新丰逆旅)(文/见下)博州茌平人也(茌平县名今仍旧隶山东/茌士疑切博州今东昌路)贞观五年至京师舎于中郎将(属掌校尉旅帅及亲勲翊/去声唐制中郎将太子府)(属/卫之)常何之家(史无传/常姓何名)时太宗令百官上书言得失(后同/令平声)周为何陈便宜二十余事(声/为去)令奏之事皆合㫖太宗怪其能问何何对曰此非臣所发意乃臣家客马周也太宗即日召之未至间凡四度遣使催促(声/使去)及谒见与语其恱令直门下省授监察御史(军戎祭祀营作太府出纳皆隶焉/唐制掌分察百寮巡按州郡狱讼)累除中书舎人(奏叅议表章/唐制掌侍进)周有机辩能敷奏深识事端故动无不中(声/去)太宗尝曰我于马周暂时不见则便思之十八年历迁中书令(字/如)兼太子左庶子周既职兼两宫处事平允(声/处上)甚获当时之誉又以本官摄吏部尚书太宗尝谓侍臣曰周见事敏速性甚慎至(贞正/一作)至于论量人物(声/量平)直道而言朕比任使之(鼻/比音)多称朕意(声/称去)既写忠诚亲附于朕实借此人共康时政也(股肱之寄要在忠力周疾甚诏使视䕶躬为调药周/按史传帝尝以飞白书赐周曰鸾鳯冲霄必假羽翼)(不为也二十一年卒按此章曰贞观五年周为何陈/以所上章奏悉焚之曰管晏暴君之过取身后名吾)(上封事唐暦曰三年六月诏文武官言得失马周代/便宜与旧史同通鉴考异曰五年周见有诏令百官)(政要而吴氏所纪是也/常何陈事旧史或本扵)(天下事若素䆠于朝明习宪章者其自视与筑岩/宋氏祁曰周之遇太宗顾不异哉由一介草茅言)(一时君宰间不胶漆而固恨相得晚宜矣然周才/钓渭亦何以异迹夫帝锐于立事而周所建皆切)
(世未有述焉惜哉/不逮傅说吕望使后)(四使催趣飞白之赐皆异宠也惜周不及四子功/唐氏仲友曰观太宗待遇马周过扵房杜王魏如)(矣然周之才岂独不及说望而已哉/业止此史氏谓君宰不胶漆而固信)(技业初无太过扵人而无知以举陈平而获赏常/林氏之竒曰魏无知之在汉常何之在唐其才能)(之名托扵马周以为万世不朽之传由此观之人/何以举马周而受赐故无知之名托扵陈平常何)(尽出扵己哉/之有善岂必)(君臣相得建事立功者不多见于后世矣太宗/愚按自耕莘饭牛筑岩钓渭由匹夫而升朝着)(遂以布衣起新丰逆旅济济清要卒如览奏之/览常何之奏而知其非何所为何又能以实告)(乎周固未可以并驱先哲而太宗则可谓有古/所见若马周固伟矣太宗之知人得不尤伟矣)(遗风焉/先哲王之)
求諌第四(一章/凡十)太宗威容俨肃百僚进见者(现/见音)皆失其举措太宗知其若此每见人奏事必假颜色兾闻諌诤知政教得失贞观初尝谓公卿曰人欲自照必须明镜主欲知过必藉忠臣主若自贤臣不匡正欲不危败岂可得乎故君失其国臣亦不能独全其家至于隋炀帝暴虐臣下钳口(淹切/钳巨)卒令不闻其过(令平声/卒子聿切)遂至灭亡虞世基等寻亦诛死前事不逺公等每㸔事有不利于人必须极言规諌(为难矣非惟能容人之諌又导人而使之諌非/愚按太宗之求諌可谓切矣而其纳諌亦可以)(非特大臣能諌小臣如皇甫徳叅无不諌也非/惟不怒人之諌又赏人而使之諌故一时之臣)(臣能諌武臣如尉迟敬徳亦无不諌也非特廷/特内臣能諌外臣如李大亮无不諌也非特文)(能諌固也侫臣如裴矩亦諌焉中国之臣能諌/臣能諌宫妾如充容徐惠亦无不諌也贤臣而)(而下求諌之诚纳諌之美未能或之先也观其/固也夷狄之臣如契苾何力亦諌焉盖自三代)(鉴炀帝灭亡故尝求人使諌诤夫能鉴隋之亡/贞观之初自以威容俨肃故尝假人以颜色深)(故能化及一时大小咸諌虽古昔谤木諌旌之/则内有乐諌之实假人以色则外无拒諌之容)(之也史臣置此扵求諌之首其有深意哉/盛无以加焉盖由初年二者实有以感召)贞观元年太宗谓侍臣曰正主任邪臣不能致理正
臣事邪主亦不能致理惟君臣相遇有同鱼水则海内可安朕虽不明幸诸公数相匡救(朔/数音)兾凭直言鲠议(在喉也/鲠音梗刺)致天下太平諌议大夫王珪对曰臣闻木従绳则正后従諌则圣(辞明諌之不可不受/商书傅说告髙宗之)是故古者圣主必有争臣七人言而不用则相继以死(臣七人虽无道不失其天下/争读曰诤孝经曰天子有争)陛下开圣虑纳刍荛愚臣处不讳之朝(声/处上)实愿罄其狂瞽太宗称善诏令自是宰相入内(相去声/令平声)平章国计必使諌官(官左右/唐制諌)(夫八人掌諌论得失侍従赞相左右╧阙十二人掌/散骑常侍四人常规讽过失侍従顾问左右諌议大)(事左右拾遗十二人掌同╧阙/供奉讽諌大事廷议小事则上封)随入预闻政事有所开说必虚已纳之(书门下同三品官入合/按通鉴曰诏諌官随中)(至广也军国之机至要也虽明主听㫁贤相谋议/孔氏甫曰太宗之任諌官真得其道夫天下之务)(闻得以関说或有缺失従而正之岂不美乎然大/思虑之失亦不能免当君相论事之际使諌官预)(驭大臣使之无过之术耳若以諌官小臣不可预/臣论事规正扵人君之前安有不従之议兹亦制)(救过或已彰而不可言故刚直之臣有激许不顾/闻国谋必众知缺失方许諌正事或已行而不可) (大臣之罪愈大矣太宗任諌官可谓真得其道/以争之者君従之犹掩其过或不从则君之过)
(有天下者皆可行是为王者师也虽然諌官尽如/胡氏寅曰有失辄许諌官諌止贞观致治之本凡)(承大臣风㫖而言可听矣苟徒有听諌之名而不/魏徴禇遂良王珪之徒则上不慑人君威严下不)(不之觉其弊有甚扵不置諌官者故耳目之任以/择忠直识治之士则或讦或比阴行其私而人主)(要也/得人为)(相制天下事岂必尽能无失诚使諌官得随事言/尹氏起莘曰夫官以諌为名所言必本扵公而宰)(宫入合或非大臣之所乐也必有英明之君体而/之则不待命令已行而后救之扵末流矣虽然諌)(治可复见矣/行之则贞观之)(ⱜ宸殿复移仗御便殿百官随入曰入合太宗/愚按唐制入合仪最为后世美称盖天子既御)(君相一体固也而宰相入内必使諌官随之则/用王珪言诏諌官随中书门下同三品入合夫)(之美欤愚有望后世之君人也/君臣举无过矣兹太宗所以致治)贞观二年太宗谓侍臣曰明主思短而益善暗主护短而永愚隋炀帝好自矜夸(声/好去)护短拒諌诚亦实难犯忤虞世基不敢直言或恐未为深罪昔箕子佯狂自全孔子亦称其仁(纣无道諌之纣囚之为奴箕/箕国名子爵也纣之诸父见)(㣲子去之箕子为之奴比干諌而死也/子因徉狂而受孔子曰殷有三仁焉谓)及炀帝被杀世基合同死否杜如晦对曰天子有诤臣虽无道不失其天下仲尼称直哉史鱼邦有道如矢邦无道如
矢(史鱼自以不能进贤退不肖既死犹以尸諌事见/仲尼孔子字史官名鱼卫大夫名䲡如矢言直也)(语/家)世基岂得以炀帝无道不纳諌诤遂杜口无言偷安重位又不能辞职请退则与箕子徉狂而去事理不同昔晋恵帝(子也西晋昏庸之主/姓司马名衷武帝次)贾后(后为赵王/恵帝之后)(诏赐死/伦所废矫)将废愍懐太子(杀赵王伦后谥曰愍懐/名遹惠帝太子为贾后所)司空张华(范阳人也惠帝时为丞相/司空三公之官张华字茂先)竟不能苦争阿意茍免及赵王伦(子后以篡逆诛死/字子彛晋宣帝第九)举兵废后遣使收华(后同/使去声)华曰将废太子日非是无言当不ⱋ纳用(后同/当去声)其使曰公为三公太子无罪ⱋ废言既不従何不引身而退华无辞以答遂斩之夷其三族古人有云危而不持颠而不扶则将焉用彼相(扵/焉)(去声/䖍切相)故君子临大节而不可夺也(之辞/皆论语)张华既抗直不能成节逊言不足全身王臣之节固已坠矣虞世基位居宰辅在得言之地竟无一言諌诤诚亦合死太宗曰公言是也人君必须忠良辅弼乃得身安国宁炀帝岂不以下无忠臣身不闻过恶积祸盈灭亡斯及若人主所行不当臣下又无匡諌苟在阿顺事皆称美则君为暗主臣为䛕臣君暗臣䛕危亡不逺朕今志在君臣上下各尽至公共相切磋以成理道公等各宜务尽忠谠匡救朕恶终不以直言忤
意辄相责怒(可谓两得其道矣盖君知所以归咎扵君则为/愚按太宗之问归咎扵君如晦之对归罪扵臣)(臣也必能尽臣之道矣太宗君臣辞令之间岂/君也必能尽君之道臣知所以归咎扵臣则为)(不以直言忤意辄相责怒可谓尤贤也已况斯/非两得其道哉然太宗因是而求言扵臣谓终)(熙太宗方以行帝王道有既效之语固宜望侍/时也正年榖丰熟百姓乐生迩安内肃上恬下)(此古先哲王处治安之大猷也太宗有焉/臣以匡救之益也制治于未乱保邦于未危)贞观三年太宗谓司空裴寂(晋阳宫副监秦王方建/字玄真蒲州人仕隋为)(人私侍髙祖胁従之武徳初拜㒒射呼裴监不名贞/大计未敢白髙祖以寂最善遂以情告之寂乃以宫)(既而寂率家僮破羌帝念寂诏入朝㑹卒封河东公/观初进拜司空后坐罪放静州㑹羌反或言寂为主)曰比有(鼻/比音)上书奏事条数甚多朕緫黏之屋壁出入观省(切/悉井)所以孜孜不倦者欲尽臣下之情每一思政理或三更方寝(声/更平)亦望公軰用心不倦以副朕懐也(思兼三王夜以继日经纶万化皆是心也圣哲/愚按成汤之圣昧爽丕显坐以待旦周公之圣)(群臣同心不倦是心也坐以待旦之心乎夜以/犹尔况贤王乎太宗毎思政理或至三更犹望)(心乎/继日之)贞观五年太宗谓房玄龄等曰自古帝王多任情喜怒喜则滥赏无功怒则滥杀无罪是以天下䘮乱莫
不由此朕今夙夜未尝不以此为心恒欲公等尽情极諌公等亦须受人諌语岂得以人言不同已意便即护短不纳若不能受諌安能諌人(受欲之难违以明已之不易然其言则善矣非惟/胡氏寅曰太宗俾大臣受諌盖欲大臣知諌之难)(代人君必有师友后世师难其人得端良正直之/责其臣以谏君又训其臣以正已切磋之义也三)(成德而寡过太宗勉此不怠其致升平之治宜哉/士使论经训规箴阙失如三益之友则亦可以)(能纳諌可以为贤矣而又劝其臣使受人之諌/愚按太宗之纳諌真三代以下之所无有也巳)(人至哉言乎盖必已能迁善而后能告其君以/可不谓尤贤乎哉且其言曰不能受諌安能諌)(清静之治资盖公之一言仁杰成中兴之功赖/善已能改过而后能正其君之过是故曹参成)(受人之直言而望其直言扵主不亦难乎/行冲之药石传曰惟善人能受直言已不能)贞观六年太宗以御史大夫(正百官之罪恶御史台/唐制以掌刑法典章紏)(也/之长)韦挺(徳七年或言太子与宫臣谋逆帝专责宫/京兆人少与隐太子善后为大子宫臣武)(魏王府事复攺太常卿帝讨辽东命挺主饷料运渠/臣遂流巂州贞观初王珪数荐之拜御史大夫俄兼)(泮帝怒废为民/塞不通挺以待冻)中书侍郎(大政叅议焉临轩册命/唐制贰令之职也朝廷)(䟽而奏之献贽币则受以付有司/则为使以授之四夷来朝则受其表)杜正伦(隋世举/相州人)
(累进中书侍郎后行左庶子漏泄帝怒太子废坐流/秀才贞观初魏徴荐之擢兵部员外郎迁知起居注)(令出为横州刺史卒/驩州显庆初迁中书)秘书少监(书监之贰职也/少去声唐制秘)虞世南著作郎(志祝文祭文与佐郎分判局事/唐制秘书省属官也掌修撰碑)姚思廉(简/名)(祖定京师府僚皆奔独思廉侍王帝义之授秦王府/以字行京兆人仕隋为河间郡司法迁代王侍郎髙)(馆学士迁著作郎/文学王即位攺弘文)等上封事称旨(声/称去)召而谓曰朕历观自古人臣立忠之事若值明主便宜尽诚规諌至如龙逄比干(之贤臣皆以忠諌见杀/龙逢桀之贤臣比干纣)不免孥(也谓并妻子而戮之也/一作仇戮孥子也戮杀)为君不易(切/以豉)为臣极难朕又闻龙可扰而驯(循/音)然喉下有逆鳞卿等遂不避犯触各进封事常能如此朕岂虑宗社之倾败每思卿等此意不能暂忘故设宴为乐(洛/音)仍赐绢有差(有功见知犹恱况諌诤而见知乎设宴赐帛谓思/唐氏仲友曰此太宗见諌者恱而従之之一事也)(嘉賔之意亦太宗行王道之一端也/至意故举酒相乐具有鹿鸣燕忠臣)(奖进激劝之道可谓至矣而且以触鳞为喻使/愚按太宗以廷臣上封事称㫖设宴赐帛所以)(龙逢比干之诛事无道之君而然也以太宗之/臣下知触忤之必无罪则将犯颜而进諌也且)
(君戮谏臣以为戒亦圣王兢惧之意欤/聪明英叡夫岂有是哉而能以无道之)太常卿(庙社稷之事/唐制掌礼乐郊)韦挺尝上䟽陈得失太宗赐书曰所上意见极是谠言辞理可观甚以为慰昔齐境之难(声/去)夷吾有射钩之罪蒲城之役勃鞮为斩ⱊ之仇而小白不以为疑重耳待之若旧(射钩事见任/重平声夷吾)(勃鞮杀重耳重耳逾垣勃鞮逐斩其衣祛重耳奔狄/贤篇注勃鞮晋寺人披也重耳晋文公名晋献公使)(以告求见解前罪文公使人让之勃鞮曰臣不敢以/后重耳归晋即位为晋君懐公之党欲弑之勃鞮欲)(国其无蒲狄乎于是见之/一心事君故得罪君已反)岂非各吠非主(吠尧尧非/汉书桀犬)(非其主耳/不仁特吠)志在无二卿之深诚见于斯矣若能克全此节则永保令名如其怠之可不惜也勉励终始垂范将来当使后之视今亦犹今之视古不亦羙乎朕比不闻其过(鼻/比音)未睹其阙赖竭忠恳数进嘉言(音/数)(朔)用沃朕懐一何可道(章今按不同分为二章/旧本此与上章通为一)(之管仲晋之勃鞮为喻夫齐晋二伯主置射钩/愚按太宗赐书韦挺示至公用人之道而举齐)(观之懐公入国狐突之子毛及偃従重耳懐公/斩袂而用二子二子亦能尽忠扵其君矣然尝)(委质贰乃辟也狐突宁死而毛偃事文公不二/命突召其子狐突曰子之能仕父教之忠䇿名)(仲勃鞮又若之何而可哉/若以狐突之言律之则管)贞观八年太宗谓侍臣曰朕毎闲居静坐则自内省(切/悉井)恒恐上不称天心(声/称去)下为百姓所怨但思正人匡諌欲令(声/平)耳目外通下无怨滞又比见(鼻/比音)人来奏事者多有怖慑(惧也/音辄)言语致失次第寻常奏事情犹如此况欲諌诤必当畏犯逆鳞所以毎有諌者縦不合朕心朕亦不以为忤若即嗔责深恐人懐战惧岂肯更言(非特万钧也开导而求諌和颜色而受之人犹/愚按昔汉贾山曰人主之威非特雷霆也势重)(不厌天心下为百姓所怨以自省固宜开导人/恐惧不敢自尽况震之以威怒乎太宗每以上)(充太宗之量何虑人臣之不忠諌哉/言和颜聴纳也为人君者思贾山之言)贞观十五年太宗问魏徴曰比来(鼻/比音)朝臣都不论事何也徴对曰陛下虚心采纳诚宜有言者然古人云未信而諌则以为谤己信而不諌则谓之尸禄(语/论)(谤己也尸禄谓尸位而窃禄/子夏曰信而后諌未信则以为)但人之才器各有不同懦弱之人懐忠直而不能言踈逺之人恐不信而不得言懐禄之人虑不便身而不敢言所以相与缄黙俛仰过日太宗曰诚如卿言朕毎思之人臣欲諌辄惧死亡之祸与夫(扶/音)赴鼎镬(霍/音)冒白刃亦何异哉故忠贞之臣非不欲竭诚竭诚者乃是极难所以禹拜昌言(益稷谟/语见虞书)岂不为此也(声/为去)朕今开懐抱纳諌诤卿等无劳怖惧遂不极言(之多寡固可自察其身之得失也諌者多必吾之/朱氏黼曰言路通塞闗君徳之盛衰人主因言者)(人之色苦口而无隐必吾无好侫之心一或反是/能聴諌者直必吾之能容犯颜而不惮必吾无拒)(乐谀而畏忠也大宗即位之初虚心访纳故论諌/则是吾徳之不进吾心之不大吾之好侫而恶直)(犹昔而论事之诚顿尔销减帝而内省当必有以/者歩随袂接表䟽之进笥溢几盈一日万机在今)(问征以爱身畏罪为告盖欲使帝自悟耳帝以赴/致此者始导諌中恱従终勉强徴屡论矣今犹此)(能深自克责复为敷求也/鼎冒刃为开说之比终不)(扵昔时闻过必攺少亏扵曩日十三年又谓陛/愚按贞观十/五魏徴谓陛下欲善之志不及)(亦少贬矣尚幸勉强欲善之意犹能自克故能/下志业比贞观初渐不克终者凡十事则君徳)(徴儆戒不克终之后得无或如徴之言乎后之/开导聴纳至谓群臣近来都不论事则又在魏)(始而敬终也/人君所宜慎)贞观十六年太宗谓房玄龄等曰自知者明信为难矣如属文之士(嘱/属音)伎巧之徒皆自谓已长他人不及若名工文匠商略诋诃芜词拙迹于是乃见由是言之人君须得匡諌之臣举其愆过(愆同/愆与)一日万机一人聴㫁虽复忧劳安能尽善常念魏徴随事諌正多中朕失(声/中去)如明镜鉴形美恶必见因举觞赐玄
龄等数人勗之(切勉也/勗吁玉)(龄尝念魏徴随事諌正如镜照形美恶必见举/愚按魏徴以贞观十七年春正月卒太宗谓玄)(极言无隐也然此言恐在徴卒之后未必在十/觞赐玄龄等数人以朂之盖欲群臣亦如徴之)(也/六年)贞观十七年太宗问諌议大夫禇遂良曰昔舜造漆器(传造漆器自舜始/漆木名可以髹物世)禹雕其爼(雕镂饰也/爼荐肉之器)当时諌者十有余人食器之间何须苦諌遂良对曰雕琢害农事纂组伤女工(绣作也/组音祖)首创奢淫危亡之渐漆器不已必金为之金器不已必玉为之所以诤臣必諌其渐及其满盈无所复諌(缶/复音)太宗曰卿言是矣朕所为事若有不当(声/去)或在其渐或已将终皆宜进諌比见前史(鼻/比音)或有人臣諌事遂答云业已为之或道业已许之竟不为停改(声/为去)此则危亡之祸可反手而待也(为二章仍按通鉴标年扵此章之首/旧本此与前章通为一章今按不同分)(邪扵未形也若其已然则众人之所能知也何赖/范氏祖禹曰所贵乎贤者为其能止乱扵未然闲)(古无事之时常患乎諌之难入也故圣主能従諌/扵贤乎危亡之言惟明主能信暗主忽焉是以自)(忠臣之事上君也亦諌其未然事中君也多諌其/扵未然贤主能攺过扵巳然諌而不聴斯为下矣)(虞之时群圣聚扵朝无过举矣忧其所当忧戒其/已然事暗君也救其横流故有以諌杀身者矣唐)
(世令王其贤臣多諌其已然而防其未然太宗求/所当戒故常有儆惧之言其虑患豫防也至扵后)(于防未然者乎/諌扵群臣其有意)(纎过必箴与太保旅同意荀卿谓事圣君有聴/唐氏仲友曰遂良之对是矣抑犹有说舜禹大圣)(岂知言哉/従无諌争)(不盛以土簋将为犀玉之杯玉杯象箸必不羮/愚按昔商纣始为象箸箕子叹曰彼为象箸必)(台广室称此以求天下不足矣逺方珎怪之物/菽藿衣短褐而舎扵茅茨之下则锦衣九重髙)(之言其意盖亦若此也然所谓满盈无所复諌/舆马宫室之渐自此而始故吾畏其卒也遂良)(之言有足以救斯言之失也/则似非忠臣爱君之语幸太宗)
纳諌第五(一类附此篇之后/凡十章直諌另为)贞观╠太宗与黄门侍郎王珪宴语(年十二月以黄/通鉴作贞观二)(中上尝闲居与珪语/门侍郎王珪为守侍)时有美人侍侧(充世妇之数/美人女官九员)本庐江王瑗之姬也(哲生瑗武徳末为幽州都督右/庐江王名瑗太祖生蔚蔚生哲)(后瑗传首至京师/领军王君廓诱瑗反)瑗败籍没入宫太宗指示珪曰庐江不道贼杀其夫而纳其室暴虐之甚何有不亡者乎珪避席曰陛下以庐江取之为是邪为非邪太宗曰安有杀人而取其妻卿乃问朕是非何也珪对曰臣闻于管子曰(八篇曰管子/管仲著书十)齐桓公之郭国(白郭小国齐/齐桓公名小)(犹往也/㓕之之)问其父老曰郭何故亡父老曰以其善善而恶恶也(下如字后同/恶恶上乌去声)桓公曰若子之言乃贤君也何至于亡父老曰不然郭君善善而不能用恶恶而不能去所以亡也(管子之言以为喻也/去上声后同已上王珪述)今此妇人尚在左右臣窃以为圣心是之陛下若以为非所谓知恶而不去也太宗大恱称为至善遽令以美人还其亲族(而甚重其言与此异通鉴考异曰太宗贤/令平声按新旧史皆云帝虽不出此美人)(又非嬖宠著名之人太宗何爱而留之此章为是也/主既重珪言何得反弃而不用乎且羙人泛侍左右)(之际人所难言可谓无惭扵魏徴矣/唐氏仲友曰王珪纳諌皆人主情欲)
(王珪之直言无讳言人之所难言太宗之攺过/愚按春秋传曰人谁无过过而能改善莫大焉)(太宗纳諌之美方之古昔何以尚兹/不吝攺人之所难改王珪进諌之诚)贞观四年诏发卒修洛阳之乾元殿(地今河南路干/洛阳古成周之)(所建/元殿隋)以备巡狩(巡狩巡狩者巡所守也/孟子曰天子适诸侯曰)给事中(制/唐)(写校雠之课大事覆奏小事署而行之/掌侍左右分判省事之官察弘文馆缮)张玄素(人仕/蒲州)(曰此清吏杀之是无天也遂释之贞观╠召问以政/隋为景城县户曹窦建徳䧟景城将杀之邑人号泣)(罪为民顷之召授剌史麟徳初卒/道历太子詹事迁左庶子㑹东宫废坐)上书諌曰陛下智周万物囊括四海令之所行何往不应志之所欲何事不従微臣窃思秦始皇之为君也藉周室之余因六国之盛将贻之万叶及其子而亡(下大乱秦并/周之季世天)(世以数计二世三世至于万世传之无穷始皇殁二/吞之六国齐椘燕韩赵魏也始皇曰朕为始皇帝后)(婴立而遂降于汉/世立而赵髙弑之子)谅由逞嗜奔欲逆天害人者也是知天下不可以力胜神祇不可以亲恃惟当弘俭约薄赋敛(声/ 去)慎终始可以永固方今承百王之末属凋弊之余必欲节之以礼制陛下宜以身为先东都未有幸期即令╧葺(声/令平)诸王今并出藩又须营构兴发数多岂疲人之所望其不可一也陛下初平东
都之始层楼广殿皆令撤毁天下翕然同心倾仰岂有初则恶其侈靡(去声/恶乌)今乃袭其雕丽其不可二也毎承音㫖未即巡幸此乃事不急之务成虚费之劳国无兼年之积何用两都之好(西都长安也/两都东都洛阳)劳役过度怨讟将起其不可三也百姓承乱离之后财力凋尽天恩含育粗见存立(声/粗平)饥寒犹切生计未安三五年间未能复旧柰何营未幸之都而夺疲人之力其不可四也昔汉髙祖将都洛阳娄敬一言即日西驾(敬齐人髙祖在洛阳敬说曰陛下取天下与周/汉髙祖姓刘名邦沛人伐秦得天下国号汉娄)(闗便即日驾西都长安赐敬姓刘氏拜郎中/异宜入闗而都按秦之故上未决张良言入)岂不知地惟土中贡赋所均但以形胜不如关内也伏惟陛下化凋弊之人革浇漓之俗为日尚浅未甚淳和斟酌事宜讵可东幸其不可五也臣尝见隋室╠造此殿楹栋宏壮大木非近道所有多自豫章采来(郡名/豫章)(隶江西/今龙兴路)二千人拽一柱其下施毂皆以生鐡为之中间若用木轮动即火出略计一柱已用数十万则余费又过倍于此臣闻阿房成秦人散(政体篇注/房音旁见)章华就楚众离(台纳亡人以实之/椘灵王为章华之)乾元毕工隋人解体且以陛下今时功力何如隋日承凋残之后役疮痍之人费亿万之功袭百王之弊以此言之恐甚于炀帝逺矣深愿陛下思之无为由余所笑(戎王使由余/由余西戎人)
(人为之亦苦民矣公怪之问曰中国以诗书礼乐法/观秦缪公示以宫室积聚由余曰鬼为之则劳神矣)(余笑曰此乃中国所以乱也云云出史记/度为政然尚时乱今戎夷无此何以为治由)则天下幸甚矣太宗谓玄素曰卿以我不如炀帝何如桀纣对曰若此殿卒兴(聿切/卒子)所谓同归于乱太宗叹曰我不思量(声/平)遂至于此顾谓房玄龄曰今玄素上表洛阳实亦未宜修造后必事理须行露坐亦复何苦所有作役宜即停之然以卑干尊古来不易(切/以豉)非其忠直安能如此且众人之唯唯(苇/并音)不如一士之谔谔可赐绢五百匹魏徴叹曰张公遂有囬天之力可谓仁人之言其利博哉(始平太上皇诏宫室过度者/按史传此䟽有曰臣闻东都)(为盛徳今复度而营之是隋役又兴不五六年间一/焚之陛下谓瓦木可用请赐贫人事虽不従天下称)(朕营之意欲便四方百姓今玄素言如此使后必往/舍一取天下将谓何帝顾玄龄曰洛阳朝贡天下中)(苦即诏罢役/虽露坐庸何)(以来直言故群臣争救其失惟恐其言之不切太/范氏祖禹曰上之所好者下之所竞也太宗虚已)(之所难能也夫如是何患扵有过乎/宗不惟恱而従之又赏以劝之此人君)(非至诚切直岂足以遇合始玄素以小吏在扰攘/张氏九成曰古人以片言干知已以䟽贱投至贵)(役恳切䟽諌遂有囬天之力惜乎匪人淫慢厌疾/间蒙天子访问隋唐兴替之由遂获宠遇洛阳之)
(此忠良所以扵悒而痛哭也/忠诲功无成而迁播之祸至)(为之桀纣天下之至恶也故人情莫不耻言之世/吕氏/曰尧舜天下之至善也故人情莫不欲)(为亦未尝不非桀纣而未必不为桀纣之所为如/之为人君者未尝不是尧舜而未必为尧舜之所)(惟圣明之君知所以为尧舜者在于力行而不在/是则虽知以尧舜自名而未必不为桀纣之归也)(怒夫然后可以进扵尧舜则汉髙祖唐太宗其人/于空言苟其行之未善人虽ⱋ以桀纣之名而不)(谓玄素曰我何如桀纣对曰此役不息同归于乱/也髙祖问周昌曰我何如主对曰桀纣之主太宗)(二君受之虽不能尽如尧舜而亦尧舜之徒耳此/夫二君三代而下之英主也虽其臣比之桀纣而)(不敢为桀纣之归也/无他知以桀纣自儆故)(都镐京也洛为东都扵此而朝诸侯焉汉之都/愚按洛邑为土中以四方贡赋道里均也周之)(洛阳与周汉同天下既平修治洛邑若未甚害/长安也洛有南宫扵此而临幸焉唐都长安视)(纳玄素之諌遽令罢役善矣它日飞山翠微玉/也然洛阳多隋宫室制度过侈非所宜修太宗)(能追思玄素之言则尤善矣/华之役又非洛阳陪京之事势)太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之皇后(氏/长孙)諌曰昔齐景公以马死杀人(名杵臼/齐景公)晏子请数其罪云(名婴字平仲/数上声晏子)
(夫/齐大)尔养马而死尔罪一也使公以马杀人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也公乃释罪陛下尝读书见此事岂忘之邪太宗意乃解又谓房玄龄曰皇后庶事相启沃极有利益尔(观太宗欲杀宫人之事盖亦有三失焉何也不/愚按晏子諌齐景公有三罪之说其意美矣今)(宫人则任非其任矣以马死而欲杀人则刑非/宝贤而宝骏马则宝非其宝矣不任牧人而牧)(乎史称太宗有壮马不能御则天时为宫人进/其刑矣向非文徳皇后之諌岂不为盛徳之累)(曰铁檛檛其首三曰匕首㫁其喉太宗壮之夫/而言曰妾有三物能御之一曰铁鞭鞭其背二)(知宫人之中有善御马如则天者已潜拟扵其/太宗使宫人养马不过一时溺扵嗜好而巳孰)(可畏哉/后乎吁)贞观七年太宗将幸九成宫(宫也/隋仁夀)散骑常侍姚思廉进諌曰陛下髙居ⱜ极宁济苍生应须以欲従人(声/应平)不可以人従欲然则离宫游幸此秦皇汉武之事(武帝姓刘名彻国号汉/始皇姓嬴名政国号秦)故非尧舜禹汤之所为也言甚切至太宗谕之曰朕有气疾热便顿剧故非情好游幸(声/好去)甚嘉卿意因赐帛五十叚(欲观舎利以狄仁杰之言而止夫汉元庸君则/愚按汉元欲乘楼船以薛广徳之言而止则天)(者乎思廉九成之谏非不切也太宗气疾之喻/天女主尚能攺过不吝况如太宗之素号纳諌)(人君之过可以贿赂而免人臣之直諌可以贿/亦近扵饰非矣且既不従其言复多赐之帛是)(思廉之受胥失之矣/赂而移也太宗之赐)贞观三年李大亮(授土门令撃盗皆降擢金州司马/京兆人有文武才髙祖入闗自归)(抚大使以绥诸部降者八年讨吐谷浑有功进爵为/贞观初授太府卿复出为凉州都督俄为西北道安)(终表请罢辽东役/公拜右卫将军临)为凉州都督(州隶甘肃/凉州今西凉)尝有台使至州境(后同/使去声)见有名鹰讽大亮献之大亮宻表曰陛下乆绝畋猎而使者求鹰若是陛下之意深乖昔㫖如其自擅便是使非其人太宗下书曰以卿兼资文武志懐贞确故委藩牧(守也/藩屏牧)当兹重寄比在州镇(鼻/比音)声绩逺彰念此忠勤岂忘窹寐使遣献鹰遂不曲顺论今引古逺献直言披露腹心非常恳到覧用嘉叹不能已已有臣若此朕复何忧宜守此诚终始若一诗云靖恭尔位好是正直神之聴之介尔景福(小旻篇之辞/好去声诗小雅)古人称一言之重侔于千金卿之所言深足贵矣今赐卿金壶缾金椀各一枚虽无千镒之重(十四两为镒/镒音益重二)是朕自用之物卿立志方直竭节至公处职当官(声/䖏上)每副所委方大任使(字/如)以申重寄公事之间宜观典籍兼赐卿荀恱汉纪一部(为秘书监撰汉纪三十卷/荀恱字仲豫颕川人后汉时)此书叙致简要论议深
博极为政之体尽君臣之义今以赐卿宜加寻阅(本/旧)(初今按通鉴标年/此章之首曰贞观)(诚三者全备可谓贤矣大亮文武才干而諌献鹰/张氏九成曰事君必以忠立忠必以才行已必以)(以忠诚耳房乔称有陵勃之节讵不信夫/近扵忠太宗亲任之笃盖才兼文武而济之)(谕亹亹不啻如饥渇之扵饮食是宜列在外服/愚按太宗之朝台阁侍从之臣献可替否必开)(亮求鹰之諌太宗非惟恱从之又赏赉之盛㢤/之臣亦不肯顺㫖曲从敢逾位而言也若李大)(月献纳也逺方藩臣不在君侧宁咈㫖而不顾/太宗之纳谏也然廷臣进諌犹曰朝夕论思日)(此尤藩臣之所当则效也/身若大亮者可谓忠臣也已)贞观八年陕县丞(陕州隶河南/陕县今仍旧属)皇甫徳叅(姓徳叅/皇甫复)(也/名)上书忤㫖太宗以为讪谤(谏切/讪所)侍中魏徴进言曰昔贾谊当汉文帝上书云云可为痛哭者一可为长叹息者六(帝召为博士后为梁懐王傅上书陈事多/汉文帝名恒髙祖次子也贾谊洛阳人文)(者一可为流涕者二可为长太息者六/所匡建其略曰臣窃为事埶可为痛哭)自古上书率多激切若不激切则不能起人主之心激切即似讪谤惟陛下详其可否太宗曰非公无能道此者令赐徳叅帛二十叚(言修洛阳宫劳人收地租厚敛俗好/令平声按通鉴中牟丞皇甫徳参上)(不役一人不收斗租宫人皆无髪乃可其意耶欲治/髙髻盖宫中所化上怒谓房玄龄等曰徳参欲国家)
(乃赐绢二十四匹它日徴奏言陛下近日不好直言/讪谤之罪魏徴諌曰云云上曰朕罪斯人则谁敢言)(拜监察御史与此章虽小异而详故附见焉/虽勉强含容非曩时之豁如上乃更加优赐)(宫室恶其侈也即欲修建虽为諌少辍然意终不/胡氏寅曰无常者惟人心乎太宗初下洛阳毁隋)(之难囘也太宗克己従諌终自勉焉其心术有蔽/已竟使成之最后并怒諌者欲加之罪何其一念)(何则亦触情縦欲犹蒹葭萑苇宁有既耶/不能自祛犹如此况不能克己従諌者宜如)(之始怒皇甫徳参而欲罪之复従徴言徳叅遂/愚按为人上者甚矣虚心听纳之难也以太宗)(不贵无过而贵改过太宗之谓矣然忤㫖之怒/擢髙官膺厚赏始也怒人之言终也従人之諌)(之忠鲠其为君徳之累岂少哉徳叅区区一县/其中心之发见耶抑一时矶激而然耶向非徴)(尤可为㣲臣之则效也/丞耳乃能奋不自顾如此)贞观十五年遣使诣西域(域西夷之国也/使去声后同西)立叶护可汗未还(叶护嗣其兄射匮可汗乃号叶护可汗是年/叶音摄叶护突厥大臣之号也本曰叶护统)(大师持节即其所号立为可汗赐以鼓纛/叶护数遣使入贡秋七月左领军将军张)又令人多赍金帛(后同/令平声)历诸国市马魏徴諌曰今发使以立可汗为名可汗未定立即诣诸国市马彼必以为意在市马不为専立可汗(为去声/不为之)可汗得立则不甚怀
恩不得立则生深怨诸蕃闻之且不重中国但使彼国安宁(字/使如)则诸国之马不求自至昔汉文帝有献千里马者曰吾吉行日三十(幸祭祀也/吉行谓巡)凶行日五十(谓出兵行师也/凶汉书作师凶行)鸾舆在前(作旗/舆汉书)属车在后(嘱汉/属音)(十一乘相属也/因秦制大车八)吾独乘千里马将安之乎(犹往也/乘平声之)乃偿其道里所费而返之又光武(兴之君/名秀汉中)有献千里马及宝劔者马以驾鼓车剑以赐骑士今陛下凡所施为(声/施平)皆邈过三王之上(莫/邈音)柰何至此欲为孝文光武之下乎又魏文帝(也受汉禅国号魏/姓曹名丕操之子)求市西域大珠苏则曰(风人仕魏为侍中/苏姓则名字文师扶)若陛下恵及四海则不求自至求而得之不足贵也陛下纵不能慕汉文之髙行(声/去)可不畏苏则之正言耶太宗遽令止之(观中今按通鉴标年/旧本此章之首曰贞)(内中夏而外四夷其待之固有其道矣后世不为/唐氏仲友曰魏徴之諌不使蛮夷窥中国也先王)(犹不免此徴之所言切中其病而终唐之世困扵/所乱则为所窥皆起于喜功贪利之故太宗圣明)(不戒哉/乱华可)(其织皮之贡而即叙之此大禹之抚四夷也汉/愚按禹贡曰织皮昆仑析支渠捜西戎即叙因)(闭玉闗而绝西域之使二君之得失盖可睹矣/武因名马通大宛而致连年之师光武却名马)
(幸太宗克従之也/是宜魏徴之进諌)贞观十七年太子右庶子髙季辅(人以孝闻贞观初/名冯以字行徳州)(五事后除是职迁吏部侍郎及卒谥曰宪/拜监察御史不避权要累转中书舎人列上)上䟽陈得失特赐钟乳一剂(使人通气生胃/钟乳产扵石食之)谓曰卿进药石之言(药石有益于病也/谓其言有益扵国犹)故以药石相报(季辅后/按史传)(赐金背镜一以况其清鉴焉/为吏部侍郎善铨叙人物帝)(臣下之功徳欲其不怠如此太宗两赐季辅得懋/唐氏仲友曰书曰徳懋懋官功懋懋赏人主勉进)(不至宰辅未为尽其才也/赏之意然以季辅文武正直)(之形太宗嘉人臣之进言比之为药石望人臣/愚按药石所以愈膏肓之疾金镜可以别媸妍)(为君臣相与之盛事也/之清鉴比之于金镜可)贞观十八年太宗谓长孙无忌等曰夫人臣之对帝王(扶/夫音)多顺从而不逆甘言以取容朕今发问不得有隐宜以次言朕过失长孙无忌唐俭等皆曰陛下圣化道致太平以臣观之不见其失黄门侍郎刘洎(称职十七年逓日直东宫迁侍中太宗征辽东诏辅/字思道荆州人贞观七年为治书侍御史迁右丞号)(按法诛之帝怪其言及还遂赐死/太子监国洎曰愿无忧大臣有罪当)对曰陛下拨乱创业实功髙万古诚如无忌等言然顷有人上书辞理不称者(声/称去)或对面穷诘无不惭退恐非奨进言
者太宗曰此言是也当为卿改之(年夏四月上至太/为去声按通鉴是)(罚㣲以喜怒有所髙下此外不见其失上皆纳之/平宫因有是问无唐俭名又载马周曰陛下比来赏)(危败祸乱之言未尝一日而忘扵口者盖不如是/林氏之竒曰仁人君子之事君当夫治安之世而)(位行尧之道可谓治世矣然益曰罔失法度禹曰/不足以维持其治安而保养其聪明也舜袭尧之)(而禹益皋陶则不可以无是言也太宗之徳固未/无若丹朱傲皋陶曰元首丛脞哉夫舜岂有是哉)(欲自闻其过则其心犹足为尧舜之心也惜夫太/能尽如尧舜贞观之治固未能尽如唐虞之时而)(徒无禹益皋陶箴规之戒可胜叹哉/宗有尧舜好问之心而长孙无忌之)(之风其间䛕说之特甚者长孙无忌是也太宗/愚按贞观未年魏徴既死在廷群臣类多䛕说)(过无忌则曰陛下武功文徳臣等将顺之不暇/欲群臣直言无忌则曰陛下无失太宗欲知其)( 而已呜呼孔子所谓言而莫予违者其无忌之/太宗欲闻破髙丽之计无忌则曰诸将奉成筭)(徴之风则贞观之政难乎令终矣/ 谓乎向非刘洎軰面折廷争庶㡬魏)太宗尝怒苑西监(之官/掌宫苑)穆╧(╧名/穆姓)命于朝堂斩之时髙宗为皇太子(十七年立为皇太子/髙宗名治初封晋王)遽犯颜进諌太宗意乃解司徒长孙无忌曰自古太子之諌或乘间从容而言(声従即容切/乘平声间去)今陛下发天威之怒太子
申犯颜之諌诚古今未有太宗曰夫人乆相与处(音/夫)(上声/扶䖏)自然染习自朕御天下虚心正直即有魏徴朝夕进諌自徴云亡刘洎岑文本(初除秘书郎奏籍田/字景仁邓州人贞观)(兼东宫官乃诏五日一叅东宫后迁中书令卒/颂擢中书舎人号善职迁侍郎十七年文本不欲)马周禇遂良等继之皇太子㓜在朕膝前每见朕心说諌者因染以成性故有今日之諌(通为一章今按不/旧本此章与前章)(二章/同分为)(扵其父何其贤哉及其在位既乆艶后擅权諌/愚按髙宗之䖏东宫也不惟已能纳諌又能諌)(纳諌可知矣夫以一人之身始则能諌终则拒/臣结舌李善感一言至比之鳯鸣朝阳其不能)(諌问扵李⩽⩽对曰陛下所为尽善无事可諌/諌其故何哉盖尝以唐史观之髙宗以乆不闻)(之终之拒諌岂非李⩽軰实逢君之恶哉/呜呼髙宗始之能諌盖由太宗之徳有以化)
直諌(十章/附凡)贞观二年隋通事舎人(纳通奏/隋制掌引)郑仁基女年十六七容色绝姝当时莫及文徳皇后(礼法性约素尝著/长孙氏喜圗传尚)(事乃戒其车马之侈此谓开本源恤末事临终请帝/女则十篇又为论斥汉马后不能捡抑外家使与政)(省游畋作役/纳忠諌勿受谗)访求得之请备嫔御太宗乃聘为充华(九嫔之一/唐制女官号)诏书已出䇿使未发(后同/使去声)魏徴闻其已许嫁陆氏方遽进而言曰陛下为人父母(元后/书曰)(父母/作民)抚爱百姓当忧其所忧乐其所乐(音洛/乐并)自古有道之主以百姓之心为心故君处台榭(后同/处上声)则欲民有栋宇之安食膏梁则欲民无饥寒之患顾嫔御则欲民有室家之欢此人主之常道也今郑氏之女乆已许人陛下取之不疑无所顾问播之四海岂为民父母之道乎(作义/道一)臣传闻虽或未的然恐亏损圣徳情不敢隐君举必书所愿特留神虑太宗闻之大惊手诏答之深自克责遂停策使乃令女还旧夫(平/令)(同/声后)左仆射房玄龄中书令温彦博礼部尚书王珪御史大夫韦挺等云女适陆氏无显然之状大礼既行不可中止又陆氏抗表云某父康在日与郑家往还时相赠遗资财初无婚姻交涉亲戚并云外人不知妄有此说大臣又劝进太宗于是颇以为疑问征曰群臣或顺㫖陆氏何为过尔分踈征曰以臣度之
(洛切/度待)其意可识将以陛下同于太上皇太宗曰何也徴曰太上皇初平京城得辛处俭妇稍蒙宠遇处俭时为太子舎人(舎人掌行令书表启/唐制东宫右春坊置)太上皇闻之不恱遂令出东宫为万年县(篇注/见任贤)每怀战惧常恐不全首领陆爽(名/陆氏)以为陛下今虽容之恐后阴加谴谪(责也/音摘)所以反复自陈意在于此不足为怪太宗笑曰外人意见或当如此然朕之所言未能使人必信乃出敕曰今闻郑氏之女先已受人礼聘前出文书之日事不详审此乃朕之不是亦为有司之过授充华者宜停时莫不称叹(人臣以格非为职而以顺非逢恶为罪太宗尝曰/朱氏黼曰人主以攺过为徳而以耻过作非为戒)(许之终不为改如此欲无危亡得乎是以终身导/前世帝王拒谏者多矣或曰业已为之又曰业已)(之女是诚不知而作也闻魏徵一言遂罪已停册/人使諌从善如流未尝少有斳吝也聘陆氏已聘)(将顺其羙正救其恶有以格君心之非可也乃曰/可谓更也人皆仰之矣玄龄軰一时名臣宜有以)(况大臣乎太宗有改过之徳而玄龄軰不免有逢/大礼既行不可中止虽妾妇所以爱主不当如是)(徴其贤矣哉/恶之罪若魏)(八十一御妻盖天子所娶之国嫡为正后庶为/愚按古者天子一后三夫人九嫔二十七世妇)(诸侯不再娶大抵六宫之职一定则不可攺移/娣媵正后既终则其娣媵摄行后职故曰天子)
(多以色而举况妃嫔乎故姝丽之所在不逺千/不可増益也后世正家之道不明正后之立亦)(文徳之为后亦不能免魏徴之諌勉强从之而/里求之虽有夫之妇有不暇恤以太宗之为君)(兆于此乎益之戒舜曰罔淫扵乐仲虺之称汤/已厥后士彟之女亦以色选孰知牝晨之祸已)(君亦法乎此而巳矣/曰不迩声色后之人)贞观三年诏关中免二年租税关东给复一年(潼闗/関东)(也/以东)寻有敕已役已纳并遣输纳明年緫为凖折(去/为)(同/声后)给事中魏徴上书曰伏见八月九日诏书率土皆给复一年老㓜相欢或歌且舞又闻有敕丁已配役即令役满折造余物亦遣输了待明年緫为凖折道路之人咸失所望此诚平分百姓均同七子但下民难与图始日用不足皆以国家追悔前言二三其徳臣窃闻之天之所辅者仁人之所助者信今陛下初膺大宝(之大宝曰位/易大传曰圣人)亿兆观徳始发大号便有二言生八表之疑心失四时之大信纵国家有倒悬之急犹必不可况以泰山之安而辄行此事为陛下为此计者(为如字/为此之)于财利小益于徳义大损臣诚智识浅短窃为陛下惜之伏愿少覧臣言详择利益冒昧之罪臣所甘心简㸃使(后同/去声)右仆射封徳彛等并欲中男十八已上简㸃入军敕三四出徴执奏以为不可徳彛重奏(声/重平)今见简㸃者云次男内大有壮者太宗怒乃出敕中男已上虽未十八身形壮大亦
取徴又不従不肯署敕太宗召徴及王珪作色而待之曰中男若实小自不点入军若实大亦可简取于君何嫌过作如此固执朕不解公意(懈/觧音)徴正色曰臣闻竭泽取鱼非不得鱼明年无鱼焚林而畋非不获兽明年无兽若次男已上尽点入军租赋杂徭将何取给且比年(鼻/比音)国家卫士不堪攻战岂为其少但为礼遇失所遂使(后同/如字)人无斗心若多点取人还充杂使其数虽众终是无用若精简壮徤遇之以礼人百其勇(当百夫也/谓一人可)何必在多陛下每云我之为君以诚信待物欲使官人百姓并无矫伪之心自登极已来大事三数件皆是不信复何以取信于人太宗愕然曰所云不信是何等也徴曰陛下初即位诏书曰逋私宿债欠负官物并悉原免即令(声/平)所司列为事条秦府国司亦非官物陛下自秦王为天子国司不为官物其余物复何所有又闗中免二年租调(声/去)关外给复一年百姓蒙恩无不欢恱更有敕㫖今年白丁多已役讫若従此放免并是虚荷国恩(声/荷去)若已折巳输令緫纳取了所免者皆以来年为始散还之后方更徴收(后同/徴平声)百姓之心不能无怪已徴得物便点入军来年为始何以取信又共理所寄在于剌史(制/唐)(徳化岁巡属县观风俗录囚恤鳏寡/武徳╠罢郡为州改太守曰剌史掌宣)县令(置令掌/唐制县)(利养鳏寡恤孤贫审冤屈亲狱讼/导扬风化抚字黎氓敦民业崇地)常年貌税并悉委
之至于简点即疑其诈伪望下诚信不亦难乎太宗曰我见君固执不已疑君蔽此事今论国家不信乃人情不通我不寻思过亦深矣行事往往如此错失若为致理乃停中男赐金瓮一口赐珪绢五十匹(也首曰彰信兆民武王之有天下也首曰惇信/愚按孔子曰去食去兵无信不立汤之有天下)(宗即位之初首欲以诚信待物可谓能以汤武/明义三代之得天下未有不以信为先者也太)(徴历陈其目谓原免逋债而秦府不与一不信/为法者矣然徒知其为信不知其所以信故魏)(任守令三不信也太宗欣然従徴之言君臣鱼/也给散租调已散复徴二不信也简点丁男不)(观之盛有以也哉/水实始于此终致贞)贞观五年持书侍御史(书避髙宗讳故改曰持/唐制举劾官品本作治)权万纪(侍御史魏徴奏黜之后数年复是官/权姓万纪名京兆人性悻直为治书)侍御史(掌紏/唐制)(承诏推弹杂事/举百寮及入阁)李仁发俱以告讦譛毁(谒切/讦居)数蒙引见(见音现/数音朔)任心弹射(后同/弹平声)肆其欺罔令在上震怒(声/令平)臣下无以自安内外知其不可而莫能论诤给事中魏徴正色而奏之曰权万纪李仁发并是小人不识大体以譛毁为是告讦为直凡所弹射皆非有罪陛下掩其所短收其一切乃骋其奸计附下罔上多行无礼以取强直之名诬房玄龄(官考万纪劾其/玄龄尝掌内外)(平/不)斥退张亮(骑将军详见公平篇注/郑州人初玄龄荐为车)无所肃厉徒损圣明道路之人皆兴谤议臣伏度圣心(洛切/度待)必不以为谋虑深长可委以栋梁之任将以其无所避忌欲以警厉群臣若信狎囬邪犹不可以小谋大群臣素无矫伪空使臣下离心以玄龄亮之徒犹不可得伸其枉直其余踈贱孰能免其欺罔伏愿陛下留意再思自驱使二人以来有一弘益臣即甘心斧钺受不忠之罪陛下縦未能举善以崇徳岂可进奸而自损乎太宗欣然纳之赐徴绢五百匹其万纪又奸状渐露仁发亦解黜万纪贬连州司马(东司马州僚佐也/连州今仍旧隶广)朝廷咸相庆贺焉(小臣不得以间之故临事而不眩也自古英明/愚按中庸曰敬大臣则不眩先儒曰信任専而)(大臣而复信小臣之言其意盖虑大臣之専权/之君若汉之武宣隋之髙祖宋之孝宗既任委)(若是而已矣虽玄龄之亲宻犹得而间之况其/而恃小臣之察以防之也太宗之扵万纪軰亦)(以致乱移扵小臣尤非所以为治也唯持敬则/余乎夫天下之权初无定在专在扵大臣固足)(正人君亦勉扵此而巳徒恃小臣之察欲广已/足以増一已之聦明穷理则足以察他人之邪)(其惑之甚㢤/之耳目者何)贞观六年有人告尚书右丞魏徴言其阿党亲戚太宗使御史大夫温彦博案验其事乃言者不直彦博奏称徴既为人所道虽在无私亦有可责遂令彦博谓徴曰(后同/令平声)尔諌正我数百条岂以此小事便损众美自今已后不得不存形迹居数日太宗问徴曰昨来在外闻有何不是事徴曰前日令彦博宣敕语臣云因何不存形迹此言大不是臣闻君臣同气义均一体未闻不存公道惟事形迹若君臣上下同遵此路则邦国之兴䘮或未可知太宗矍然改容曰(厥/矍)(悟貌/缚切惊)前发此语寻己悔之实大不是公亦不得遂懐隐避徴乃拜而言曰臣以身许国直道而行必不敢有所欺负但愿陛下使臣为良臣勿使臣为忠臣太宗曰忠良有异乎徴曰良臣使身获美名君受显号子孙传世福禄无疆忠臣身受诛夷君䧟大恶家国并䘮独有其名以此而言相去逺矣太宗曰君但莫违此言我必不忘社稷之计乃赐绢二百匹(鉴徴/按通)(也龙逄比干忠臣也/又曰稷契皋陶良臣)(亦未有偏扵良而短扵忠者魏公之言过为分别/胡氏寅曰忠良一道也未有优扵忠而劣扵良者)(比干身诛国亡如此自足以警帝意也夫稷契比/不若曰臣愿为稷契皋陶諌行言听不愿如龙逄)(敢强諌曰吾效稷契皋陶苟有犯颜苦口靣折廷/干所谓易地则皆然也后世事君者柔和献纳不)(而欲为忠臣乎则魏公之说启之矣/争者则或非之曰尔何以桀纣事吾君)(欢然无间而后朝廷之政无不举岂拘拘形迹之/林氏之竒曰自古君明臣良犹腹心手足之一体)(必从而责之以宜存形迹则仆碑之兆已见扵此/末以自为疑外者太宗之扵魏公虽曰言必听諌)(何则臣諌而君従之则可以为稷契皋陶之良不/吕氏/曰魏公之对诚足以警动太宗之心矣)(固未甚相逺也若乃君之聴諌从之则为尧舜不/从则亦不失其为龙逄比干之忠则是忠之与良)(壤则太宗扵此安得而不警乎/従之则为桀纣其相去不啻霄)(然者何也文武之臣身获美名君受显号专谓/愚按魏徴忠良之论美矣然考之文义则有不)(身受诛夷君䧟大恶专谓之忠臣可也而武王/之良臣可也而囧命则曰咸懐忠良商纣之臣)(尹身得令终可以为良臣矣夫子则称之为忠/则曰焚炙忠良此犹浑而言之也子文仕为令)(则称之为良然则徴之言岂得为定论哉先儒/奄息杀身殉葬以従其君可以为忠臣矣诗人)(亦未有偏扵良而短扵忠者斯言不可易矣/有言忠良一道也未有优扵忠而劣扵良者)贞观六年匈奴克平逺夷入贡符瑞日至年榖频登岳牧等屡请封禅(扵山禅祭扵地也/去声封襌者封土)群臣等又称述功徳以为时不可失天不可违今行之臣等犹谓其晚惟魏徴以为不可太宗曰朕欲得卿直言之勿有所隐朕功不髙耶曰髙矣徳未厚耶曰厚矣华夏未安耶曰安矣逺夷未慕耶曰慕矣符瑞未至耶曰至矣年榖未登耶曰登矣然则何为不可对曰陛下功髙矣民未懐恵徳厚矣泽未旁流华夏安矣未足以供事(后同/供平声)逺夷慕矣无以供其求符瑞虽臻而罻罗犹宻(蔚/罻音)积岁丰稔而仓廪尚虚此臣所以切谓未可臣未能逺譬且借近喻于人有人长患疼痛不能任持疗理且愈皮骨仅存便欲负一石米日行百里必不可得隋氏之乱非止十年陛下为之良医除其疾苦虽已乂安未甚充实告成天地臣窃有疑且陛下东封(在今泰安州/谓东封泰山也)万国咸萃要荒之外(声要/要平)(夷之地也/服荒服蛮)莫不奔驰今自伊洛之东暨乎海岱(山也/岱泰)雈莾巨泽茫茫千里人烟㫁绝鸡犬不闻道路萧条进退艰阻宁可引彼戎狄示以虚弱竭财以赏未厌逺人之望(足也/厌音淹)加年给复不偿百姓之劳或遇水旱之灾风雨之变庸夫邪议悔不可追岂独臣之诚恳亦有舆人之论太宗称善于是乃止(正月文武官/按通鉴是年)(若天下乂安家给人足虽不封禅庸何伤乎昔秦始/请封禅上曰卿軰皆以封禅为帝王盛事朕意不然)(皇耶且事天扫地而祭何必登泰山之类封数尺之/皇封禅汉文帝不封禅后世岂以文帝之贤不及始)(従之魏徴独以为不可云云㑹河南北数州大水事/土然后可以展其诚敬乎群臣犹请之不已上亦欲)(寝/遂)(管仲说以为帝王盛徳之事无大此礼故秦皇汉/孙氏甫/曰封禅之文不着扵经典秦汉诸儒用)(异数至天下多事盖繁费生灵干动和气所致则/武行之仪物侈大自谓光辉无穷然封禅之后灾)(也司马迁作封禅书引经典之文但巡守之礼耳/崇尚此礼恶足以当天意哉况此礼不着于经典)(扵天也帝王治天下能以功徳济生民致时太平/帝王巡守每至方岳必燔柴以告至非谓自陈功)(待自告其功也太宗尝谓事天至敬扫地而祭何/则天必佑之以永乆之福郊祀之礼足伸其报何)(此实至论/必登山封土)(望所以尊天而懐柔百神也后世学礼者失其传/范氏祖禹曰古者天子巡守至于方岳必告祭柴)(无有也且三代不封禅而王秦封禅而亡不法三/而謟谀者为说以希世主谓之封禅实自秦始古)(多贤而侫者犹倡其议独魏徴以为时未可而亦/代而法秦以为太平盛事亦已谬矣太宗方明朝)(定之徴亦与焉贞观之未欲东封以事而止髙宗/不以其事为非也其后使颜师古议其礼玄龄裁)(愈之贤犹劝宪宗则其余无足怪者呜呼礼之失/明皇遂踵行之终唐之世惟柳宗元以为非以韩)(惑可胜救哉/也乆矣世俗之)(致不能监观休咎之符凡天事尚象往往以道逺/胡氏寅曰自孟子没圣学不传学者以天人为二)(明房杜王魏并侍左右正旦日食天变为大不闻/难知置扵冥汉而不省昧者无足怪矣以太宗之)(侈荡上心请登太山明示徳意太宗口虽不允实/其胥训告胥教诲以消阴沴复阳徳而群臣献謟)(费为言若非数州大水亦未必为止也夫大水者/欲従之至称功髙徳厚偃然自足徴虽以空虚劳)(而不知戒焉岂非以天人为二致不学不知道之/阴气沴也日食者阳气微也二者君象尤当儆惧)(欤/过)(起不易斯言矣虞舜之制五载一巡守成周之/愚按文中子曰封禅其秦汉之侈心乎圣人复)(盖所以尽报本之诚明命讨之公也岂泥金刻/盛六年一时巡肆觐群后大明黜陟望秩山川)(封禅汉文帝不封禅后世岂以文帝不及始皇/玉升中告成之谓哉善乎太宗之言曰秦始皇)(援古据经正名定论于以复先王之常礼于以/耶厥后惑扵謟侫自背其言为魏徴计者惟当)(尚虚执为未可夫以为未可行则必有可行之/扫秦汉之谬说不亦伟欤顾以罻罗犹宻仓廪)(为臣者惑扵下不有圣人出焉孰能祛其谬而/时也呜呼大道不明礼学无据为君者昧扵上)(正乎/反诸)贞观七年蜀王(第六子也/名愔太宗)妃父杨誉在省竞婢都官郎中(药料以理诉竞雪免凡公私良贱必周知之凡/唐制刑部官掌配役徒隶簿录俘囚以给衣粮)(家为官奴婢/反逆相坐没其)薛仁方留身勘问未及予夺(与/予音)其子为千牛(职本掌御刀盖取庄子庖丁为惠文君觧/后魏官名隋有千牛刀人主防身刀也其)(刀可以备身因以名官唐制左右千牛卫将军掌宫/牛十九年所割者数千牛而刀刃若新发硎石言此)(左右执弓箭宿卫/殿侍卫及供御仪仗)于殿庭陈诉云五品以上非反逆不合留身以是国亲故生节目不肯决㫁淹留岁月太宗闻之怒曰知是我亲戚故作如此艰难即令(后同/平声)杖仁方一百解所任官魏徴进曰城狐社䑕皆微物为其有所慿恃故除之犹不易(以豉切古语城/为去声后同易)(也故议者率谓人君左右近习为城狐社䑕/狐不灌社䑕不熏谓其所栖穴者得所慿恃)况世家贵戚旧号难理汉晋以来不能禁御武徳之中以多骄縦陛下登极方始萧条仁方既是职司能为国家守法岂可枉加刑罚以成外戚之私乎此源一开万端争起后必悔之将无所及自古能禁㫁此事惟陛下一人备豫不虞为国常道(字/为如)岂可以水未横流(声/横去)便欲自毁堤防臣窃思度(切/待洛)未见其可太宗曰诚如公言向者不思然仁方辄禁不言颇是専权虽不合重罪宜少加惩肃乃令杖二十而赦之(抗湖阳不是过也太宗不惟不能赏之又欲加/愚按仁方之问杨誉虽申屠之屈邓通董宣之)(諌免仁方之罪可也顾犹杖二十而后赦之是/刑焉其视孝文光武何其逺哉且既従魏徴之)(年以五十步笑百步而巳従諌之道岂如是乎/犹紾兄臂而曰姑徐云尔攘邻鸡而曰请俟来)贞观八年左仆射房玄龄右仆射髙士廉(河王岳之/名俭齐清)(及居东宫授右庶子迁益州都督长史励风俗有声/孙╠隐居终南山武徳初秦王岭雍州牧举为治中)(仆射卒赠司徒/入为吏部尚书拜)于路逢少府监(百工缮侔之政/少去声唐制掌)窦徳素问北门近来更何营造徳素以闻太宗乃谓玄龄曰君但知南衙事我北门少有营造何预君事玄
龄等拜谢魏徴进曰臣不解陛下责(后同/觧音懈)亦不解玄龄士廉拜谢玄龄既任大臣即陛下股肱耳目有所营造何容不知责其访问官司臣所不解且有利害役工多少陛下所为善当助陛下成之所为不是虽营造当奏陛下罢之此乃君使臣臣事君之道(语/论)(臣以礼臣事君以忠/孔子对鲁定公曰君使)玄龄等问既无罪而陛下责之臣所不解玄龄等不识所守但知拜谢臣亦不解太宗深愧之(财用固扵朝廷庶务无不当预也作洛之役周召/朱氏黼曰宰相之职无所不统冡宰以九式均节)(不知乎以将军为内廷以宰相为外廷正汉人体/经营未央之成萧何综理乌有营缮之小而宰臣)(专立南牙政事不预北门营缮是分朝廷为二岐/统之紊太宗方鼎新三省复修六典独欲使宰相)(魏徴尽言则唐之相职岂正㢤/内外为两以一司而䖏相臣也㣲)(也故天下之事天子无不当与宰相亦无不当/愚按王者以天下为一家其大臣宗子之家相)(责玄龄䓁谢非其所当谢㣲魏徴之言君臣盖/与者岂有南衙北门之分乎太宗责非其所当)(以枢宻中尉为北司军机之宻䇿立之重宰相/莫知其失也唐中叶以后以中书门下为南衙)(之失言实启之矣/遂不得与闻太宗)贞观十年越王(第八子也/名贞太宗)长孙皇后所生太子介弟聦敏绝伦太宗特所宠异或言三品以上皆轻蔑王者意在譛侍中魏徴等以激上怒上御齐政殿引三
品已上入坐定大怒作色而言曰我有一言向公等道往前天子即是天子今时天子非天子耶往年天子儿是天子儿今日天子儿非天子儿耶我见隋家诸王逹官已下皆不免被其踬顿我之儿子自不许其縦横(声/縦平)公等所容易过得相共轻蔑(后同/易以豉切)我若縦之岂不能踬顿公等玄龄等战栗皆拜谢徴正色而諌曰当今群臣必无轻蔑越王者然在礼臣子一例传称(声/传去)王人虽微列于诸侯之上诸侯用之为公即是公用之为卿即是卿若不为公卿即下士于诸侯也今三品已上列为公卿并天子大臣陛下所加敬异縦其小有不是越王何得辄加折辱若国家纪纲废壊臣所不知以当今圣明之时越王岂得如此且隋髙祖不知礼义宠树诸王使行无礼寻以罪黜不可为法亦何足道太宗闻其言喜形于色谓群臣曰凡人言语理到不可不伏朕之所言当身私爱(声/当去)魏徴所论国家大法朕向者忿怒自谓理在不疑及见魏徴所论始觉大非道理为人君言何可容易召玄龄等而切责之赐徴绢一千匹(释之曰自天王而言欲屈逺其子使次乎其下/愚按齐桓殊会王世子于首止春秋大之胡氏)(其上正分义也然则由胡氏分义之说观之魏/示谦徳也自臣下而言欲尊敬王世子则序乎)(也魏徴之言谓在内公卿也胡氏之言谓世子/徴之言非耶曰皆是也胡氏之言谓在外诸侯)(轻重随时以取中又岂足与论春秋之义哉/也魏徴之言谓诸王也为大臣者苟不能权其)
贞观十一年所司奏凌敬乞贫之状(名初仕窦建徳/凌平声凌姓敬)(酒/为祭)太宗责侍中魏徴等滥进人徴曰臣等每蒙顾问常具言其长短有学识强諌诤是其所长爱生活好经营是其所短(声/好去)今凌敬为人作碑文(声/为去)教人读汉书因兹附托囬易求利与臣等所说不同陛下未用其长惟见其短以为臣等欺罔实不敢心伏太宗纳之(薛大夫夫寸有所长尺有所短人君用其所长/愚按夫子曰孟公绰为赵魏老则优不可为滕)(诤凌敬之所长也爱生活好经营凌敬之所短/弃其所短可也善乎魏徵之言曰有学识强諌)(举者岂用人之道乎向非郑公之諌太宗好贤/也太宗既不能用其所长顾欲因其所短责及)(荒矣/之意)贞观十二年太宗谓魏徴曰比来所行得失政化(音/比)(鼻)何如往前对曰若恩威所加逺夷朝贡比于贞观之始不可等级而言若徳义潜通民心恱服比于贞观之初相去又甚逺太宗曰逺夷来服应由徳义所加(声/应平)往前功业何因益大徴曰昔者四方未定常以徳义为心旋以海内无虞(声/旋平)渐加骄奢自溢所以功业虽盛终不如往初太宗又曰所行比往前何为异徴曰贞观之初恐人不言导之使諌三年已后见人諌恱而従之一二年来不恱人諌虽黾强聴受而意终不平谅有难也太宗曰于何事如此对曰即位之初处元律师死罪(元姓律师名/处上声后同)孙伏伽(武徳中/贝州人)
(贞观中拜御史迁大理卿/上言三事帝称之曰谊臣)諌曰法不至死无容滥加酷罚遂赐以兰陵公主园直钱百万人或曰所言乃常事而所赏太厚答曰我即位来未有諌者所以赏之此导之使言也徐州司户柳雄(南司户州属户曹/徐州今仍旧隶河)(雄名/柳姓)于隋资妄加阶级人有告之者陛下令其自首(去声后同/令平声首)不首与罪遂固言是实竟不肯首大理推得其伪将处雄死罪少卿戴胄奏法止合徒(唐制徒/少去声)(至于三年/刑五一年)陛下曰我已与其㫁当讫(声/当去)但当与死罪胄曰陛下既不然即付臣法司罪不合死不可酷滥陛下作色遣杀胄执之不已至于四五然后赦之乃谓法司曰但能为我如此守法(声/为去)岂畏滥有诛夷此则恱以従諌也往年陕县丞皇甫徳叅上书大忤圣㫖陛下以为讪谤臣奏称上书不激切不能起人主意激切即似讪谤于时虽従臣言赏物二十叚意甚不平难于受諌也太宗曰诚如公言非公无能道此者人皆苦不自觉公向未道时都自谓所行不变及见公论说过失堪惊公但存此心朕终不违公语(日月四时之运与万物之盈虚消长观焉则见矣/胡氏寅曰天下之理不进则退不退则进以天地)(年也是则不逮往年也譬之日焉虽在呉哺未尝/人之徳慧智术何独不然太宗自谓今所为犹往)(之象曰君子以自强不息汤之盘铭曰茍日新日/不明若语其向于熙盛岂若未中之时乎是故干)
(为法岂不可及勉焉日有孜孜毙而后已是则汤/日新又日新知从事于此者惟持志存诚以尧舜)(殊惜乎太宗之未学也/所以入圣域而成功不)(唐太宗得天下之道不一而莫大于纳諌夫太/愚按隋炀帝失天下之道不一而莫大于拒諌)(之亡矫揉强勉而行之也故贞观之初天下未/宗之纳諌岂其天性之本然哉良由目睹炀帝)(諌末年天下已安则勉强従人之谏矣昔者舜/安则能道人使諌中年天下渐安尚能恱人之)(其身于一日果何道哉盖圣人之纳諌由于志/之舍己従人禹之闻善则拜汤之従諌弗咈终)(气之矫揉故少而锐老而衰也然则人君欲尽/气之自然故无始终之异太宗之纳諌由于血)(孳而务圣人之学哉/纳諌之道者可不孳)
论君臣鉴戒六论择
论封建八
君臣鉴戒第六(章/凡七)贞观三年太宗谓侍臣曰君臣本同治乱共安危若主纳忠諌臣进直言斯故君臣合契古来所重若君自贤臣不匡正欲不危亡不可得也君失其国臣亦不能独全其家至如隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过(令平声/卒子聿切)遂至灭亡虞世基等寻亦诛死前事不逺朕与卿等可得不慎无为后所嗤(基为戒形之扵言者数矣夫人虽至愚未有不/愚按太宗常以隋炀帝为戒而欲其臣以虞世)(爱吾身而已不睱忧吾民也世基之缄黙保位/爱吾身者也炀帝之纵欲肆志未必不曰吾知)(知江都西阁之变君臣俱不免也哉故君以炀/未必不曰吾知爱吾身而已不暇忧吾君也岂)(以为吾身计也臣以世基为戒则凡吾之尽忠/帝为戒则凡吾之容受直言非以爱其臣也所)(为其身计则炎凉寒燠无一时不爱吾身也宁/无隐非以爱其君也所以为吾身计也君臣各)(身也宁可以细㣲之不谨乎然则君臣宵旰相/可以须㬰之不谨乎髪肤齿甲无一处之非吾)(而已太宗斯言推其意若出于一己之私尽其/与嘉惠苍生者非以利天下国家也各爱其身)(天下之公也/义乃所以成)贞观四年太宗论隋日魏徵对曰臣往在隋朝曾闻有盗发(层/曽音)炀帝令于士澄捕逐(字姓也士澄名为/令平声后同于如)(郡降唐/隋将以魏)但有疑似苦加拷掠枉承贼者二千余人
并令同日斩决大理丞(之贰职/隋狱官)张元济怪之试寻其状乃有六七人盗发之日先禁他所被放才出亦遭推勘不胜苦痛(声/胜平)自诬行盗元济因此更事究寻二千人内惟九人逗遛不明(留迁延也/逗音豆遛音)官人有谙识者就九人内四人非贼有司以炀帝已令斩决遂不执奏并杀之太宗曰非是炀帝无道臣下亦不尽心须相匡谏不避诛戮岂得惟行謟佞茍求悦誉(声/平)君臣如此何得不败朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日(言君臣各尽其道也虞廷∮歌帝舜先言股肱/愚按大学曰为人君止于仁为人臣止于敬此)(道所以明上下之分更相责难所以明上下之/皋陶先言元首此言君臣更相责难也各尽其)(世基为戒此君臣各尽其道者也此章论隋世/交也今观前章太宗自以炀帝为戒欲群臣以)(更相责难者也二章之㫖实相为用史臣以此/滥刑则魏徵归过于君太宗归过于臣此君臣)(观致治之本欤/居鉴戒之首岂非贞)贞观六年太宗谓侍臣曰朕闻周秦初得天下其事不异然周则惟善是务积功累徳所以能保八百之基秦乃恣其奢淫好行刑罚(后同/好去声)不过二世而灭岂非为善者福祚延长为恶者降年不永朕又闻桀纣帝王也以匹夫比之则以为辱颜闵匹夫也(字子/颜回)( 子弟子以徳行称/渊闵损字子骞皆孔)以帝王比之则以为荣此亦帝
王深耻也朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑魏徴对曰臣闻鲁哀公(名蒋/鲁君)谓孔子曰有人好忘者移宅乃忘其妻孔子曰又有好忘甚于此者丘见桀纣之君(子名/丘孔)乃忘其身愿陛下每以此为虑庶免后人笑尔(焉人心之恶恶也颜闵匹夫也以帝王比之则/愚按桀纣帝王也以匹夫比之则以为辱何辱)(之徒也以匹夫而天下后世所企敬匹夫而帝/以为荣何荣焉人心之善善也孜孜为善颜闵)(世所羞称帝王而匹夫矣太宗所论亦知言哉/王矣孜孜为恶桀纣之徒也以帝王而天下后)(则曰欲知桀纣颜闵之分善与恶之间也/而魏徴之对又明桀纣之所以为桀纣也愚)贞观十四年太宗以髙昌平(城汉车师之地其王曲/高昌西域国名都交河)(盛立平谓征讨平定也/文泰是年文泰卒子智)召侍臣赐宴于两仪殿谓房玄龄曰高昌若不失臣礼岂至灭亡朕平此一国甚怀危惧惟当戒骄逸以自防纳忠謇以自正(言也/謇音蹇)黜邪佞用贤良不以小人之言而议君子以此慎守庶几于获安也(声/几平)魏徴进曰臣观古来帝王拨乱创业必自戒慎采刍荛之议从忠谠之言天下既安则恣情肆欲甘乐谄䛕(洛/乐音)恶闻正諌(去声/恶乌)张子房汉王计划之臣及高祖为天子将废嫡立庶子房曰今日之事非口舌所能争也(高祖欲废太子盈立赵/张子房名良汉封留侯)
(曰君为上谋臣今上欲易太子君安得高枕而卧良/王如意或谓吕后曰留侯善画计上信用之后劫良)(子虽臣䓁百人何益后强要曰为我画计良曰此难/曰始上在急困中幸用臣䇿天下已定以爱欲易太)(四皓为辅赖以不废/以口舌争遂为太子请)终不敢复有开说(缶/复音)况陛下功徳之盛以汉祖方之彼不足凖即位十有五年(帝位至是十有五年/太宗以武徳九年即)圣徳光被今又平殄高昌屡以安危系意方欲纳用忠良开直言之路天下幸甚昔齐桓公(小白/齐君名)与管仲鲍叔牙寗戚(齐相/三人皆)四人饮桓公谓叔牙曰盍起为寡人夀乎(曰寡人言寡徳之/为去声诸侯自称)(也/人)叔牙奉觞而起曰(捧/奉音)愿公无忘出在莒时(初出/桓公)(叔为之传/奔扵莒鲍)使管仲无忘束缚于鲁时(管仲雠也请得/桓公立谓鲁曰)(迎受之及堂阜而脱桎梏/甘心醢之管仲请囚叔牙)使寗戚无忘饭牛车下时(鲤鱼长尺半生不遭尧与舜禅短布单衣才至骭从/寗戚尝候桓公出扣牛角歌曰南山矸白石烂中有)(公遂召之为相/昏饭牛至夜半)桓公避席而谢曰寡人与二大夫能无忘夫子之言则社稷不危矣太宗谓征曰朕必不敢忘布衣时公不得忘叔牙之为人也(年髙昌王曲/按通鉴十三)(共击之上徴其臣阿史那矩文泰不遣中国人在突/文泰遏绝西域朝贡伊吾既内属高昌又与西突厥)
(焉耆上遣使责之文泰语不逊扵是诏侯君集等击/厥者或奔高昌诏使归之亦不遣又与西突厥共破)(抵大漠皆为州县凡东西九千五百一十里南北一/之遂降由此唐地东极于海西至焉耆南尽林邑北)(为唐之极盛焉/万九百一十八里)(贤相都俞吁咈扵一堂之上凛乎儆戒之言以/愚按唐虞之世雍熙泰和帝治之极盛也圣君)(盛也今观高昌既平土宇极盛太宗有兢兢保/圣君贤相夫岂有是哉兹所以保雍熙泰和之)(太平之盛也然古帝王传心之学其要在扵钦/治之言魏徴有谆谆鉴戒之意兹所以成贞观)(本原一心之妙用圣神之能事学问之极功帝/而儆戒之际尤谨于钦之一辞盖敬者万化之)(能无怠无荒谨终如始为上人者佩太宗君臣/王授受之懿在此其发于言者皆由于心也故)(惟贞观可以进扵三代之上矣/鉴戒之言体帝王心学之要则岂)贞观十四年特进魏徴上䟽曰臣闻君为元首臣作股肱齐契同心合而成体体或不备未有成人然则首虽尊高必资手足以成体君虽明哲必藉股肱以致理礼云人以君为心君以人为体心庄则体舒心肃则容敬(篇之辞/礼缁衣)书云元首明哉股肱良哉庶事康哉元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉(陶∮歌之辞/堕音隳虞书皋)然则委弃股肱独任胸臆具体成理非所闻也夫君臣相遇(后同/夫音扶)自古为难以石投水千载一合以水
投石无时不有其能开至公之道申天下之用内尽心膂(旅/音)外竭股肱和若盐梅(若作和羮尔惟盐梅/商书高宗命傅说曰)固同金石者非惟高位厚秩在于礼之而已昔周文王游于凤凰之墟袜系解顾左右莫可使者乃自结之岂周文之朝尽为俊乂圣明之代独无君子者哉但知与不知礼与不礼耳是以伊尹有莘之媵臣韩信项氏之亡命殷汤致礼定王业于南巢汉祖登坛成帝功于垓下若夏桀不弃于伊尹项羽垂恩于韩信宁肯败已成之国为灭亡之虏乎(姓尹字也伊尹名/媵音胤垓音该伊)(名送女曰媵汤妃有莘氏之女也史记谓伊尹欲行/挚汤三聘之遂佐汤伐桀放桀扵南巢之地有莘国)(道盖战国时有为此说者韩姓信名也淮阴人数以/道以致君而无由乃为有莘氏之媵臣说汤致扵王)(日斋戒设坛埸拜信为大将后围羽于垓下之地/䇿干项羽羽弗听信亡归汉高祖用萧何言于是择)又㣲子骨肉也受茅土于宋箕子良臣也陈洪范于周仲尼称其仁莫有非之者(子纣之庶兄諌纣不听/微箕二国名子爵也㣲)(不听被囚为奴武王即位访之箕子为陈洪范九畴/遂去之武王克商封㣲子于宋箕子纣之诸父諌纣)(比干谏而死子曰殷有三仁焉/论语曰㣲子去之箕子为之奴)礼记称鲁穆公问于子思曰(思孔子之孙名伋/穆公鲁君名显子)为旧君反服古欤(声/为去)子思曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服
之礼也今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸泉(高祖讳故以泉代渊/队音坠泉礼作渊盖避)毋为戎首不亦善乎又何反服之礼之有(篇之辞/礼檀弓)齐景公问于晏子曰忠臣之事君如之何晏子对曰有难不死(后同/难去声)出亡不送公曰裂地以封之䟽爵而待之(声/䟽平)有难不死出亡不送何也晏子曰言而见用终身无难臣何死焉諌而见纳终身不亡臣何送焉若言不见用有难而死是妄死也谏不见纳出亡而送是诈忠也春秋左氏传曰(所作而左氏为传/传去声春秋孔子)崔杼弑齐庄公(武子也庄公/崔杼齐臣崔)(光/名)晏子立于崔氏之门外其人曰死乎曰独吾君也乎哉吾死也曰行乎曰吾罪也乎哉吾亡也故君为社稷死则死之(后同/为去声)为社稷亡则亡之若为已死为已亡非其亲昵谁敢任之门启而入枕尸股而哭兴三踊而出(左传襄公二十五年/枕去声踊音勇事见)孟子曰君视臣如手足臣视君如腹心君视臣如犬马臣视君如国人君视臣如粪土臣视君如寇雠(宣王之辞/孟子告齐)虽臣之事君无二志至于去就之节当缘恩之厚薄然则为人主者(后同/为如字)安可以无礼于下哉窃观在朝群臣当主枢机之寄者或地邻秦晋或业与经纶(预/与音)并立事立功皆一时之选处之衡轴(声/䖏上)为任重矣任之虽重信之未笃则人或自疑人或自疑则心怀茍且心怀茍且则节义不立节义不立则名教不兴名教不兴而可与固太平之基保七百之祚未之有也又闻国家重惜功臣不念旧恶方之前圣一无所间(声/去)然但寛于大事急于小罪临时责怒未免爱憎之心不可以为政君严其禁臣或犯之况上启其源下必有甚川壅而溃其伤必多欲使凡百黎元何所措其手足此则君开一源下生百端之变无不乱者也礼记曰爱而知其恶憎而知其善(礼篇辞/礼曲礼)若憎而不知其善则为善者必惧爱而不知其恶则为恶者寔繁诗曰君子如怒乱庶遄沮(言篇之辞/诗小雅巧)然则古人之震怒将以惩恶当今之威罚所以长奸(后同/长音掌)此非唐虞之心也非禹汤之事也书曰抚我则后虐我则雠(誓师之辞/周书武王)荀卿子(尊之号著书曰荀子/名况赵人卿者时人相)曰君舟也人水也水所以载舟亦所以覆舟(而荀子述之也/此本家语之辞)故孔子曰鱼失水则死水失鱼犹为水也故唐虞战战栗栗日慎一日安可不深思之乎安可不熟虑之乎夫委大臣以大体责小臣以小事为国之常也为理之道也今委之以职则重大臣而轻小臣至于有事则信小臣而疑大臣信其所轻疑其所重将求至理岂可得乎又政贵有恒不求屡易今或责小臣以大体或责大臣以小事小臣乘非所据(声/乘平)大臣失其所守大臣或以小过获罪小臣或以大体受罚职非其位罚非其辜欲其无私求其尽力不亦难乎(字/难如)小臣不可委以大事大臣不可责以小罪任以大官求其细过刀笔之吏顺㫖承风舞文弄法曲成其罪自陈也则以为心不伏辜不言也则以为所犯皆实进退惟咎莫能自明则茍求免祸大臣茍免则谲诈萌生谲诈萌生则矫伪成俗矫伪成俗则不可以臻至理矣又委任大臣欲其尽力毎官有所避忌不言则为不尽若举得其人何嫌于故旧若举非其任何贵于踈逺待之不尽诚信何以责其忠恕哉臣虽或有失之君亦未为得也夫上之不信于下必以为下无可信矣若必下无可信则上亦有可疑矣礼曰上人疑则百姓惑下难知则君长劳(篇之辞/礼缁衣)上下相疑则不可以言至理矣当今群臣之内逺在一方流言三至而不投杼者(同姓名者杀人人告其母母织自/秦甘茂告秦王曰鲁人有与曾参)(曾参王之信臣不如其母疑臣者非特三人臣恐大/若三人告之其母投杼下机逾墙而走臣之贤不及)(杼也/王之投)臣窃思度(切/待洛)未见其人夫以四海之广士庶之众岂无一二可信之人哉盖信之则无不可疑之则无可信者岂独臣之过乎夫以一介庸夫结为交友以身相许死且不渝况君臣契合寄同鱼水若君为尧舜臣为稷契(播时百榖命契曰汝作司徒敬/音泄稷农官舜命弃曰汝后稷)(教/敷五)岂有遇小事则变志见小利则易心哉此虽下之立忠未有明著亦由上怀不信待之过薄之所致也岂君使臣以礼臣事君以忠乎以陛下之圣明以当今之功业诚能博求时俊上下同心则三皇可追而四(书序以伏羲神农黄帝为三皇一说谓天皇地/三皇史记谓庖牺氏女娲氏神农氏也孔安国)(详孰是/皇人皇未)五帝可俯而六矣夏殷周汉夫何足数(声/上)太宗深嘉纳之(国出奔且大臣之所任者大小臣之所任者小而/范氏祖禹曰昔卫献公舍大臣而与小臣谋故失)(偏听之蔽鲜有不败事者也/以小谋大以逺谋近此人君)(知此然后能任君子去小人纳忠谏察奸言以太/唐氏仲友曰此魏徵论听纳任用之要人君必先)(领郑公之谏而非谏之左挈右提则移扵小人惑/宗之聪明惟其道学之浅至扵听言任用之间数)(于贞观者于格非近之矣/于奸言多矣此征最有功)(于慎终如始之言至此䟽复以君臣同心一体/愚按太宗于是临御乆矣魏徴竭诚进諌惓惓)(爱君亦云至矣且终之曰三皇可追而四五帝/详譬而曲陈之甚若致戒于庸君常主之前其)(之徳蔑以加矣尝观典谟所陈都俞吁咈于一/可俯而六夏殷周汉夫何足数皇道尚矣五帝)(领则在钦哉之一言君臣同心其在是也魏徴/堂之上始而克艰之戒终之明良之歌而其要)(所谓责难于君者欤/四三皇六五帝之说亦)贞观十六年太宗问特进魏徴曰朕克己为政仰企前烈至于积徳累仁丰功厚利四者常以为称首朕皆庶几自勉(声/几平)人苦不能自见不知朕之所行何等优劣徴对曰徳仁功利陛下兼而行之然则内平祸乱外除戎狄是陛下之功安诸黎元各有生业是陛下之利由此言之功利居多惟徳与仁愿陛下自疆不息必可致也(亦未得为知言也盖徳仁本也功利用也有徳/愚按太宗以徳仁功利岐而言之而魏徴之对)(也外徳与仁而言功利则非圣贤所谓功利矣/与仁则功利在其中所谓不求利而未尝不利)(已矣正以仁义乃所以利之言仁义而利在其/昔孟子告梁惠王曰王何必曰利亦有仁义而)(利莫大焉政恐未之能尔/中也积徳累仁则丰功厚)贞观十七年太宗谓侍臣曰自古草创之主至于子孙多乱何也司空房玄龄曰此为㓜主(声/为去)生长深宫(掌/长音)少居富贵(声/少去)未尝识人间情伪理国安危所以为政多乱太宗曰公意推过于主朕则归咎于臣夫功臣子弟(扶/夫音)多无才行(声/去)藉祖父资䕃遂处大官(声/䖏上)徳义不修奢纵是好(声/去)主既㓜弱臣又不才顚而不扶岂能无乱隋炀帝录宇文述在藩之功擢化及于高位不思报效翻行弑逆(述之子为右屯/化及隋相字文)(自立称许帝二年窦建徳破化及于聊城杀之/卫将军武徳初弑炀帝于江都立秦王浩复杀浩)此非臣下之过欤朕发此言欲公等戒朂子弟使无愆过即家国之庆也太宗又曰化及与玄感即隋大臣受恩深者子孙皆反其故何也(为大将大业九年起/玄感隋相杨素之子)(宇文述等讨之遂败死/兵黎阳围东都隋主命)岑文本对曰君子乃能怀徳荷恩(声/荷去)玄感化及之徒并小人也古人所以贵君子而贱小人太宗曰然(盖诸侯有大臣辅佐自非甚无道者皆足継其/愚按古者诸侯有世封公卿大夫无世官何也)(周盛世自诸侯入为公卿必若吕伋召虎而后/先世公卿大夫一非其人民有受其害者矣有)(帝无道事不师古玄感化及之祸自取之耳太/可也自两汉以来未闻宰相大臣有世官者炀)(深宫不识人间情伪所以多乱其说是矣太宗/宗问守成之君何以多乱玄龄以为㓜主生长)(观太宗之后近而高宗中宗之昏庸逺而穆敬/迺归咎于功臣之子弟则愚不知其何说也今)(自取岂功臣子弟之罪乎/懿僖之谬戻驯致乱亡咸其)
择官第七(一章/凡十)贞观元年太宗谓房玄龄等曰致理之本惟在于审量才授职(后同/量平声)务省官员故书称任官惟贤才又云官不必备惟其人(之辞/商周书)若得其善者虽少亦足矣其不善者纵多亦奚为古人亦以官不得其才比于画地作饼不可食也诗曰谋夫孔多是用不就(小/诗)(篇之辞/雅小旻)又孔子曰官事不摄焉得俭(孔子言管仲之/焉于䖍切论语)(辞)且千羊之皮不如一狐之腋(子观我治秦也孰与/史记商君问赵良曰)(之腋千人之诺诺不如一士之谔谔/五羖大夫贤良曰千羊之皮不如一狐)此皆载在经典不能具道当须更并省官贠使得各当所任(之当/各当)(声/去)则无为而理矣卿宜详思此理量定庶官贠位玄龄等由是所置文武緫六百四十贠太宗从之因谓玄龄曰自此傥有乐工杂类假使术逾侪軰者只可特赐钱帛以赏其能必不可超授官爵与夫朝贤君子(扶/夫音)比肩而立(鼻/比音)同坐而食遣诸衣冠以为耻累(进官贠不充省符下诸州差人赴选勒赴省选集/良伪切按通鉴唐初士大夫以乱离之后不乐仕)(称之上谓玄龄曰官在得人不在贠多命并省留文/者七千余人吏部刘林甫随林铨叙各得其所时人)(定制七百三十员曰吾以此待天下贤材足矣/武緫六百四十三员百官志曰太宗省内外官)(事任人事省则职省故有有职而无官后世以人/朱氏黼曰有事则有职有职则有官理也古人以)
(非废事也或一官而兼数职有官而无职非增事/任官人増则官増故有有官而无职有职而无官)(周礼名存而实不备职具而官不除者尚多贞观/也或一职而任数人周官虽多非皆具员也考之)(一流品杜将来哉其后宰相或至数人员外官至/之制非不甚美矣然员外置已见于当时将何以)(弊未必非太宗启之/二千余员其末流之)(古之建官简矣然九官四岳十二牧实二十五/愚按唐虞稽古建官惟百夏商官倍亦克用乂)(者也周官三百六十緫计六万三千六百有竒/人而书称二十二人盖亦有以一人而兼二职)(称召公以太保兼冡宰毕公以太师兼司马盖/周之建官虽多然周礼者周公未行之书也书)(无摄事太宗深惩斯弊省内外官文武緫六百/亦有以一人而兼二职者也后世建官既冗复)(以仆射而兼领度支魏徴以侍中而兼东宫官/四十员自后世观之可谓省之极矣然房亥龄)(善政当以省官为首何也易于选择上不至于/盖亦有以一人而兼二职者矣愚尝论贞观之)(事茍免之患员数不多无纷更生事之忧官冗/失人俸禄易供下不忧于厚敛权任专一无避)(职分于三司监军侵监司之权州将夺太守之/则四者反是厥后兵部之职分于枢宻戸部之)(贞观之善政隳矣夫后世之天下犹贞观之天/任员外之置多于正员墨敕斜封数逾千百而)(奔竞二曰裁嬖幸盖奔竞之风盛则员多而阙/下太宗何以致是哉切谓其大要有二一曰息)
(施官不得以不增也斯二者省官之本也有志/少官不得以不增也嬖幸之门多则私恩无所)(亦反其本而已/于贞观之治者盍)贞观二年太宗谓房玄龄杜如晦曰公为仆射当助朕忧劳广开耳目求访贤哲比闻公等(鼻/比音)听受辞讼日有数百此则读符牒不暇安能助朕求贤哉因敕尚书省(贞观中以太宗曾为之故缺而不置其次/唐制尚书谓之都省置令一人典领百官)(皆会决焉凡符移闗牒必遣于都省乃下天下大事/左右仆射各一人左右丞各一人其属有六部庶务)(上都省/不决者皆)细碎务皆付左右丞(纪正省内劾御史举/唐制掌辨六官之仪)(焉兵刑工三部右丞緫焉/不当者吏戸礼三部左丞緫)惟冤滞大事合闻奏者闗于仆射(可谓能任以其职矣书曰惟说式克钦承旁招俊/范氏祖禹曰太宗责宰相以求贤而不使亲细务)(治簿书期㑹百吏之事岂所谓相乎/乂列于庶位此相之职也茍不务此而)(为不可虽贤如房杜亦且行之何也其说有五无/胡氏寅曰宰相受词既非古制然当之者未有以)(则不敢当权而以吏事自为者二也才用粗浅熟/经济之略姑以是为勤于所职者一也人君明察)(治本而责成于丛脞因以奉承之者四也实侵大/于有司之务躐跻其任益以勉勉者三也上不知)(必不肯然矣房杜之才非能贤于太宗故太宗如/权故治文案以助其君者五也若诚知宰相职分)
(高宗成王之事也/是而止固不能为太甲)(位愈尊其事愈要其任愈逸其位愈卑其事愈详/唐氏仲友曰王省惟岁卿士惟月师尹惟日盖其)(矣责宰相以广耳目访贤才亦当矣虽然广耳目/其任愈劳太宗以细务属左右丞大事闗仆射当)(人而叅之以封伦杨师道之属可乎是知宰相之/访贤才坐论大事在房杜任之尚恐未能无愧古)(宰相之道也/职而未得择)(此君相之要道也受词诚非为相之体然大臣/愚按人主之职在论一相一相之职在任百官)(老大臣也克勤小物弼亮四世小物非细务乎/虑四方岂惟高虚拱揖以自居哉毕公周之元)(子理阴阳下遂万物之宜此言固大矣然钱榖/昔陈平不答钱榖决狱之问而曰宰相上佐天)(司命二公之所当叅听者也此皆裁成辅相以/国计民命所関冢宰之所制者也狱者生民之)(邪太宗敕宰相勿亲细务特不可下行有司之/左右生民者而曰宰相不当知则所职者何事)(天子有古人之相业在/事耳克勤小物以弼亮)贞观二年太宗谓侍臣曰朕毎夜恒思百姓间事或至夜半不寐惟恐都督(督掌督诸州兵马甲械城隍/唐制武徳七年改緫管曰都)(緫判府事/镇戍粮廪)刺史(篇注/见前)堪养百姓以否故于屏风上录其姓名坐卧恒看在官如有善事亦具列于名下朕居深宫之中视听不能及逺所委者惟都督刺史此軰实理乱所系尤须得人
(民生至不轻也汉宣帝谓与我共理者惟良二/愚按自秦罢侯置守之后郡守古诸侯其関系)(者矣然宣帝以刑名绳下故当时固多循吏而/千石太宗谓治民之本在刺史斯言也真知本)(多循吏而无酷吏此又二帝之优劣也/未免有酷吏太宗英明仁恕故当时居)贞观二年太宗谓右㒒射封徳彛曰致安之本惟在得人比来(鼻/比音)命卿举贤未尝有所推荐天下事重卿宜分朕忧劳卿既不言朕将安寄对曰臣愚岂敢不尽情但今未见有奇才异能太宗曰前代明王使人如器皆取士于当时不借才于异代岂得待梦傅说(所见视群臣百吏皆非也乃使营求之野得说于/音悦傅说商贤相也武丁梦得圣人名曰说以梦)(为相/岩中立)逢吕尚(伯将出猎卜之曰所获非龙非彨非/吕周太公也本姓姜从其封姓周西)(阳与语大悦遂载与俱归立为师/虎非罴霸王之辅果遇太公于渭之)然后为政乎且何代无贤但患遗而不知耳徳彛惭赧而退(切愧态/赧奴版)(所悬此官极须妙选公直伦未对帝曰戴胄忠直每/也按史传系元年二月帝谓封伦曰大理之职人命)(又谓伦曰云云/事用心即其人也)(大群任之众可容一日乏才乎然人之才有能有/孙氏甫曰大臣之职荐达人才固非细事天下之)(未推荐但言无奇才异能上欲欺主之明下欲蔽/不能器而使之众职举矣岂有人主责其举贤己)
(三保位固宠常惧失之以贤者既用必建立功业/天下之善此真奸人也盖奸人不乐进贤其情有)(能固其情一也奸人立私必人附己乃引之贤者/掩己之名见己之过名灭过露则位不能保宠不)(不知己之恩不知恩则不为己之党其情二也奸/进退以道不肯趋附奸人以谓不附己而引之则)(而进之或有大过为已之累其情三也封伦之情/人心既不公知人不明虽遇贤才不能深识虑引)(辞可谓能照奸人之情者也人主能照奸人之情/正在于此太宗以前代未常乏人折之使惭惧无)(进矣/则贤者)(乆无所举人主诘之是也若出此令而委之房杜/胡氏寅曰举贤才而效之君大臣职也为大臣而)(封伦且取人以身不诬之理也伦非贤者安能知/王魏非惟丕应徯志亦必各得其人矣乃以望于)(无知人之鉴而太宗于伦亦初不知其奸邪也信/贤若举其类集于朝廷岂非大忧乎是则非特伦)(难哉/知人之)(其主得群臣表䟽则屏而不奏鞫狱用法则峻/愚按封伦謟佞人也其在隋附丽虞世基谄顺)(以隆而孤隋之政日以坏皆伦所为也以若所/文深刻论功行赏则抑削就薄故世基之宠日)(异能盖未有如已者耳是犹以隋事唐也太宗/为乌知所谓举善荐贤之义哉其曰未有奇才)(说然之人也屏斥有余地矣/虽愧于知人之明幸不惑其)贞观三年太宗谓吏部尚书杜如晦曰比见(鼻/比音)吏
部择人惟取其言词刀笔不悉其景行(后同/去声)数年之后恶迹始彰虽加刑而百姓已受其弊如何可获善人如晦对曰两汉取人皆行着郷闾州郡贡之然后入用故当时号为多士今毎年选集(后同/选去声)向数千人厚貌饰词不可知悉选司但配其阶品而已铨简之理实所未精所以不能得才太宗乃将依汉时法令本州辟召(声/令平)㑹功臣等将行世封事遂止(升之学大乐正升之司马司马辨论官材论定/愚按古者取士之法郷论秀士升之司徒司徒)(仕之前凡经四级已仕之后又经三级其详且/然后官之任官然后爵之位定然后禄之盖未)(法皆茍焉而已今观太宗问如何可获善人大/重如此故尝谓后世取人之道不能复成周之)(以两汉辟召之事为对何其陋哉厥后竟以将/哉问乎如晦政当告以成周取士之法可也乃)(辟召之法又岂足以致成周多士之隆乎/行世封不及施行后世惜焉然使真能行)贞观六年太宗谓魏徵曰古人云王者须为官择人(声/为去)不可造次即用(到切/造七)朕今行一事则为天下所观出一言则为天下所聴用得正人为善者皆劝误用恶人不善者竞进赏当其劳(后同/当去声)无功者自退罚当其罪为恶者戒惧故知赏罚不可轻行用人弥须慎择徴对曰知人之事自古为难故考绩黜陟(书/虞)(考黜陟幽明/曰三载考绩三)察其善恶今欲求人必须审访其行
(后同/去声)若知其善然后用之设令此人(后同/公平声)不能济事只是才力不及不为大害误用恶人假令强干为害极多但乱代惟求其才不顾其行太平之时必须才行俱兼始可任用(人王者之言也而魏徵之所谓才行者不亦异乎/范氏祖禹曰太宗以治乱在庶官欲进君子退小)(子之才也后世之所谓才者小人之才也周公制/夫才有君子之才有小人之才古之所谓才者君)(言也后世之所谓才者辩给以御人诡诈以用兵/礼作乐孔子以为才此古人所谓才者兼徳行而)(于世也王者创业垂统敷求哲人以遗后嗣故能/僻邪险诐趋利就事是以天下多乱职斯人之用)(夫有才无行之小人无时而可用退之犹恐其或/长世也岂宜以天下未定而可专用小人之才欤)(之学駮而不纯故所以辅导其君者卒不至于三/进也岂可先用而后废乃取才行兼全之人乎征)(治也/王之)(明允笃诚是以才兼徳而言之也司马氏曰徳/愚按春秋传曰髙阳氏有才子八人齐圣广渊)(之也学者安所折衷哉愚闻之孟子曰若夫为/胜才为君子才胜徳为小人是以才对徳而言)(朱子曰孟子专指其发于性者言之故以为才/不善非才之罪也程子曰才禀于气气有清浊)(有昏明强弱之不同矣以事理考之程子之言/无不善程子兼指其禀于气者言之则人才固)(马氏之言即程子之意也然司马氏之言宻矣/为宻由此观之春秋传之言即孟子之意也司)
(是也然谓才行无所分别则将如程子之言何/范氏讥魏徴不当言乱代求才不顾其行其说)贞观十一年侍御史马周上䟽曰理天下者以人为本欲令百姓安乐(乐音洛/令平声)惟在刺史县令县令既众不能皆贤若毎州得良刺史则合境苏息天下刺史悉称圣意(声/称去)则陛下可端拱岩廊之上百姓不虑不安自古郡守县令皆妙选贤徳欲有迁擢为将相(后同/并去声)必先试以临人或徔二千石(曰二千石/汉世郡守)入为丞相及司徒太尉者朝廷必不可独重内臣外刺史县令遂轻其选所以百姓未安殆由于此太宗因谓侍臣曰刺史朕当自简择县令诏京官五品已上各举一人(论太子诸王定分同一䟽/按史传此与谏营造奢侈及)(子列爵颁禄非为臣下皆以为民也故择其人以/孙氏洙曰民者国之本也守令民之本也古者天)(禄以宠利之上之责吏一本于民下之报上一本/牧养之重其任以付责之假其权以安固之厚其)(家重矣轻守令是轻民也民轻则天下国家轻矣/于民则民重矣民重则守令重守令重则天下国)(又出諌大夫补郡吏有治效者玺书勉励増秩赐/可不慎欤昔汉制郡守入为三公郎官出宰百里)(于是为盛知所重也魏晋以下谓居朝者为要职/金而不辄迁公卿缺则选其尤异者用之故良吏)(也唐之失亦然故内职常迁外选常滞然守宰之/治外者为左迁故吏多贪残而风俗日坏失所重)(班班可言也/植风迹者犹)(谨举可也县令卑而尤众近民尤甚尤不可不择/胡氏寅曰刺史至多人君安能遍识人才委大臣)(之则千百贤令亦可致矣人各有才其用不同则/必欲得人使为县有政绩举其人可也若展转求)(安能皆得县令之才乎/识趣各异京官五品以上)(民被害不如悉以才徳选则所得多矣/唐氏仲友曰周之意盖谓察之于己任则)(戸庭也唐虞之时百揆统九官四岳统十二牧/愚按圣人以天下为一家朝廷其堂奥州县其)(万邦咸宁何内外之重轻哉唐有天下于重内/故曰内有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和)(之尤者也以轻心豦之谓之何哉马周之言其/轻外之时下至县令士多不屑为之夫令亲民)(之言固善矣然刺史录名屏上著政绩善恶可/知体要者欤为天下者莫先于谨择守令太宗)(重之平均朝堂择刺史都督刺史都督举县令/以自择矣九重之尊岂能周知惟当使内外轻)(也/可)贞观十一年治书侍御史刘洎以为左右丞宜特加精简上䟽曰臣闻尚书万机寔为政本伏寻此选授任诚难是以八座比于文昌(八座汉志曰斯乃文昌/左右仆射及六部是为)(务渊薮/天府众)二丞方于管辖(典曰掌管辖省事/二丞左右丞也六)爰至曹郎上应列宿(郎官上应列宿/音秀汉明帝曰)茍非称职(声/称去)窃位兴讥伏见比来(后同/比音鼻)尚书省诏敕稽停(期/稽音)文案壅滞臣诚庸劣请述其源贞观之初未有令仆(仆射也/尚书令及)于时省务繁杂倍多于今而左丞戴胄右丞魏徴并晓达吏方质性平直事应弹举(平声/应弹并)无所回避陛下又假以恩慈自然肃物百司匪懈抑此之由及杜正伦续任右丞颇亦厉下比者纲维不举并为勲亲在位(声/为去)器非其任功势相倾凡在官寮未循公道虽欲自强先惧嚣谤(浮薄也/嚣音枵)所以郎中予夺(声/予上)帷事咨禀尚书依违不能断决或紏弹闻奏故事稽延案虽理穷仍更盘下去无程限来不责迟一经出手便渉年载或希㫖失情或避嫌抑理勾司以案成为了不究是非尚书用便僻为奉公莫论当否(平声当/便论并)(声/去)互相姑息惟事弥缝且选众授能非才莫举天工人代(君代天理物官所治皆天事/虞书曰天工人其代之言人)焉可妄加(䖍切/焉于)至于懿戚元勲但宜优其礼秩或年高及耄(九十曰耄/音冒八十)或积病智昏既无益于时宜当置之以间逸乆妨贤路殊为不可将救兹弊且宜精简尚书左右丞及左右郎中(目勘稽失知省内宿直之事/唐制副二丞所辖诸司事署录)如并得人自然纲维备举亦当矫正趋竞岂惟息其稽滞哉䟽奏寻以洎为尚书左丞(择贤任职整纲维振稽滞此皆详练治体深达政/张氏九成曰观洎以章䟽白尚书非人之弊务欲)(其身宜来者之戒也/本惜乎忠诚忧国不宻)
(书令掌典领百官其属有六左右仆射统理六/愚按唐制三省尚书省居其首枢机之要也尚)(部右丞则緫兵部刑部工部其所闗系岂小哉/官为令之贰皆宰相也左丞则緫吏部户部礼)(而极言委任之弊其陈精简之方可谓知政本/刘洎以刚直果敢之才当紏弹举劾之任于是)(以太宗之器使人才后之人主所宜为法也/称厥职矣太宗即以洎为左丞可谓知人也已)贞观十三年太宗谓侍臣曰朕闻太平后必有大乱大乱后必有太平大乱之后即是太平之运也能安天下者惟在用得贤才公等既不知贤朕又不可遍识日复一日无得人之理今欲令人自举(后同/令平声)于事何如魏徴对曰知人者智自知者明知人既以为难自知诚亦不易(切/以豉)且愚暗之人皆矜能伐善恐长浇竞之风(掌/长音)不可令其自举(之议魏徴以为知人既难自知不易若令自举/愚按太宗急于得天下之贤于是有令人自举)(族党州郷逓逓而考其徳行道艺賔兴于王此/恐长浇竞之风诚为知言也夫三代盛时比闾)(令人自举吾见其自鬻而已矣非善论也/所谓郷举里选也世道已降此制不复乃曰)贞观十四年特进魏徴上䟽曰臣闻知臣莫若君知子莫若父父不能知其子则无以睦一家君不能知其臣则无以齐万国万国咸宁一人有庆必藉忠良作弼俊乂在官则庶绩其凝无为而化矣故尧舜文武见称前载咸以知人则哲多士盈朝元凯翼巍巍
之功(举八元使布五教内平外成/舜举八凯使主后土百揆时序)周召光焕乎之美(奭为周太保二公夹辅成王/周公名旦武王之弟召公名)然则四岳(掌四岳诸/唐虞官名)(人而緫兼之/侯之事或一)九官(徒皋陶作士垂为共工益掌山泽/舜命禹作司空稷播百榖契为司)(龙作纳言是为九官/伯夷为秩宗夔典乐)五臣(下治谓禹稷契皋陶伯益/论语曰舜有臣五人而天)(也)十乱(周公旦召公奭太公望毕公荣公大顚闳天/周书武王曰予有乱臣十人乱治也十人谓)(已先儒以为子无臣母之义盖邑姜也九人治外邑/散宜生南宫适其一文母论语曰有妇人焉九人而)(内/姜治)岂惟生之于曩代而独无于当今者哉在乎求与不求好与不好耳(声后同/好并去)何以言之夫美玉明珠(扶/夫音)孔翠犀象大宛之马(时李广利破其国获汗血/宛平声大宛西域国汉武)(献/马以)西旅之(贡犬高八尺曰/西旅西夷国武王时)或无足也或无情也生于八荒之表涂遥万里之外重译入贡(声言/重平)(译而求也/语不通必重)道路不绝者何哉盖由乎中国之所好也况徔仕者怀君之荣食君之禄率之以义将何往而不至哉臣以为与之为孝则可使同乎曾参子骞矣(事亲若曾子可也论语曰孝哉闵子骞人不间于/曾参字子舆子骞姓闵名损皆孔子弟子孟子曰)
(弟之言/其父母昆)与之为忠则可使同乎龙逄比干矣(桀臣/龙逄)(以忠谏见杀/比干纣臣皆)与之为信则可使同乎尾生展禽矣(子/庄)(柱而死展禽鲁大夫展获名禽食邑柳下谥曰惠/曰尾生与女子期扵梁下女子不来水至不去抱梁)与之为廉则可使同乎伯夷叔齐矣(国君之二子让/伯夷叔齐孤竹)(伐而饿/国而逃谏)然而今之群臣罕能贞白卓异者盖求之不切励之未精故也若勗之以公忠期之以逺大各有职分(声/去)得行其道贵则观其所举富则观其所养居则观其所好习则观其所言穷则观其所不受贱则观其所不为因其材以取之审其能以任之用其所长揜其所短进之以六正戒之以六邪则不严而自励不劝而自勉矣故说苑曰(字子政楚元王交之/前汉光禄大夫刘向)(著说苑三十篇/后采传记行事)人臣之行(声/去)有六正六邪行六正则荣犯六邪则辱何谓六正一曰萌芽未动形兆未见(现/音)昭然独见存亡之机得失之要预禁乎未然之前使主超然立乎显荣之处如此者圣臣也二曰虚心尽意日进善道勉主以礼义谕主以长䇿将顺其美匡救其恶如此者良臣也三曰夙兴夜寐进贤不懈数称往古之行事(朔/数音)以厉主意如此者忠臣也四曰明察成败早防而救之塞其间(隙也/去声)绝其源转祸以为福使君终以无忧如此者智臣也五曰守文奉
法任官职事不受赠遗(声/去)辞禄让赐饮食莭俭如此者贞臣也六曰家国昏乱所为不谀敢犯主之严颜面言主之过失如此者直臣也是谓六正何谓六邪一曰安官食禄不务公事与代浮沉左右观望如此者具臣也二曰主所言皆曰善主所为皆曰可隐而求主之所好而进之以快主之耳目偷合茍容与主为乐(后同/音洛)不顾其后害如此者谀臣也三曰内实险诐(蔽/音)外貌小谨巧言令色妒善嫉贤所欲进则明其美隐其恶所欲退则明其过匿其美使主赏罚不当(声/去)号令不行如此者奸臣也四曰智足以餙非辩足以行说(税/音)内离骨肉之亲外构朝廷之乱如此者䜛臣也五曰专权擅势以轻为重私门成党以富其家擅矫主命以自贵显如此者贼臣也六曰谄主以佞邪䧟主于不义朋党比周(鼻/比音)以蔽主明使白黑无别(切/彼列)是非无间(声/去)使主恶布于境内闻于四邻如此者亡国之臣也是谓六邪贤臣处六正之道(声后/处上)(同)不行六邪之术故上安而下理生则见乐死则见思此人臣之术也礼记曰权衡诚悬不可欺以轻重绳墨诚陈不可欺以曲直规矩诚设不可欺以方圆君子审礼不可诬以奸诈(篇之辞/礼经解)然则臣之情伪知之不难矣又设礼以待之执法以御之为善者䝉赏为恶者受罚安敢不企及乎安敢不尽力乎国家思欲进忠良退不肖十有余载矣徒闻其语不见其人
何哉盖言之是也行之非也言之是则出乎公道行之非则涉乎邪径是非相乱好恶相攻(后所恶恶之/好恶并去声)(同)所爱虽有罪不及于刑所恶虽无辜不免于罚此所谓爱之欲其生恶之欲其死者也或以小恶弃大善或以小过忘大功此所谓君之赏不可以无功求君之罚不可以有罪免者也赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不惑其可得乎若赏不遗踈逺罚不阿亲贵以公平为规矩以仁义为凖绳考事以正其名循名以求其实则邪正莫隐善恶自分然后取其实不尚其华处其厚不居其薄则不言而化期月而可知矣若徒爱美锦而不为人择官(声/为去)有至公之言无至公之实爱而不知其恶憎而遂忘其善徇私情以近邪佞背公道而逺忠良(逺去声/背音倍)则虽夙夜不怠劳神苦思将求至理不可得也书奏甚嘉纳之(曰载采采言知人在于以徳而验于行事也然/愚按大禹曰知人则哲能官人皋陶为陈九徳)(举刘向六正六邪之论是则然矣然知人者惟/徳虽有九岂能全哉魏徴进求贤审官之说而)(某臣律之也果君子邪则正人也圣良忠智贞/在于辨君子小人邪正之分固难一一以某臣)(则邪人也具谄奸䜛贼亡国六邪之恶虽未必/直六正之徳虽未必备未必不兼也果小人邪)(君子小人邪正之异何所逃於哲之中乎/备未必不兼也其曰知人则哲则明之极矣)贞观二十一年太宗在翠㣲宫(置贞观十年废是年/在长安县武徳八年)
(方成/复修)授司农卿(委积之事/唐制掌仓储)李纬户部尚书房玄龄是时留守京城会有自京师来者太宗问曰玄龄闻李纬拜尚书如何对曰但云李纬大好髭须更无他语由是改授洛州剌史(南府路/洛州今河)(厥服矣翠㣲宴息闻老臣有大好髭须之语旋/愚按太宗至是已倦于勤矣玄龄以耆寿俊在)(盖有闻諌而不䏻改者闻諌而能改者斯为善/即改授亦可谓留心治道者也愚观自古人君)(耳太宗闻而遽改迨近于不諌亦入者眉山苏/矣太宗之用李纬玄龄未尝諌也特私有所议)(近于圣讵不信哉/氏谓太宗之从諌)封建第八(章/凡二)贞观元年封中书令房玄龄为䢴国公兵部尚书杜如晦为蔡国公吏部尚书长孙无忌为齐国公并为第一等食邑实封一千三百戸皇从父淮安王神通(从高祖平京帅典兵宿卫封淮安王/从去声后同神通与高祖为从兄弟)上言义旗╠起臣率兵先至(月传檄称义师故曰义旗神通自长安/隋大业十三年五月高祖起兵太原六)(原从平京师有功/入鄠南山举兵应太)今玄龄等刀笔之人功居第一臣窃不服太宗曰国家大事惟赏与罚赏当其劳(去/当)(同/声后)无功者自退罚当其罪为恶者咸惧则知赏罚不可轻行也今计勲行赏玄龄等有筹谋帷幄画定社稷之功所以汉之萧何虽无汗马指踪推毂故得功居第一(决帝以萧何功盛先封酂侯功臣皆曰何/推他曰切汉高祖论功行封群臣争功不)(夫猎追杀兽者狗也发纵指示者人也诸君徒能得/无汗马之劳徒持文墨议论顾居臣等上何也帝曰)(人也群臣皆莫敢言/兽耳功狗也何之功)叔父于国至亲诚无爱惜但以不可缘私滥与勲臣同赏矣由是诸功臣自相谓曰陛下以至公赏不私其亲吾属何可妄诉初高祖举宗正籍弟侄再从三从孩童已上封王者数十人至是太宗谓群臣曰自两汉已降惟封子及兄弟其踈逺者非有大功如汉之贾泽(荆王从祖昆弟泽为燕/汉高祖封从兄弟贾为)(军有功/王并为将)并不得受封若一切封王多给力役乃至劳苦万姓以养已之亲属于是宗室先封郡王其间无功者皆降为县公(一月又按胶东郡王道彦传云/按本纪降封事系武徳九年十)(太宗即位举属籍问大臣曰尽王宗子扵天下可乎/唐兴务广藩镇故从昆弟子自胜衣已上皆爵郡王)(不王如周郇滕汉贾泽尚不得茅土所以别亲䟽也/封徳彛曰汉所封惟帝子若亲昆弟其属逺非大功)(所以示至公帝曰朕君天下以安百姓不容劳百姓/先朝一切封之爵命崇而力役多以天下为私奉非)(降故道彦等并降封公由是言之其初所封郡王者/以养已之亲于是䟽属王者皆降为公惟有功者不)(也县字疑衍/后所降皆郡公)(功徳示天下以至公也岂为一家之私哉周公/愚按三代有国大封同姓异姓亲亲贤贤褒表)(之嫌哉唐封功臣虽非祚土而爵号食邑礼典/至亲太公异姓皆祚大国以功徳也岂避至亲)(说犹有褒表功徳之遗意至如降封宗族弟侄/隆重虽以皇从父之言而亦示以赏不可私之)(以见至公也/以明有功尤足)贞观十一年太宗以周封子弟八百余年秦罢诸侯二世而灭吕后欲危刘氏终赖宗室获安(汉高祖后/吕后名雉)(虗侯刘章因侍宴以军法斩诸吕一人自是诸吕惮/惠帝母也惠帝崩吕后临朝欲王诸吕诸吕擅权朱)(益疆/之刘氏)封建亲贤当是子孙长乆之道乃定制以子弟荆州都督荆王元景(六子/高祖第)安州都督吴王恪(宗/太)(也/次子)等二十一人又以功臣司空赵州刺史长孙无忌尚书左㒒射宋州刺史房玄龄等一十四人并为世袭刺史礼部侍郎(之贰/尚书)李百药(病祖母赵以百药名/字重规定州人㓜多)(是职复授右庶子卒谥曰康/之贞观初拜中书舍人后迁)奏论駮世封事曰臣闻经国庇民王者之常制尊主安上人情之大方思闻理定之规以弘长代之业万古不易百虑同归然命暦有賖促之殊邦家有理乱之异遐观载籍论之详矣咸云周过其数(后历三十七主八百六十七年过/昔成王定鼎卜世三十卜年七百)(也/其数)秦不及期(二世被弑子婴降漠不及期也/初秦皇谓二世三世至于万世后)存亡之理在于郡国周氏以鉴夏之长乆遵皇王之并建维城磐石深根固本虽王纲㢮废而枝干相持故使逆节不生宗祀不绝秦氏背师古之训(商书傅/背音倍)(师古匪说攸闻/说告髙宗曰事不)弃先王之道剪华恃险罢侯置守子弟无尺土之邑兆庶罕共理之忧故一夫号呼而七庙隳祀(河为津自以闗中之固金城千里子孙万/号平声礼天子七庙贾谊曰斩华为城因)(一夫作难而七庙隳身死人手为天下笑/世之业也秦皇没山东豪杰并起而亡秦)臣以为自古皇王君临宇内莫不受命上玄册名帝录缔构遇兴王之运殷忧属启圣之期虽魏武携养之资(沛人/曹操)(末操子丕受汉禅国号魏追号操为武皇帝/父嵩为汉中常侍曹腾养子不能审其生出本)汉高徒役之贱(长为县送徒骊山徒多道亡自度比至必/汉高祖姓刘名邦字季沛人初为泗上亭)(从者十余人由是起兵/皆亡乃纵所送徒徒中愿)非止意有觊觎推之亦不能去也(囬切/推他)若其狱讼不归(之尧之子而之舜/孟子曰狱讼者不)菁华已竭虽帝尧之光被四表(光显被及于四外也/虞书赞尧之辞谓徳之)大舜之上齐七政(齐七政谓日月五星也/虞书曰在璇玑玉衡以)非止情存揖让守之亦不可焉以放勋重华之徳(同重平声放勋/放上声勋与勲)(之徳史记因以为尧舜之名/者緫言尧之徳重华者緫言舜)尚不能克昌厥后是知祚之长短必在于天时政或兴衰有闗于人事隆周卜世三十卜年七百虽沦胥之道斯极而文武之器尚存斯龟鼎之祚已悬定于杳冥也至使南征不返(进王御船至中流胶液船觧王没水中/周昭王徳衰南巡济于汉人恶之以胶舡)东迁避逼(邑以避戎寇/周平王东迁雒)禋祀阙如郊畿不守此乃陵夷之渐有累于封建焉(声/累去)暴秦运距闰余数终百六(世/秦)(阳九之厄百六之㑹谓莾为闰位百六为汉之厄数/为闰余百六为周之厄数也汉王莾传云余分闰位)(七八百六与三百七十四六乘八之数也六八四十/也律暦志曰易九厄曰初入元百六注易爻有九六)(八十岁也/八合为四百)受命之主徳异禹汤继世之君才非启诵(武王之子成王也/启夏禹之子诵周)借使李斯王绾之軰咸开四履(侯而有四方所履践之界也/李斯王绾皆秦丞相四履为诸)将闾子婴之徒俱启千乘(立为秦王后杀高降汉千乘诸侯之国其地可/将闾秦公子为二世所杀子婴始皇之孙赵高)(乘者也/出兵车千)岂能逆帝子之勃兴抗龙颜之基命者也(之䜟隆凖而龙颜/汉髙祖应赤帝子)然则得失成败各有由焉而著述之家多守常辙莫不情忘今古理蔽浇淳欲以百王之季行三代之法天下五服之内尽封诸侯(甸侯绥/五服者)(服外又各五百里曰矦服矦服外又各五百里曰绥/要荒也虞夏制王城之外四面各五百里曰甸服甸)(百里曰荒服周制乃分其五服为九见周礼/服绥服外又各五百里曰要服要服外又各五)王畿千里之间俱为采地(曰邦畿千里是也采地者天子/周制天子畿内之地方千里诗)(邑地也/之卿大夫)是则以结绳之化行虞夏之朝(上古结绳/易大传曰)(虞夏之时已不可行上古之法也/而治后世圣人易之以书契此言虽)用象刑之典治刘曹之末(而典者常也刘汉之姓曹魏之姓言汉魏/虞书曰象以典刑象如天之垂象以示人)(世之法而为治也/之时又岂可以帝)纪纲㢮紊断可知焉锲船求劔未见其可(中坠扵水遂刻其舟曰是吾劔所从水也舟/锲音刻吕氏春秋曰楚人有渉江其劔自舟)(求劔而不其惑乎/已行而劔不行若此)胶柱成文弥多所惑(往圣之法/扬子曰以)
(胶柱而调瑟/治将来譬犹)徒知问鼎请隧有惧霸王之师(公三年/左传宣)(大小轻重对曰在德不在鼎僖公二十五年晋矦朝/楚子观兵于周疆定王使王孙满劳之楚子问鼎之)(代徳而有二王亦叔父之所恶也/王王享之请隧弗许曰王章也未有)白马素车无复藩维之援(颈以组白马素车奉天子玺符降轵道旁/汉高祖初至霸上使人约降秦王子婴系)(降/而)不悟望夷之衅(二世望夷宫/秦相赵高弑)未堪羿浞之灾(刈浞/羿音)(畋猎信用寒浞浞后杀羿自立为帝因羿之室生子/夏帝相既立后羿有穷氏篡位帝相徙商丘羿耽于)(后灭奡立帝相子是为少康/奡奡弑帝相夏之贵臣杀浞)既罹髙贵之殃(魏髙贵/罹音离)(昭擅政遂勒兵诛昭而败为昭党所弑/郷公名髦文帝之孙嗣明帝位六年司马)宁异申缯之酷(而黜太子申矦怒与缯及犬戎杀王骊山下/周幽王嬖褒姒而废申后立褒姒之子伯服)此乃钦明昏乱自革安危固非守宰公侯以成兴废且数世之后王室浸㣲始自藩屏(维藩大邦维屏/音饼诗曰价人)化为仇敌家殊俗国异政强陵弱众暴寡疆埸彼此干戈侵伐狐骀之役女子尽髽(传襄公四年邾人莒人伐/庄华切髽麻髪合结也左)(皆髽鲁于是乎髽礼记曰鲁妇人髽而吊/鄫臧纥救鄫侵邾败于狐骀国人逆丧者)崤陵之师只轮不反(戎败秦师于殽匹马只轮无反者/公羊传僖公二十二年晋人及姜)斯盖略
举一隅其余不可胜数(下上声/上平声)陆士衡(人以圣王经/名机晋吴郡)(五等诸侯论/国义在封建著)方规规然云嗣王委其九鼎凶族据其天邑(弃囯出奔也凶族谓王子颓王子带王子朝/嗣王谓周惠王襄王悼王也委九鼎谓三王)宰则殊其忧乐何斯言之妄也封君列国藉其门资忘其先业之艰难轻其自然之崇贵莫不世增淫虐代益骄侈离宫别馆切汉凌云或刑人力而将尽或召诸侯而共落陈灵则君臣悖礼共侮徴舒(左传宣/徴平声)(二人饮酒于夏氏公谓行父曰徴舒似汝对曰亦似/公九年陈灵公与孔寍仪行父通于夏姬十年公与)(之二子奔楚徴舒夏姬之子也/君徴舒病之公出自其厩而杀)卫宣则父子聚麀终诛寿朔(伋之妻是为宣姜生寿及朔朔与宣姜愬伋/麀音幽牝鹿也聚麀谓无礼也卫宣公纳子)(告伋伋曰君命也不可逃寿窃其节先往贼杀之伋/于公公令伋之齐使贼先待于隘而杀之寿知之以)(哀之作二子乘舟之诗寿朔当作伋寿/至曰君命杀我寿何罪贼又杀之国人)乃云为已思治岂若是乎(后同/为去声)内外群官选自朝廷擢士庶以任之澄水镜以鉴之年劳优其阶品考绩明其黜陟进取事切砥砺情深或俸禄不入私门(豫章太守清/后汉杨秉为)(俸不入私门/俭计日受禄余)妻子不之官舍(守何并为颕川太守/后汉/为巨鹿太)(不入官舍/每之官妻子)班条之贵食不举火(刺史在任不举烟/后汉左雄为冀州)
(干饭/火常食)剖符之重居惟饮水(未居官惟饮吴水而已/晋邓攸为吴郡太守载)南阳太守弊布褁身(薄食妻子资藏布衾敝袛裯而/后汉羊续为南阳太守常敝衣)(已)莱芜县长凝尘生甑(令家贫里歌曰甑中生尘范/长音掌后汉范丹为莱芜县)(鱼范莱芜/史云釡中生)专云为利图物何其爽欤緫而言之爵非世及用贤之路斯广民无定主附下之情不固此乃愚知所辨安可惑哉至如灭国弑君乱常干纪春秋二百年间略无宁岁(十四年凡二百四十二年言/春秋始鲁隐公元年终哀公)(大数也/二百者举)次睢咸秩遂用玉帛之君(公十九年宋公/睢音绥左传僖)(泗有妖神东夷祀之鄫子小国之君乃杀而祭之非/使邾文公用鄫子于次睢之社睢水名此水受汴入)(也/礼)鲁道有荡毎等衣裳之㑹(辞按春秋鲁荘公夫人/鲁道有荡诗载驱篇之)(是诗以刺文姜来会齐襄公也/姜氏会齐侯者凡六故齐人作)纵使西汉哀平之际(之子平帝名衎山中孝王之子皆元帝之庶孙/前汉都长/安故/曰西汉哀帝名欣定陶恭王)东洛桓灵之时(章帝曾孙灵帝名宏章帝玄孙/后汉都洛阳故曰东洛桓帝名志)下吏淫暴必不至此为政之理(后同/为如字)可以一言蔽焉伏惟陛下握纪御天膺期启圣救亿兆之焚溺扫氛祲于寰区创业垂统配二仪以立徳发号施令(声/施平)妙万物
而为言独照神衷永怀前古将复五等而修旧制建万国以亲诸侯窃以汉魏以还余风之弊未尽勋华既往至公之道斯乖况晋氏失驭㝢县崩离(氏初受/晋司马)(逊于宋/魏禅后)后魏乘时华夷杂处(本北狄种改姓元氏/乘平声后魏拓拔氏)重以闗河分阻吴楚悬隔(声/重平)习文者学长短从横之术(踪/从音)习武者尽干戈战争之心毕为狙诈之阶弥长浇浮之俗(掌/长音)开皇在运(帝年号/开皇隋文)因藉外家驱御群英任雄猜之数坐移明运非克定之功年逾二纪人不见徳(二十四年/文帝在位)及大业嗣立(帝年号/大业炀)世道交丧一人一物扫地将尽虽天纵神武削平寇虐兵威不息劳止未康自陛下仰顺圣慈嗣膺宝暦情深致理综核前王虽至道无名言象所纪略陈梗槩实所庶㡬 (声/平)爱敬烝烝劳而不倦大舜之孝也(曰克谐以/虞书称舜) (不格奸/孝烝烝乂)访安内竖亲尝御膳文王之徳也(文王之/ 礼记曰)(内竖之御者曰今日安否何如曰安文王乃喜日中/为世子朝于王季日三鸡╠鸣而衣服至寝门外问)(上必在视寒煖之节食下问所膳/又至亦如之及莫又至亦如之食)毎宪司谳罪尚书奏狱大小必察枉直咸举以㫁趾之法易大辟之刑仁心隐恻贯彻幽显大禹之泣辜也(苑曰禹出见罪/谳音碾议也说)(曰尧舜之民皆以尧舜之心为心寡人之民各自以/人下车问而泣之左右曰罪人不顺道何为痛之禹)
(是以痛之/其心为心)正色直言虚心受纳不简鄙讷无弃刍荛帝尧之求谏也(稽于众舍己从人/讷当作陋虞书曰)弘奖名教劝励学徒既擢明经于青紫将升硕儒于卿相圣人之善诱也(子循循然善诱人/相去声论语曰夫)群臣以宫中暑湿寝膳或乖请移御高明营一小阁遂惜十家之产竟抑子来之愿不吝阴阳之感以安卑陋之居顷岁霜俭普天饥馑丧乱甫尔仓廪空虚圣情矜愍勤加赈恤竟无一人流离道路犹且食惟藜藿乐彻簨簴(县钟鼓之拊也/上音笋下音巨)(曰簨纵曰簴/皆以木为之横)言必凄动貌成癯瘦公旦喜于重译(居摄六年制礼作乐天下和平越裳以三象重译而/重平声旦周公名史记曰交趾之南有越裳国周公)(深音使不通故重译而朝/献白雉曰道路悠逺山川阻)文命矜其即叙(记以为/文命史)(就也言雍州水土既平而余功及扵西戎也/禹名夏书曰织皮昆仑析支渠捜西戎即叙即)陛下每见四夷⎋附万里归仁必退思进省(切/悉升)凝神动虑恐妄劳中国以求逺方不藉万古之英声以存一时之茂实心切忧劳志绝游幸毎旦视朝(潮/音)听受无倦智周于万物道济于天下罢朝之后引进名臣讨论是非(声/论平)备尽肝膈惟及政事更无异辞才日昃必命才学之士赐以清间高谈典籍杂以文咏间以玄言(声/间去)乙夜忘疲(乙夜读书何以为人君/太宗尝曰若不甲夜视事)中宵
不寐此之四道独迈往初斯实生民以来一人而已弘兹风化昭示四方信可以期月之间弥纶天壤而淳粹尚阻浮诡未移此由习之乆难以卒变(猝/卒音)请待斵雕成器以质代文刑措之教一行登封之礼云毕然后定疆理之制议山河之赏未为晚焉易称天地盈虚与时消息况于人乎(传之辞/易丰卦彖)美哉斯言也中书舍人马周又上䟽曰伏见诏书令宗室勲贤(平/令)(声)作镇藩部贻厥子孙嗣守其政非有大故无或黜免臣窃惟陛下封植之者诚爱之重之欲其绪裔承守与国无疆可使世官也何则以尧舜之父犹有朱均之子(子曰啇均皆不肖/尧之子曰丹朱舜之)况下此以还而欲以父取儿恐失之逺矣傥有孩童嗣职万一骄逸则兆庶被其殃而国家受其败政欲绝之也则子文之理犹在(自拘于司寇王思子文之治曰子文无后何以劝/子文楚令尹姓鬭名榖扵菟其孙克黄使齐复命)(其官/善使复)政欲留之也而栾黡之恶已彰(黡名晋大夫/黡音黯栾姓)(在盈乎黡死武子所施没矣而黡之怨实章后盈见/武子之子也晋士鞅曰栾黡汰虐已甚犹可以免其)(之子也/逐盈黡)与其毒害于见存之百姓(现/见音)则宁使割恩于已亡之一臣明矣然则向之所谓爱之者乃适所以伤之也臣谓宜赋以茅土(坛封诸侯取其方面苴/古者天子以五色土为)(立社扵其国/以白茅授之使)畴其户邑必有材行(声/去)随器方授则
翰翮非强亦可以获免尤累(切/良伪)昔汉光武不任功臣以吏事所以终全其世者良由得其术也愿陛下深思其宜使夫(扶/音)得奉大恩而子孙终其福禄也太宗并嘉纳其言于是竟罢子弟及功臣世袭刺史(通/按)(卿大夫咸资俸禄必致厚敛又京畿赋税不多所资/鉴贞观五年上令群臣议封建魏徴以为若封建则)(若有警急追兵内地难以奔赴李百药云云颜师古/畿外若尽封国邑经费顿阙又燕秦赵代俱带外夷)(互相维持各守其境协力同心足扶京室为置官寮/以为不若分王宗子勿令过大闲以州县杂错而居)(为条式一定此制万代无虞十一月诏宗室勲贤作/皆省司选用法令之外不得擅作威福朝贡礼仪具)(非乆安之道上䟽争之马周亦上䟽云云会长孙无/镇藩部云云十三年二月于志宁以为古今事殊恐)(春冰宗室忧虞如寘汤火缅惟三代封建盖由力不/忌䓁皆不愿上表固让称承恩以来形影相吊若履)(曩弊深协事宜今因臣䓁复有变更恐紊圣朝纲纪/能制因而利之礼乐节文多非已出两汉罢矦蠲除)(延世之赏致成剿绝之祸良可哀愍愿停涣汗之㫖/且后世愚㓜不肖之嗣或抵冒邦宪自取诛夷更因)(臣䓁披荆棘事陛下今海内宁一柰何弃之外州与/赐其性命之恩又因子妇长乐公主固请扵上且言)(后嗣辅朕子孙共传永乆而公䓁乃复发言怨望朕/迁徙何异上曰割地以封功臣古今通义意欲公之)
(岁不同今备录于此亦以见唐世议封建之始末云/岂强公䓁以茅土耶诏停世封刺史与此章所纪年)(也盖自古以来有之圣人不得而废也周室既衰/范氏祖禹曰柳宗元有言曰封建非圣人意也势)(以为郡县三代之制不可复矣必欲法上古而封/并为十二列为六七而封建之礼已亡秦灭六国)(国之弊也况诸侯之后嗣或贤或不肖而必使之/之弱则不足以藩屏疆则必至扵僭乱此后世封)(时为大顺次之三代封国后世郡县时也因时制/继世是以一人而害一国也然则如之何记曰礼)(不可用于古也后世如有王者亲亲而尊贤务徳/宜以便其民顺也古之法不可用于今犹今之法)(平而兴礼乐矣何必如古封建乃为盛哉/而爱民慎择守令以治郡县亦足以致太)(设官分职以为民极之言慨然叹曰不井田不封/胡氏寅曰太宗尝读周官书辨方正位体国经野)(乎夫封建与天下共其利天道之公也郡县以天/建不足以法三代之治诏群臣议封建其本于此)(莾甚矣而近世苏范二公亦谓封建不可行始皇/下奉一人人欲之私也魏徴盖未尝详考古制卤)(宗元之言曰封建非圣人意也势也诚使上古诸/李斯柳宗元之论圣人不能易也呜呼岂其然乎)(水懐襄民无所定武王周公诛纣伐奄灭国五十/侯已为民害圣人不得已而存之则唐虞之际洪)(制度以为郡县乃画壤列土修明矦甸之法何哉/皆天下之大变也此数圣人不能因时之变更立)
(意也势也夫为其徳之不可忘是以悯其绝此仁/宗元又曰徳在人者死必奉其嗣故封建非圣人)(私意而归之势可乎宗元又曰诸侯国乱天子不/之至义之尽而出扵人心之固然者固非圣人之)(皆先王之制也乌在其不改变乎汉不能制矦王/得变其君夫孟子所言贬国削地六师移之之法)(故事自汉之失爰盎固言之矣岂可举此以例禹/未萌之恶及大逆不道然后勒兵夷之此非三代)(三公王室有难诸侯或释位以间王政至其衰也/汤文武所为哉方三代盛时诸侯或自其国入为)(若此类宗元皆略而不称乃摘取衰微祸乱之一/五伯虽彊大犹且攘夷狄以尊戴天下之共主凡)(屦也宗元又曰汤资三千诸侯以黜夏武资八百/二欲举封建而废之是犹见刖者而欲废天下之)(前要结众力及成功之后姑息茍安此六国五代/诸侯以翦商故不敢变易也是圣人于未举兵之)(公之大者公天下自秦始夫谓三代圣王无公心/庸主之所行而谓汤武为之乎宗元又曰封建非)(意以郡县公天下是飞廉而有比干之忠也一何/以封建自私是伯夷而为盗跖之事也谓秦无私)(夫食禄采地以尽其封域虽圣贤生于其时无以/不类之甚欤宗元又曰诸侯继世而立又有世大)(乱法度世固多贤也而又有郷举里选之法有明/立于天下天子圣明公卿必得其人诸侯不敢越)(无贤臣如周之衰秦之季汉魏隋唐之时在位者/明侧陋之扬何患乎材之不用也若上无明君下)
(虽守宰遍宇内将何救扵此故凡宗元封建论皆/无非小人而兴邦之良佐悉沈于民伍不见庸也)(王之治至扵唐虞三代亦无以加矣井天下之田/无稽而不可信也夫为君如尧舜禹汤亦足矣帝)(施其用人主自治不过千里大小相维轻重相制/使民各有以养其生经天下之国使贤才皆得以)(泰恣肆之失是以义䖏利均天下之施故曰封建/外无彊暴侵陵㣲弱不立之患内无广土众民奢)(并筦天下之私以自奉故曰郡县之制人欲之私/之法天下之公也若秦则妒民之兼并而自为兼)(三王之法孰不可行者在人而已矣然欲行封建/也或曰然则封建今可行乎曰何独封建也二帝)(用扵古犹古之法不可用扵今夫后世之私意妄/先自井田始范子亦惑扵宗元谓今日之法不可)(三王善政良法为则则又何贵扵稽古哉/为固不可行扵古而为天下者不以二帝)(世言治者何敢妄议哉自秦罢矦置守之后田/愚按封建古先哲王公天下之良法美意也后)(汉七国晋八王挻祸尤甚其间悖逆自恣负强/制学制皆非古矣由汉以下封建郡县参错若)(终不若郡县臂指运掉之为得扵是封建是非/梗化者不可胜数而维垣维翰者亦复不少然)(可行周官之法度后世无古先哲王治天下之/之论兴焉河南程子曰有闗雎麟趾之意然后)(建之失㢤愚不揆窃谓柳宗元之论固难尽非/本而用古先哲王治天下之具宜致然也岂封)
(过不以盛时封建之美䖏为言而以季世之弊/而谓封建非圣人意谓公天下自秦始此诚为)(后世则亦未敢以为知言也封建井田兆于黄/䖏为说此诚为偏若胡氏以井田封建可行扵)(故㢤居今之世出宗室而分王之取民田而井/帝画壄分州绵历㡬代大备扵周岂一朝夕之)(于古之实也以封建为是者泥于古之名也盍/疆之纷纭⭁轕何能有定故以封建为非者昧)(古既逺权时施宜郡县不可易也惟当精择守/曰彼三代而上之事势此三代而下之事势去)(激劝之体古先哲王之美意而行后世之良法/令㧞其有治平之绩者加秩而乆任之登进而)(不封建不足以为治/可也毋庸曰不井田)
戈直集论论太子诸王定分九论尊敬师傅十
论教戒太子诸王十一论规諌太子十二
太子诸王定分第九(章/凡四)贞观七年授吴王恪齐州都督太宗谓侍臣曰父子之情岂不欲常相见耶但家国事殊须出作藩屏且令其早有定分(凡言定分并同/令平声分去声)绝觊觎之心我百年后使其兄弟无危亡之患也(观十年始改王吴授安/按史传恪初王郁林贞)(制事以礼制心外为之君臣内为之父子今当去膝/州都督帝赐书曰汝惟茂亲勉思所以藩王室以义)(太子又欲立恪长孙无忌固争帝曰公岂以非已甥/下不遗汝珍而遗汝以言其念之哉帝后以晋王为)(良主且举棋不定则败况储位乎帝乃止/邪且恪英果类我无忌曰晋王仁厚守文之)(王使居藩屏欲其早有定分可谓䖏之尽其道/愚按是时承乾方䖏东宫凶德未著太宗出吴)(始终之矛盾邪窃尝论之汉高祖之欲易惠帝/矣其后既立晋王又欲立恪卒陷恪扵死地何)(不可以寻常嫡庶之礼槩论之也合二君之事/唐太宗之欲易高宗皆为宗庙社稷之逺图初)(太子是也其欲立赵王则出扵溺爱之私矣子/而观之则太宗之事近正何也汉高祖之欲易)(以成吕氏之祸杜牧所谓四老安刘反为灭刘/房之不立如意是也然遂引致四皓拥䕶太子)(大计为心则蚤与张陈陵勃谋之以恒易盈可/者其可不寒心哉故朱子谓高祖若能以天下)(爱之私外不闻恪有魏王夺嫡之计太宗深知/也若吴王恪之在当时内不闻其母有戚姬嬖)
(计问之无忌无忌外虽为正大之论内实怀外/高宗之懦弱不足以承宗庙之重故以社稷大)(通于天矣夫以恪之英才幸而嗣圣之际尚存/家之私其后卒以无辜陷恪死地无忌之罪上)(不悲哉然则太宗之事贤于高祖无忌之心则/庶几匡正唐室不致牝晨之祸如此其烈也岂)(罪人矣/真子房之)贞观十一年侍御史马周上䟽曰汉晋以来诸王皆为树置失宜(声/为去)不预立定分以至于灭亡人主熟知其然但溺于私爱故前车既覆而后车不改辙也今诸王承宠遇之恩有过厚者臣之愚虑不惟虑其恃恩骄矜也昔魏武帝宠树陈思及文帝即位防守禁闭有同狱囚以先帝加恩太多故嗣王从而畏之也(陈思王也植多艺能操爱之文帝既立植宠日衰/魏武帝曹操也操生四子丕彰植熊丕文帝也植)(侯后进王东阿/后以悖慢贬安乡)此则武帝之宠陈思适所以苦之也且帝子何患不富贵身食大国封戸不少好衣美食之外更何所须而毎年别加优赐曾无纪极(层/曾音)俚语曰(犹云俗谚也/俚音里俚语)贫不学俭富不学奢言自然也今陛下以大圣创业岂惟处置见在子弟而已(声见/䖏上)(现/音)当须制长乆之法使万代遵行䟽奏太宗甚嘉之赐物百叚(而独牵于私欲不能自克扵嫡庶之际不为逺处/唐氏仲友曰太宗制古之所不制臣古之所不臣)(有先见之明惜哉言之不力/竟使贤才宗支连颈就戮周言)
(焉夫先王爱子之心岂不欲其周遍哉盖所以/愚按周官有王世子不会之文王之众子不与)(勇为太子又使晋汉秦蜀四王各据方面恩宠/别嫌疑明嫡庶绝觊觎息祸乱也隋文帝既立)(之分也今吾五子同母何忧祸乱哉其后五子/相埒且夸示于人曰前代兄弟相争者由嫡庶)(宗目睹隋室之祸宜知所鉴矣既立承乾为太/互相攘夺无一人得令终者至今为天下笑太)(亟以为言太宗虽能嘉赏迄不能改愚观太宗/子复宠待诸王无所高下马周窥见祸乱之端)(而忘之岂所谓溺爱者不明邪/毎事以隋为鉴独于诸王定分)贞观十三年諌议大夫褚遂良以毎日(月/一作)特给魏王泰府料物有逾于皇太子上䟽谏曰昔圣人制礼尊嫡卑庶谓之储君(之副故谓之储君/储音除副也太子君)道亚霄极甚为崇重用物不计泉货财帛与王者共之庶子体卑不得为例所以塞嫌疑之渐除祸乱之源而先王必本于人情然后制法知有国家必有嫡庶然庶子虽爱不得超越嫡子正礼特须尊崇如不能明立定分遂使当亲者踈当尊者卑则佞巧之徒乘机而动私恩害公或至乱国伏惟陛下功超万古道冠百王(声/冠去)发施号令(声/施平)为世作法(声/为去)一日万几或未尽美臣职谏诤无容静黙伏见储君料物翻少魏王朝野见闻不以为是臣闻传曰(声/传去)爱子教以义方忠孝恭俭义方之谓昔汉窦太后及景帝并不识义方之理遂骄恣梁孝王封四十余城苑方三百里大营宫室复道弥望积财镪巨万计出警入跸小不得意发病而死(警入称跸窦太后汉文帝之后生景帝/镪举两切贯钱索也跸音毕天子出称)(曰孝事见本传/及梁王王名武谥)宣帝亦骄恣淮阳王㡬至于败赖其辅以退让之臣仅乃获免(宣帝庶子也谥曰宪事/㡬平声淮阳王名钦汉)(传/见本)且魏王既新出合伏愿恒存礼训妙择师傅示其成败既敦之以节俭又劝之以文学惟忠惟孝因而奨之道徳齐礼(之以礼有耻且格/论语曰道之以徳齐)乃为良器此所谓圣人之教不肃而成者也太宗深纳其言(之邪心者太宗也非泰之罪也太宗既立承乾为/陈氏惇修曰甚㢤太宗之不善为父也所以启泰)(承乾其理何邪是时虽未尝许泰为太子而礼数/太子而所以眷眷于泰而宠锡之者其礼乃过扵)(免泰之无觊觎而不以计倾承乾者乎及其邪心/优异则立㤗之意固已见于不言之间矣然则寜)(是何异诱其入而复闭其门不亦惑乎/既启然后从而裁抑之既幽之复降之)(虽爱不得而并焉所以明尊卑之䓁杜僭忒之/愚按古者不以私恩害公义故嫡长之重众子)(不能定其分异其礼虽深纳遂良之言而私爱/源也太宗以聪明之君而于太子魏王之事独)(两废焉其亦可监也夫/之心终不能自克卒至于)贞观十六年太宗谓侍臣曰当今国家何事最急各为我言之(为朕同/为去声后)尚书右㒒射高士廉(行初秦王/名俭以字)(书封许国公后迁仆射摄太傅掌机务二十一年卒/荐为治中王为皇太子授右庶子既即位为吏部尚)曰养百姓最急黄门侍郎刘洎曰抚四夷急中书侍郎岑文本曰传称道之以徳齐之以礼义为急(声/传去)諌议大夫褚遂良曰即日四方仰徳不敢为非但太子诸王须有定分陛下宜为万代法以遗子孙(声/遗去)此最当今日之急太宗曰此言是也朕年将五十已觉衰怠既以长子守器东宫(掌/长音)诸弟及庶子数将四十心常忧虑在此耳但自古嫡庶无良何尝不倾败家国公等为朕捜访贤德以辅储宫爰及诸王咸求正士且官人事王不宜岁乆岁乆则分义情深非意窥⣖(⣖音俞窥伺貌/分去声窥音窥)多由此作其王府官寮勿令过四考(声/令平)(傅王者又令王府官不得过四考何也彼诚贤者/唐氏仲友曰太宗不知溺爱之在已独欲责之保)(一日犹不可况四考乎/虽终身而未足诚不贤)(也若高士廉刘洎岑文本之言皆急务也而褚/愚按国家急务养百姓也抚四夷也道徳齐礼)(其时承乾之恶已著魏王泰窥伺之情颇露汉/遂良则以太子诸王须有定分为当今之急考)(也非以养百姓抚四夷道徳齐礼为不急也太/王元昌同恶之迹益彰遂良之言宜其为急务)(年而有东宫之变矣方且曰公䓁为朕捜访贤/宗不思所以正定分而责备扵人抑末矣且逾)
(何益之有哉/徳以辅储宫又)尊敬师傅第十(章/凡六)贞观三年太子少师(声/少去)李纲(瑗慕张纲为人改焉/字文纪观州人始名)(为长史高祖平京师纲上谒既受禅拜礼部尚书太/仕隋为太子洗马擢尚书右丞隋末贼帅何潘仁劫)(贞观初拜是职五年卒谥曰贞/子詹事谏建成不听遂乞骸骨)有脚疾不堪践履太宗赐步舆令三卫举入东宫(府分为上中下三䓁掌/令平声唐制东宫六率)(是为三卫/宿卫之事)诏皇太子引上殿亲拜之大见崇重纲为太子(声/为去)陈君臣父子之道问寝侍膳之方(篇注/见封建)理顺辞直听者忘倦太子尝商略古来君臣名教竭忠尽节之事纲懔然曰(严毅貌/懔音凛)托六尺之孤寄百里之命(辅幼君摄国政也/论语曽子之言谓)古人以为难纲以为易(切/以豉)毎吐论发言皆辞色慷慨有不可夺之志太子未尝不耸然礼敬(后蚤建太子以固天下之本而严太子尊敬师/愚按世子为王之贰天下之本也太宗即位之)(节故其发言吐论辞色毅然宜皇储之所礼敬/傅之礼稽之古典允合其宜李纲少慷慨有风)(事百君者纲之谓欤/也古人谓一心可以)贞观六年诏曰朕比寻讨经史(鼻/比音)明王圣帝曷尝无师傅哉前所进令遂不睹三师之位意将未可何以然黄帝学大顚颛顼学录图尧学尹寿(君畴/一作)舜学务成昭禹学西王国汤学威子伯文王学子期武王
学虢叔(向新序/已上出刘)前代圣王未遭此师则功业不着乎天下名誉不传乎载籍况朕接百王之末智不同圣人其无师傅安可以临兆民者哉诗不云乎不愆不忘率由旧章(乐篇之辞/诗大雅嘉)夫不学则不明古道(扶/夫音)而能政致太平者未之有也可即着令置三师之位(年复置与三公皆不设官属/按史志隋废三师贞观十一)(邦爕理阴阳官不必备惟其人少师少傅少保/愚按周书曰立太师太傅太保曰三公论道经)(其极必皋䕫稷契伊传周召而后可世变无穷/曰三孤贰公弘化寅亮天地岂易其人哉若论)(子所师法无所緫职太尉司徒司空为三公佐/随世升降可也唐以太师太傅太保为三师天)(以太宗之时固皆元勲硕徳居之制虽殊古而/天子理阴阳平邦国无所不统此则非古制也)(其人哉人君欲稽古以正名茍舍周官愚未见/名意则同降此则为加官视品秩崇髙耳岂皆)(也/其可)贞观八年太宗谓侍臣曰上智之人自无所染但中智之人无恒从教而变况太子师保古难其选成王㓜小周召为保傅(为太傅周公为太保保保其身体/贾谊曰成王㓜在襁抱之中召公)(徳义/传傅之)左右皆贤日闻雅训足以长仁益徳(掌/长音)使为圣君秦之胡亥用赵髙作傅教以刑法及其嗣位诛功臣杀亲族酷暴不巳旋踵而亡(初始皇使赵高/胡亥秦二世名)(刻刑令有罪者相坐诛灭大臣宗室尽除先帝之故/教胡亥决狱胡亥幸之及嗣位髙说曰陛下严法而)
(大臣公子有罪辄诛二世卒为髙所弑/臣更置陛下之所亲信二世乃更为法律)故知人之善恶诚由近习朕今为太子诸王(声/为去)精选师傅令其式瞻礼度(声/令平)有所禆益公等可访正直忠信者各举三两人(根本安固枝叶茂盛永孚于休则开导而训告/愚按太子国家之根本也诸王公族之枝叶也)(不切切扵严师傅也而诸王之贤求如河间东/之岂不在师傅乎然三代尚矣自汉以来未尝)(实悖天道况崇髙之上者乎为君父者尚慎于/平何不多见夫世禄之家鲜克由礼以荡陵徳)(兹)贞观十一年以礼部尚书王珪兼为魏王师(制皇叔/唐因隋)(掌傅相训导匡其过失/昆弟皇子为亲王者置师)太宗谓尚书左仆射房玄龄曰古来帝子生于深宫及其成人无不骄逸是以倾覆相踵少能自济我今严教子弟欲皆得安全王珪我乆驱使甚知刚直志存忠孝选为子师卿宜语泰毎对王珪如见我面宜加尊敬不得懈怠珪亦以师道自处(声/上)时议善之也(授人而道以人伦为至魏王泰是时承宠偏厚于/胡氏寅曰为人师者岂徒礼貌云乎哉必有道以)(望而王珪告戒之方教训之道未之闻也魏王卒/兄弟间渐生异虑防其㣲而革其心不于师而谁)(独泰之罪哉珪亦与有责矣/以窥伺储位废斥而死夫岂)(之意可谓得人矣然尝观太宗爱泰之心甚至/愚按太宗以王珪为魏王师且谕玄龄以严教)
(苏勗劝泰延賔客著书如古贤王奏撰括地志/固父子之情也乃诏即府置文馆得自引慱士)(泰之月禀又过太子逺甚褚遂良亦以为言其/于是士有文学者多与而贵游因藉其门如市)(必如河间东平而后可也且汉武帝为戾太子/后卒有夺嫡之罪竟罹幽贬夫效古贤王著书)(之置馆引宾客私权势其毋乃与所谓严教之/立博望苑使通宾客识者非之今泰诸王也使)(欤/意异)贞观十七年太宗谓司徒长孙无忌司空房玄龄曰三师以徳道人者也若师体卑太子无所取则于是诏令(声/平)撰太子接三师仪注太子出殿门迎先拜三师三师荅拜毎门让三师三师坐太子乃坐与三师书前名惶恐后名惶恐再拜(至矣师严然后道尊况元良而屈体尽敬于师/愚按太宗制太子接三师仪注委曲尊隆意亦)(之言于政事书曰师道之教训保保其身体傅/傅其闗系岂不尤重也然尝观贾谊引大戴记)(少固明孝仁礼义以道习之入学则承师问道/传之徳义于是为置三少皆上大夫也三公三)(此古昔太子亲师傅之实也又不止于仪注之/退习而考扵太傅太傅罚其不则而匡其不及)(可不考于贾谊之书/文而已为君父者不)贞观十八年髙宗初立为皇太子(立晋王治为皇太/贞观十七年四月)(髙宗/子是为)尚未尊贤重道太宗又尝令太子(后同/令平声)居寝殿之侧绝不往东宫散骑常侍刘洎上书曰臣闻
郊迎四方孟矦所以成徳(郊立夏迎夏于南郊立秋/月令天子立春迎春于东)(或曰周制东西南北之学在于四郊孟长也孟矦谓/迎秋于西郊立冬迎冬于北郊按此非王世子之事)(徳为切迎字疑误/世子也此说于成)齿学三让元良由是作贞(子行一/文王世)(国人观之曰将君我而与我齿让曰有父在则礼然/物而三善皆得者其齿于学之谓也故世子齿于学)(君臣之义矣三曰长长也然而众知长幼之节矣故/然而众知父子之道矣二曰君在则礼然而众著于)(治礼曰一有元良万邦作贞/父子君臣长幼之道得而国)斯皆屈主祀之尊(一作/主祀)(主/嗣)申下交之义故得刍言咸荐睿问旁通不出轩庭坐知天壤率由兹道永固鸿基者焉至若生乎深宫之中长乎妇人之手(掌/长音)未曾识忧惧(层/曾音)无由晓风雅虽复神机不测天纵生知而开物成务终由外奖匪夫崇彼干籥(之楯也籥乐管以竹为之三孔长/夫音扶后同籥音约于舞者所执)(众声者也/三尺以和)听兹谣颂何以辨章庶类甄核彛伦(珍/甄音)历考圣贤咸资琢玉(器人不学不知道/学记玉不琢不成)是故周储上哲师望奭而加裕(召公名成王以二公为师保/周储谓成王也望太公号奭)汉嗣深仁引园绮而昭徳(子盈张良教太子迎四皓髙祖/汉嗣谓惠帝盈也高祖欲废太)(䕶太子既去上目送之曰彼四人为之辅羽翼已成/置酒太子侍四皓从皆年八十余上曰烦公幸卒调)
(绮里季夏黄公甪里先生也/难动矣卒不废四皓东园公)原夫太子宗祧是系善恶之际兴亡斯在不勤于始将悔于终是以鼌错上书令通政术(舍人迁博士上书曰人主所以尊显功/鼌音潮错音措汉文帝时鼌错为太子)(下而治其众则群臣畏服矣知所以听言受事则不/名扬于万世者以知术数也故人主知所以临制臣)(孝事上则臣子之行备矣此四者臣窃为皇太子急/欺蔽矣知所以安利万民则海内必从矣知所以忠)(之)贾谊献䇿务知礼教(怀王传丄书曰古之王者太/贾谊雒阳人汉文帝时为梁)(郊见于天也过阙则下过庙则趋孝子之道也故自/子迺生固举以礼使士负之有司齐肃端冕见之南)(教已行矣/为赤子而)窃惟皇太子玉╧挺生金声夙振明允笃诚之美孝友仁义之方皆挺自天姿非劳审谕固以华夷仰徳翔泳希风矣然则寝门视膳已表于三朝(封建篇注/音潮事见)艺宫论道宜弘于四术(立四教顺先王诗/王制乐正崇四术)(以造士/书礼乐)虽富于春秋饬躬有渐实恐岁月易往(豉切/易以)堕业兴讥取适晏安言从此始臣以愚短幸叅侍从(声/去)思广储明暂愿闻彻不敢曲陈故事切请以圣徳言之伏惟陛下诞叡膺图登庸历试多才多艺道著于匡时允文允武功成于纂祀万方即叙九围清晏尚且虽休勿休日慎一日求异闻于振古劳叡思于当年(后同/思去声)乙夜观书事髙汉帝(经理夜分乃寐/汉纪光武讲论)马
上披卷勤过魏王(军旅手不释卷/魏纪文帝虽在)陛下自励如此而令太子优游弃日不习图书臣所未谕一也加以暂屏机务(弃也/屏音饼)即寓雕虫(赋曰童子雕虫箓刻壮夫/扬子曰或问吾子少而好)(也/不为)纡宝思于天文则长河韬映摛玉华于仙札(音/摛)(痴)则流霞成彩固以锱铢万代(为絫十絫为铢十铢/锱音淄铢音殊十黍)(锱/为)冠冕百王屈宋不足以升堂(为大夫作离骚经为/屈原名平楚懐王时)(子楚大夫以词赋名/词赋之祖宋玉屈原弟)钟张何阶于入室(常魏太尉/钟繇字元)(临池学书池水尽黒时称草圣/善草书张芝字伯英后汉太尉)陛下自好如此(声/好去)而太子悠然静处(声/上)不寻篇翰臣所未谕二也陛下备该众妙独秀寰中犹晦天聦俯询凡识聴朝之隟(同/与隙)引见群官降以温颜访以今古故得朝廷是非闾里好恶凡有巨细必关闻聴陛下自行如此而令太子乆趋入侍不接正人臣所未谕三也陛下若谓无益则何事劳神若谓有成则宜申贻厥(厥孙谋/诗曰贻)蔑而不急未见其可伏愿俯推叡范训及储君授以良书娱之嘉客朝披经史观成败于前踪晩接賔游访得失于当代间以书札(声/间去)继以篇章则日闻所未闻日见所未见副徳愈光群生之福也窃以良娣之选遍于中国仰惟圣㫖本求典内冀防㣲慎逺虑臣下所知暨乎徴简人物(声/徴平)则与聘纳相违监抚二
周(监国抚军也/监平声监抚谓)未近一士愚谓内既如彼外亦宜然者恐招物议谓陛下重内而轻外也古之太子问安而退所以广敬于君父异宫而处(声/上)所以分别扵嫌疑(列切/别彼)今太子一侍天闱动移旬朔师傅已下无由接见假令供奉有隟(声/供平)暂还东朝拜谒既踈且事俯仰规谏之道固所未暇陛下不可以亲教宫采无因以进言(寮属也/采音采)虽有具寮竟将何补伏愿俯循(人矣夫修身正家之道敬大臣体群臣亲君子/令洎与岑文本马周逓日往东宫谈论可谓得)(旋踵而背之卒基唐家之祸于不忍言其气化/逺小人之要未必不见扵谈论也出震继明不)(以辅翼之具未至耶/人事之相符乎抑所)
教戒太子诸王第十一(章/凡七)贞观七年太宗谓太子左庶子于志宁(人贞观三年/字仲谧京兆)(詹事晋王为皇太子复拜左庶子/为中书侍郎迁左庶子上谏苑俄兼)杜正伦曰卿等辅导太子常须为说(为说同/为去声后)百姓间利害事朕年十八犹在人间百姓艰难无不谙练及居帝位毎商量处置(䖏上声/量平声)或时有乖踈得人諌诤方始觉悟若无忠諌者为说何由行得好事况太子生长深宫(音/长)(掌)百姓艰难都不闻见乎且人主安危所系不可辄为骄纵但出敕云有諌者即斩必知天下士庶无敢更发直言故克已励精容纳諌诤卿等常须以此意共其谈说毎见有不是事宜极言切諌令有所禆益也(声/令平)(矣此数语者即周公无逸之书也至谓若诏天下/唐氏仲友曰太宗诚有知子之明其教之亦云笃)(柰何承乾方欲以杀止諌虽百正伦何益哉/敢谏者死将无复发言此则炀帝有前鉴矣)(人使諌蚤建太子命东宫辅臣极言规正令有/愚按太宗君临天下方励精之初容受直言导)(亦深切哉惜乎承乾不足以副君父之意/所禆益盖望太子亦如已之从諌其意不)贞观十八年太宗谓侍臣曰古有胎教世子(母大任/文王之)(耳不听淫声口不出傲言生文王而明圣大任教之/为人端一诚庄惟徳之行及其娠文王目不视恶色)(君子谓大任为能胎教/以一识百卒为周宗而)朕则不暇但近自建立太子
遇物必有诲谕见其临食将饭谓曰汝知饭乎对曰不知曰凡稼穑艰难皆出人力不夺其时常有此饭见其乘马(后同/乘平声)又谓曰汝知马乎对曰不知曰能代人劳苦者也以时消息不尽其力则可以常有马也见其乘舟又谓曰汝知舟乎对曰不知曰舟所以比人君水所以比黎庶水能载舟亦能覆舟尔方为人主可不畏惧见其休于曲木之下又谓曰汝知此树乎对曰不知曰此木虽曲得绳则正为人君虽无道受諌则圣此傅说所言(曰惟木从绳则正后从諌/说音悦商书傅说告髙宗)(圣/则)可以自鉴(遇事必诲其爱储君者所以爱百姓也将饭而/愚按太宗惩承乾之失徳望储君之近徳于是)(困乏矣乘舟而戒则知民心之无恒矣休曲木/戒则知民生之艰难矣乘马而戒则知民力之)(之辞未有切于此者稽之古礼经教世子之道/而戒则知立身之必从正矣观前代教诫太子)(知所以保养之意惟踈逺老臣失徳宫阃竟忘/亦不过如是也迨夫高宗临御其于子庶民犹)(诲谆谆而听藐藐乎/王业之艰难毋乃虽)贞观七年太宗谓侍中魏徴曰自古矦王能自保全者甚少皆由生长富贵(后同/长音掌)好尚骄逸(声/好去)多不解(懈/音)亲君子逺小人故尔(后同/逺去声)朕所有子弟欲使见前言往行(声/去)冀其以为规范因命徴录古来帝王子弟成败事名为自古诸矦王善恶录以赐诸王其序曰观夫(后同/音扶)膺期受命握图御㝢咸建懿亲藩屏王室布在方䇿可得而言自轩分二十五子(帝之子/国语黄)(而异姓者十四人别为十二姓姬酉祁已滕箴任荀/二十五子其同姓者二人青阳与夷鼓是也其同生)(依是也/僖姞儇)舜举一十六族(见择官篇注/即八元八凯)爰历周汉以逮陈隋分裂山河大启磐石者众矣或保乂王家与时升降或失其土宇不祀忽诸然考其隆替察其兴灭功成名立咸资始封之君国丧身亡多因继体之后其故何哉始封之君时逢草昧见王业之艰阻知父兄之忧勤是以在上不骄夙夜匪懈或设醴以求贤(酒元王毎置酒尝为穆生设醴/汉楚元王敬礼申公等穆生不嗜)或吐飧而接士(公/周)(饭三吐哺犹恐失天下之贤人子之鲁慎无以国骄/戒伯禽曰我于天下亦不贱矣然我一沐三握髪一)(人)故甘忠言之逆耳(逆耳利于行/家语曰忠言)得百姓之懽心(经/孝)(寡故得百姓之懽心/曰治国者不敢侮于鳏)树至徳于生前流遗爱于身后暨夫子孙继体多属隆平生自深宫之中长居妇人之手不以高危为忧惧岂知稼穑之艰难(相小人/周书曰)(子乃不知稼穑之艰难/厥父母勤劳于稼穑厥)昵近小人(昵同/昵与)踈逺君子绸缪哲妇傲狠明徳犯义悖礼淫荒无度不遵典宪僭差越等恃一顾之权宠便怀匹嫡之心矜一事之微劳遂有无厌之望(声/厌平)弃忠贞之正路蹈奸宄之迷涂(注在外曰奸在内曰宄/宄音鬼书曰寇贼奸宄)愎諌违卜(僻/愎音)往而不返虽梁孝齐囧之勲庸(七国反先击梁杀虏有功谥曰/梁孝名武汉文帝子也封梁王)(为大司马封齐王以功迁㳺击将军/孝齐囧姓司马名囧晋齐王攸子也)淮南东阿之才俊(賔客喜文辞后坐反谋自杀谥曰厉东阿见定分/淮南名安汉武帝诸父也封淮南王好书鼓瑟招)(注/篇)摧摩霄之逸翮成穷辙之涸鳞弃桓文之大功(桓/齐)(伯有尊王室匡天下之功/公晋文公皆春秋诸矦之)就梁董之显戮(帝时为大/梁冀汉桓)(帝时自为太尉相国作乱被诛夷三族/将军后为反谋冀与妻皆自杀董卓汉献)垂为烱戒可不惜乎皇帝以圣哲之资拯倾危之运耀七徳以清六合(和众豊财者也使子孙无忘其章注云此武/左传楚子曰夫武禁暴戢兵保大定功定民)(之义/王七徳)緫万国而朝百灵怀柔四荒亲睦九族(高祖/九族)(亲也/玄曾之)念华萼于棠棣(燕兄弟之乐歌也/棠棣诗小雅篇名)寄维城于宗子心乎爱矣靡日不思爰命下臣考览载籍博求鉴镜贻厥孙谋臣辄竭愚诚稽诸前训凡为藩为翰有国有家者其兴也必由于积善其亡也皆在于积恶故知善不积不足以成名恶不积不足以灭身然则祸福无门吉凶由已惟人所召岂徒言哉今录自古诸王行事得失分其善恶各为一篇名曰诸王善
恶录欲使见善思齐足以扬名不朽闻恶能改(作知/能一)庶得免乎大过从善则有誉改过则无咎兴亡是系可不勉欤太宗览而称善谓诸王曰此宜置于座右用为立身之本(则善习于恶则恶耳况太子诸王乎尝观汉诸/愚按人性皆善也而恶则岂人之性哉习于善)(今太宗命集往古之事为诸矦王善恶录使知/矦王恪谨以守国者何少放逸以失国者何多)(唐室兴王之初其诸王如道宗道玄孝恭道彦/善之足以成名恶之足以灭身昭然可鉴矣然)(者也暨有天下之后诸王皆身享富贵福泽顺/皆相与艰难共成大勲贤徳着闻此善之可称)(义训教之言虽切佩服之心盖寡毋乃居移气/境而䘮徳者何多耶盖太宗家廷之内恩常揜)(之善乎岂人性之恶哉/养移体有以汨其本然)贞观十年太宗谓荆王元景汉王元昌吴王恪魏王泰等曰自汉已来帝弟帝子受茅土居荣贵者甚众惟东平及河间王(有智思文称典雅明帝问䖏家何/东平王名苍汉光武子也好经书)(子也博学有徳武帝时奏对推道术而言得事之中/事最乐王曰为善最乐谥曰宪河间王名徳汉景帝)(献/谥曰)最有令名得保其禄位如楚王玮之徒(楚王玮/玮音)(杀太宰汝南王亮太保卫瓘贾后遂执玮下廷尉斩/晋武帝第五子也元康中掌兵权刚狠好杀因矫诏)(曰隐/之谥)覆亡非一并为生长富贵(后同/为去声)好自骄逸所
致(声/好去)汝等鉴诫宜熟思之拣择贤才为汝师友须受其谏诤勿得自专我闻以徳服物信非虚说比尝(鼻/比音)梦中见一人云虞舜我不觉竦然敬异岂不为仰其徳也向若梦见桀纣必应斫之(声/应平)桀纣虽是天子今若相唤作桀纣人必大怒颜囬闵子骞(字子/颜回)(子弟子以徳行称/渊闵损字子骞皆孔)郭林宗黄叔度(高尚之士郭林/二人皆后汉时)(天子不得臣诸侯不得友黄叔度名宪汝南人也郭/宗名太太原人也范滂称之曰隐不违亲身不绝俗)(之不清淆之不浊不可量也/林宗称之曰汪汪若千顷陂澄)虽是布衣今若相称赞道类此四贤必当大喜故知人之立身所贵者惟在徳行(徳行同/去声后)何必要论荣贵汝等位列藩王家食实封更能克修徳行岂不具美也且君子小人本无常行善事则为君子行恶事则为小人当须自克励使善事日闻勿纵欲肆情自䧟刑贞观十年太宗谓房玄龄曰朕历观前代拨乱创业之主生长人间(掌/长音)皆识达情伪罕至于败亡逮乎继世守文之君生而富贵不知疾苦动至夷灭朕少小以来(声/少去)经营多难备知天下之事犹恐有所不逮至于荆王诸弟生自深宫识不及逺安能念此哉朕毎一食便念稼穑之艰难毎一衣则思纺绩之辛苦诸弟何能学朕乎选良佐以为藩弼庶其习近善人得免于愆过尔贞观十一年太宗谓吴王恪曰父之爱子人之常情
非待教训而知也子能忠孝则善矣若不遵诲诱忘弃礼法必自致刑父虽爱之将如之何昔汉武帝既崩昭帝嗣立燕王旦素骄纵诪张不服(张狂貌/诪音舟诪)霍光遣一折简诛之则身死国除(少子弗陵立是为/汉武帝名彻既崩)(帝燕王与上官桀等濳谋不轨事败桀等伏诛乃赐/昭帝燕王名旦武帝第三子也霍光为大将军辅昭)(绶自绞赐谥曰刺/燕壐书责之因以)夫为臣子(扶/夫音)不得不慎(汉河间东平之善楚王玮之恶以晓之复以虞/愚按太宗之教戒诸王也其辞㫖谆谆矣既以)(以晓之又谓玄龄选良佐以为藩弼使其能佩/舜之圣桀纣之恶与夫汉霍光诛燕王旦之事)(谆毋乃以言教乎所与言者荆王元景汉王元/服斯训何以尚兹然愚观太宗教戒之辞诚谆)(汉王与承乾同反魏王以谋夺嫡而废吴王亦/昌吴王恪魏王泰也其后荆王与房遗爱同反)(骄奢有以移其本性邪抑太宗教敕之言虽切/以嫌疑为高宗所杀四人无得令终者岂富贵)(道未至邪/而表率之)贞观中皇子年小者多授以都督刺史諌议大夫褚遂良上䟽諌曰昔两汉以郡国理人除郡以外分立诸子割土封疆杂用周制皇唐郡县粗依秦法(声/粗去)皇子㓜年或授剌史陛下岂不以王之骨肉(声/王去)镇捍四方圣人造制道髙前古臣愚见有小未尽何者剌史师帅人仰以安得一善人部内苏息遇一不善
人阖州劳弊是以人君爱恤百姓常为择贤(后为立/为去声)(同)或称河润九里京师蒙福(拜渔阳太守郭伋为颕/汉光武时颕川盗起徴)(九里冀京师并蒙福也伋到郡招懐群盗皆降/川太守召见帝劳曰贤䏻太守去帝城不逺河润)或与人兴咏生为立祠(西羌为寇堂讨平之巴庸清静/汉明帝时王堂拜巴州太守时)(立祠/生为)汉宣帝(卫太子之孙也/名询武帝曽孙)云与我共理者惟良二千石乎如臣愚见陛下子内年齿尚幼未堪临人者请且留京师教以经学一则畏天之威不敢犯禁二则观见朝仪自然成立因此积习自知为人审堪临州然后遣出臣谨按汉明章和三帝(章帝名炟和帝/后汉明帝名庄)(肇/名)能友爱子弟自兹以降以为准的封立诸王虽各有土年尚幼小者各留京师训以礼法垂以恩惠讫三帝世诸王数十百人惟二王稍恶(广陵思王荆也/二王谓楚王英)(逆自杀/皆以谋)自余皆冲和深粹惟陛下详察太宗嘉纳其言(举义兵以已揆人不间幼小曾不知人才不同未/唐氏仲友曰遂良之谏切中太宗之病太宗十八)(割也况膏梁之性难正古人病之而况扵帝子乎/知稼穑之艰难乃使之临民何止未能操刀而使)(然帝子之重土地不足藩维磐石之宗使临一州/遂良欲养成徳器审堪临州然后除遣真良䇿也)(之而已惜哉唐之君臣其见之未及此也/亦何益哉贤乎适足以劳之不贤适足以累)
(国而有卿大夫士上焉者命于天子下焉者命/愚按昔封建之世固有年幼而祚土者何则一)(王封小弱弟于唐其后卒开大国之迹此封建/于其国国君之齿少则正卿当国法制秩然成)(事体不同非如建国之有卿大夫士以相参佐/之世之事也唐都督刺史古方伯诸矦之职而)(则骄泰以取败耳非司牧之道也遂良之䟽诚/也而使皇子之年小者居之非懦弱不自树立)(鉴/为龟)规諌太子第十二(章/凡四)贞观五年李百药为太子右庶子时太子承乾(明太/字髙)(甫八岁特敏惠及长过恶浸闻十七年废为庶人十/宗长子也生承乾殿即以命之贞观初立为皇太子)(山王谥曰愍/八年卒封常)颇留意典坟(之书谓之三坟言大道也/孔安国曰伏羲神农黄帝)(书谓之五典言常道也/少昊颛顼髙辛唐虞之)然闲䜩之后嬉戯过度百药作赞道赋以讽焉其词曰下臣侧闻先圣之格言尝览载籍之遗则伊天地之玄造洎皇王之建国曰人纪与人纲资立言与立徳履之则率性成道违之则罔念作忒望兴废如从钧视吉凶如纠Ɽ(墨/音)至乃受图膺箓握镜君临因万物之思化以百姓而为心体大仪之潜运阅往古于来今尽为善于乙夜惜勤劳于寸阴(重寸之阴时难得而易失也/淮南子曰圣人不贵尺璧而)故能释层冰于瀚海变塞谷于蹛林(置蹛林州汉书注云蹛林匈奴/蹛都赖都例二切唐之思结地)(祭也/绕林而)緫人灵以胥悦极穹壤而懐音赫矣圣唐大哉灵命时维大始(曰泰/大读)运钟上圣天纵皇储固本居正机悟宏逺神姿凝映顾三善而必弘(篇注/见教诫)祗四徳而为行(此四徳者故曰元亨利贞/去声易文言传曰君子行)毎趋庭而闻礼(学礼乎曰未也鲤退而学礼/论语伯鱼曰鲤趋而过庭曰)常问寝而资敬奉圣训以周旋诞天文之明命迈观乔而望梓(父道也梓俯/商子曰乔仰)(也/子道)即元龟与明镜自大道云革礼教斯起以正君臣以笃父子君臣之礼父子之亲尽情义以兼极谅弘道之在人(能弘道/论语曰人)岂夏启与周诵亦丹朱与商均既雕且琢温故知新惟忠与敬曰孝与仁则可以下光四海上烛三辰(星也/日月)昔三王之教子兼四时以齿学将交发于中外乃先之以礼乐乐以移风易俗礼以安上化人非有悦于钟鼓将宣志以和神宁有懐于玉帛将克已而庇身生于深宫之中处于群后之上(后诸矦也/处上声群)未深思于王业不自珍于匙鬯(比下/上音)(香酒灌地以求神者也/音唱匙所以载鼎实鬯)谓富贵之自然恃崇髙以矜尚心恣骄狠动愆礼让轻师傅而慢礼仪狎奸谄而纵淫放前星之耀遽隐(为太子后为少子/心三星中为君前)少阳之道斯谅(子之道也/震为少阳长)虽天下之为家蹈夷俭之非一或以才而见升或见谗而受黜足可以自省厥休咎(悉/省)(切/井)观其得失请粗略而陈之(声/粗去)觊披文而相质(去/相)(声)在宗周之积徳乃执契而膺期赖昌发而作贰(文/昌)(武王名/王名发)启七百之鸿基逮扶苏之副秦非有亏于闻望(声/闻去)以长嫡之隆重(掌/长音)监偏师于亭障(扶苏秦/监平声)(监䝉恬上郡始皇崩公子胡亥诈受遗诏自立赐扶/始皇长子也始皇欲坑诸生扶苏切諌始皇怒使北)
(死/苏)始祸则金以寒离(生伐东山皋落氏衣之偏衣佩/左传闵公二年晋侯使太子申)(其衷也龙凉冬杀金寒玦离胡可恃也金玦金环也/之金玦狐突叹曰衣之龙服逺其躬也佩以金玦弃)厥妖则火不炎上(以妾为妻则火不炎上言火失其/五行传曰弃法律逐功臣杀太子)(灾也/性而为)既树置之违道见宗祀之遄丧伊汉氏之长世固明两之递作(以继明照于四方/易曰明两作离大人)髙惑戚而宠赵以天下而为谑惠结皓而因良致羽翼于寥廓(见/并)(篇注/教戒)景有惭于邓子成从理之淫虐终生患于强呉由发怒于争慱(文帝佞幸臣也强呉髙祖兄仲之子/汉景帝名启文帝太子也邓子名通)(谁最爱我通曰宜莫如太子太子入问病帝使吮痈/呉王濞也文帝尝病痈邓通常为帝吮之帝曰天下)(即位邓通免太子又尝与吴太子饮博呉太子素骄/吮而色难之己而闻通尝为帝吮心惭由此怨通及)(杀之呉王由是怨望稍失藩臣礼/博争不恭太子引博局提呉太子)彻居储两时犹㓜冲防衰年之绝议识亚夫之矜功故能恢弘祖业绍三代之遗风(勃之子仕至丞相景帝甚重之帝欲废/彻汉武帝名储两为太子时也亚夫周)(尝目之曰此鞅鞅非少主臣也/戾太子亚夫不可帝由是䟽之帝)据开博望其名未融哀时命之奇舛遇䜛贼于江充虽备兵以诛乱竟背义而㐫终(太子立博望苑使通賔客赵人江充与/背音倍据戾太子名汉武帝子也帝为)
(巫蛊帝乃使充入宫治之充云太子宫木人尤多又/太子有隙见帝年老恐它日为所诛因言帝疾祟在)(安军乱因言太子反上怒太子自经/有帛书所言不道太子遂捕充斩之长)宣嗣好儒大猷行阐嗟被尤于徳教美发言于忠謇始闻道于匡韦终获戾于恭显(术文辞用韦玄成匡衡相继为丞/好去声宣嗣汉元帝也名奭好儒)(萧望之京房贾捐之等皆以言显短而死/相多所向纳复以弘恭石显相继擅权用事)太孙杂艺虽异定陶驰道不绝抑惟小善犹见重于通人当传芳于前典(共王元帝庶子也成帝博好经书为太/汉成帝名骜字太孙元帝太子也定陶)(城门得绝乃度还入作室门上迟之问其故以状对/子时帝急召之太子出龙楼门不敢绝驰道西至直)(材艺欲立为嗣赖侍中史丹辅助太子得无废/帝悦乃诏太子得绝驰道其后帝以定陶王有)中兴上嗣明章济济俱达时政咸通经礼极至情于敬爱惇友于于兄弟是以固东海之遗堂因西周之继体(太子烜是为章帝号肃宗东海王明帝之兄极相友/光武为汉中兴之君太子庄是为明帝号显宗明帝)(胜肃宗济济天性岂弟于穆后徳谅惟渊体/爱史赞显宗丕丞业业兢兢危心恭徳政察奸)五官在魏无闻徳音或受讥于妲己且自悦于从禽虽才高而学富竟取累于荒淫(初为五官中郎将见袁熙/累去声魏文帝姓曹名丕)(雉谓群臣曰射雉乐哉辛毗对曰于陛下甚乐于群/妻甄氏美而悦之太祖为之聘焉及受汉禅尝出射)
(苦/臣甚)暨贻厥于明皇构崇基于三世得秦帝之奢侈亚汉武之才艺遂驱役于群臣亦无救于凋弊(名叡/明皇)(孝武之俦才具㣲不及耳景初元年起土山于芳林/魏文帝太子也嗣帝位侍中刘晔称之曰秦始皇汉)(其中群臣皆面目垢黒由是百姓凋弊四海分崩/园使公卿群僚皆负土栽木于其上捕禽驱兽于)中抚寛爱相表多奇重桃符而致惑纳巨鹿之明规竟能扫江表之氛秽举要荒而见羁(武帝姓司马名炎/相去声要音腰晋)(之小名也初晋王欲以攸为世子何曾裴秀曰中抚/晋王昭之子也仕魏为中抚军桃符武帝弟齐王攸)(晋王由是意定立炎为世子嗣晋王位受魏禅国号/军聦明神武人望既茂天表如此固非人臣之相也)(晋)惠处东朝察其遗迹在圣徳其如初实御床之可惜(也是时朝野咸知太子昏愚不堪为嗣尚书今卫/处上声晋惠帝名衷武帝第三子东朝为太子时)(帝前欲言而止者三因以手抚床曰此座可惜/瓘欲陈启而未敢发会侍宴凌云台瓘阳醉跪)悼愍懐之云废遇烈风之吹沙尽性灵之狎艺亦自败于凶邪安能奉其粢盛承此邦家(懐太子名遹惠帝长/粢音咨盛音成晋愍)(是慢㢮益彰贾后遂设计谗譛于帝废为庶人/子也有令誉贾后忌之使阉官軰媚之为非扵)惟圣上之慈爱训义方于至道同论政于汉幄修致戒于京鄗(地名/音镐)鄙韩子之所赐(以韩非子赐太子/晋元帝好任刑法)重经术
以为宝咨政理之美恶亦文身之黼藻庶有择于愚夫惭乞言于遗老致庶绩于咸宁先得人而为盛帝尧以则哲垂谟(则哲能官人/虞书曰知人)文王以多士兴咏(济济/诗曰)(王以宁/多士文)取之于正人鉴之于灵镜量其器能(声/量平)审其检行(声/去)必宜度机而分职(洛切/度待)不可违方以从政若其惑于听受暗于知人则有道者咸屈无用者必伸䜛䛕竞进以求媚玩好不召而自臻(声/好去)直言正諌以忠信而获罪卖官鬻狱以货贿而见亲(育/鬻音)于是亏我王度斁我彛伦(乱也/斁音妒)九鼎遇奸回而逺逝(水中始皇求之不能出/九鼎周之宝器周沈泗)万姓望抚我而归仁(述任用/此一节)(戒/之)盖造化之至育惟人灵之为贵狱讼不理有生死之异涂冤结不伸乖阴阳之和气士之通塞属之以深文命之修短悬之于酷吏是故帝尧画像陈恤隐之言(画像而民不犯注画像者画衣冠异章服象五/虞书曰象以典刑又曰惟刑之恤哉汉书唐虞)(其屦大辟之罪诛殛之刑布其衣裾无领缘/刑也犯黥者皂其中犯劓者丹其服犯宫者杂)夏禹泣辜尽哀矜之志(节述刑罚之戒/见封建篇注此一)因取象于大壮(以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮/易大传曰上古穴居而野䖏后世圣人易之)乃峻宇而雕墙将瑶台以琼室(纣作琼室/桀作瑶台)岂画栋以虹梁或
凌云以遐观(巧随风摇动终无崩陨/世说魏作凌云台极精)或通天而纳凉(台扵林光明髙三十丈/汉武帝作神明通天之)极醉饱而形人力命痿蹷而受身殃(蹷音鳜/痿音逶)是以言惜十家之产汉帝以昭俭而垂裕(中人十家之产也吾奉先帝宫室常恐羞之何/汉文帝欲作露台召匠计之直百金帝曰百金)(为/以台)虽成百里之囿周文以子来而克昌(王之囿方/孟子曰文)(所诗曰经始勿亟庶民子来经之营之不日成之○/七十里此言百里者举成数言也囿者蕃育鸟兽之)(营缮之戒/此一节述)彼嘉会而礼通重㫖酒之为徳(禹饮而甘/仪狄作酒)(䟽仪狄而绝㫖酒出战国䇿/之曰后世必有以酒亡国者遂)至忘归而受祉在齐圣而温克若其酗蒏以致昏(咏酣怒也/酗音昫蒏音)鸩湎而成忒(沔嗜饮也/鸩音眈湎音)痛殷受与灌夫亦亡身而丧国(名受/殷纣)(夫醉酒骂坐遂诛其身/以酒为池竟亡其国汉灌)是以伊尹以酣歌而作戒(于宫酣歌于室时谓巫风/商书伊尹作训曰敢有恒舞)周公以乱邦而贻则(书/周)(罔非酒○此一节述甘酒之戒/周公作诰曰越小大邦用丧亦)咨幽闲之令淑实好逑于君子(窈窕淑女君子好逑/好上声逑匹也诗曰)辞玉辇而割爱固班姬之所耻(曰观古圗画圣贤之君皆有名臣在侧三/汉成帝逰于后庭尝欲与班倢妤同辇辞)
(近似之乎帝善纳其言而后止/代未主乃有嬖女今欲同辇得无)脱簪珥而思愆亦宣姜之为美(珥待罪于永巷使傅毋通言于王曰王/宣姜周宣王后也王尝晏起后乃脱缨)(王曰寡人不徳实自生过非夫人之罪也自是勤于/乐色而忘徳失礼而晏起乱之兴自婢子始敢请罪)(卒成中兴之主/政事早朝晏罢)乃有祸晋之骊姬(骊姬爱之生奚齐/晋献公伐骊戎获)(子而阴令人譛之欲立其子太子自杀又譛二公子/公有子八人惟太子申生重耳夷吾贤骊姬佯誉太)(吾走屈竟以乱晋/于是重耳走蒲夷)丧周之褒姒(子伯服王竟废申后/周幽王嬖爱褒姒生)(笑失信于诸侯西夷犬戎杀王骊山下虏褒姒尽取/及太子宜以褒姒为后伯服为太子后因取褒姒)(而去/周赂)尽妖妍扵图画极凶悖扵人理倾城倾国思昭示扵后王丽质冶容宜永鉴扵前史(色荒之戒/此一节述)复有搜狩之礼(搜田冬曰狩田/搜音搜礼春曰) 驰射之场不节之以正义必自致扵禽荒匪外形之疲极亦中心而发狂(曰驰/老子)(人心发狂/骋田猎令)夫髙深不惧(扶/夫音) 胥靡之徒鞲⬒为娱小竖之事(音慑所以系犬者/鞲音钩鹰帽也 ⬒)以宗社之崇重持先王之名器与鹰犬而并驱凌艰险而逸辔马有衘橛之理(书时有衘橛之变/橛音厥相如谏猎)兽骇不存之地犹有腼扵获多(音/腼)
(也/腆惭)独无情而内愧(禽荒之戒/此一节述)以小臣之愚鄙忝不赀之恩荣擢无庸扵草泽齿陋质扵簪缨遇大道行而两仪泰喜元良㑹而万国贞以监府之多暇毎讲论而肃成仰惟神之敏速叹将圣之聦明自礼贤于秋实足归道扵春卿芳年淑景时和气清华殿䆳兮帘帏静灌木森兮风云轻花飘香兮动笑日娇莺啭兮相哀鸣以物华之䌓靡尚绝思扵将迎(声/思去)犹允蹈而不倦极耽玩以研精命庸才以载笔谢摛藻扵天庭异洞箫之娱侍(度声被歌调王褒上洞箫赋乃/汉元帝为太子时好吹洞箫自)(皆诵读之/令后宫贵人)殊飞盖之缘情(赋诗曰清夜逰西园飞/魏文帝为世子时曹植)(追随/盖相)阙雅言以赞徳思报恩以轻生敢下拜而稽首愿永树扵风声奉皇灵之遐寿冠振古之鸿名(声/冠去)太宗见而遣使(声/去)谓百药曰朕于皇太子䖏见卿所作赋述古来储贰事以诫太子甚是典要朕选卿以辅弼太子正为此事(声/为去)大称所委(声/称去)但须善始令终耳因赐厩马一匹彩物三百叚(留意典坟然燕间之后嬉戯无度昔贾谊言辅/愚按此东宫毓徳之初群工赞善之始承乾颇)(教之以义方亦孰不欲教之扵其初其后乃尔/翼太子有曰少成若天性习惯如自然盖爱子)(之具有未至乎然肃观李百药赞道赋一篇历/相逺耶夫子所谓下愚不移者乎抑所以辅翼)
(之道明刑愼罚之方峻宇雕墙甘酒嗜音内作/述秦汉魏晋以来储贰之善恶与夫任贤去邪)(当文辞流丽光辅前星者足为典训也/色荒外作禽荒之戒莫不毕具事实切)贞观中太子承乾数亏礼度(朔/数音)侈纵日甚太子左庶子于志寜撰谏苑二十卷讽之是时太子右庶子孔颕达(举明经髙第贞观初数进忠言为右庶子尝/字仲达兾州人八岁就学日记千余言隋世)(号为详博/撰五经义䟽)毎犯颜进諌承乾乳母遂安夫人谓颕达曰太子长成(掌/长音)何宜屡得面折对曰䝉国厚恩死无所恨谏诤愈切承乾令撰(声/令平)孝经义䟽颕达又因文见意愈广规諌之道太宗并嘉纳之二人各(及禽兽/汤徳至矣)今苑内娱猎虽名异游畋若行之无恒终亏雅度且传说曰学不师古匪说攸闻(傅说告髙宗/说音悦商书)(辞/之)然则弘道在于学古学古必资师训既奉恩诏令孔颕达侍讲(后同/令平声)望数存顾问(后同/数音朔)以补万一仍博选有名行学士(声/行去)兼朝夕侍奉览圣人之遗教察既往之行事日知其所不足月无忘其所能此则尽善尽美夏启周诵焉足言哉(䖍切/焉于)夫为人上者(扶/夫音)未有不求其善但以性不胜情(后同/胜平声)耽惑成乱耽惑既甚忠言尽塞所以臣下茍顺君道渐亏古人有言勿以小恶而不去(声/上)小善而不为故知祸福
之来皆起于渐殿下地居储贰当须广树嘉猷既有好畋之淫(后同/好去声)何以主斯匙鬯慎终如始犹恐渐衰始尚不慎终将安保承乾不纳玄素又上书谏曰臣闻称皇子入学而齿胄者欲令太子知君臣父子尊卑长㓜之道(见教诫篇注/长音掌后同)然君臣之义父子之亲尊卑之序长㓜之节用之方寸之内弘之四海之外者皆因行以逺闻假言以光被伏惟殿下睿质已隆尚湏学文以餙其表窃见孔颕达赵弘智等非惟宿徳鸿儒亦兼达政要望令数得侍讲开释物理览古论今増辉睿徳至如骑射畋逰酣歌妓玩茍悦耳目终秽心神渐染既乆(尖/渐音)必移情性古人有言心为万事主动而无节即乱恐殿下败徳之源在于此矣承乾覧书愈怒谓玄素曰庶子患风狂耶十四年太宗知玄素在东宫频有进諌擢授银青荣禄大夫行太子左庶子时承乾尝于宫中击鼓声闻于外(声/闻去)玄素叩合请见(现/音)极言切諌乃出宫内鼓对玄素毁之遣戸奴伺玄素早朝(潮/音)阴以马檛击之(查/檛音)殆至于死是时承乾好营造亭观(声/去)穷极奢侈费用日广玄素上书諌曰臣以愚蔽窃位两宫在臣有江海之润于国无秋毫之益是用必竭愚诚思尽臣节者也伏惟储君之寄荷戴殊重(声/荷上)如其积徳不弘何以嗣守成业圣上以殿下亲则父子事兼家国所应用物不为节限恩㫖未逾六旬用物已过七万骄奢之
极孰云过此龙楼之下惟聚工匠望苑之内不睹贤良今言孝敬则阙侍膳问竖之礼语恭顺则违君父慈训之方求风声则无学古好道之实观举措则有因缘诛戮之罪宫臣正士未尝在侧群邪淫巧昵近深宫爱好者皆游伎杂色施与者并图画雕镂在外瞻仰已有此失居中隐宻宁可胜计哉(声/胜平)宣猷禁门不异阛阓(下音㑹/上音环)朝入暮出恶声渐逺右庶子赵弘智经明行修(声/行去)当今善士臣毎请望数召进与之谈论庶广徽猷令㫖反有猜嫌谓臣妄相推引徔善如流尚恐不逮饰非拒谏必是招损古人云苦药利病苦口利行伏愿居安思危日慎一日书入承乾大怒遣刺客将加屠害俄属宫废(十三年诏自今皇/按后一书通鉴系)(发取无度故玄素上䟽十七年承乾废/太子出用库物所司勿为限制扵是太子)(之莫尊扵王次曰后次曰世子用物不㑹是尊贵/胡氏寅曰周官有王及后世子不会之文以愚度)(正使周官膳夫酒正内府有此文然冡宰之职量/之故得肆为费侈岂节以制度自家刑国之道哉)(其中特不使有司以法沮止若自下而制上耳太/入为出得以九式均节财用则虽曰不会而会在)(独张玄素止扵未流几扵被害岂非君臣之交失/宗之诏太子扵是大失诸贤在朝不闻以为不可)(乎)(太子至于一再至于三四承乾讳其切至遣户奴/唐氏仲友曰太宗于玄素可谓不察矣玄素力諌)
(坐至除名为民起为刺史讫不复亲近太宗扵此/檛击遣刺客伺之其脱死者幸矣乃扵他宫僚同)(宁同而赏罚异太宗何所见而然耶/刑滥害及善人矣可不悲哉事与于志)(不肖有以自取亦文帝太宗所以䖏之失其道/愚按隋太子勇唐太子承乾皆以罪废虽二人)(宗既立承乾为太子而复宠待魏王炀帝攘夺/也何也文帝既立勇为太子而复宠待炀帝太)(祸故为是不得已之邪谋向使太宗扵太子诸/扵其初魏王效尤扵其后承乾目睹庶人勇之)(甚也今既不能消其不平之忿乃赏擢张玄素/王之间早有定分则承乾虽不肖不至如是之)(章䟽之末果何益之有哉/于志宁之流使救正扵言语)贞观十四年太子詹事(统三寺十率府之政/唐制东宫置詹事府掌)于志宁以太子承乾广造宫室奢侈过度耽好声乐(声/好去)上书谏曰臣闻克俭节用实弘道之源崇侈恣情乃败徳之本是以凌云槩日戎人于是致讥(示宫室之/秦缪公夸)(笑详见纳諌篇注/盛为西戎由余所)峻宇雕墙夏书以之作诫(歌曰甘/五子之)(一扵此未或不亡/酒嗜音峻宇雕墙有)昔赵盾匡晋(即赵宣子也/盾晋灵公大夫)吕望师周(为周太师/望太公也)或劝之以节财或谏之以厚敛(声/去)莫不尽忠以佐国竭诚以奉君欲使茂实播于无穷英声被乎物听咸著简䇿用为美谈且今所居东宫
隋日营建睹之者尚讥甚侈见之者犹叹甚华何容于此中更有修造财帛日费土木不停穷斤斧之工极磨砻之妙且丁匠官奴入内比者(鼻/比音)曾无复监(层/曾音)此等或兄犯国章或弟罹王法往来御苑出入禁闱钳凿缘其身槌杵在其手监门本防非虑(声/监平)宿卫以备不虞直长既自不知(长宫名/长音掌直)千牛又复不见(纳谏篇注/千牛官名见)爪牙在外厮役在内所司何以自安臣下岂容无惧又郑卫之乐古谓淫声(名乐记曰/郑卫二国)(国之音也其政散其民流诬上行私而不可止也/郑卫之音乱世之音也比扵慢矣桑间濮上之音亡)昔朝歌之郷回车者墨翟(邑名汉书邹阳书曰邑号/朝音昭翟音狄朝歌殷之)(子回车/朝歌墨)夹谷之会挥劔者孔丘(定公与齐侯会于夹/夹谷鲁地名家语曰)(进以公退曰裔不谋夏夷不乱华俘不干盟兵不偪/谷孔子摄相事齐使莱人以兵劫定公孔子历阶而)(子曰匹夫荧惑侮诸侯者罪应诛扵是斩侏儒齐侯/好齐矦心怍麾而避之齐奏乐俳优侏儒戏扵前孔)(惭色/惧有)先圣既以为非通贤将以为失顷闻宫内屡有鼓声大乐伎儿入便不出闻之者股栗言之者心战往年口敕伏请重寻(声/重去)圣㫖殷勤明诫恳切在于殿下不可不思至于微臣不得无惧臣自驱驰宫阙已积岁时犬马尚解识恩(懈/解音)木石犹能知感臣所有管见敢不尽言如鉴以丹诚则臣有生路若责其忤㫖则臣是罪人但悦意取容臧孙方以疾疢犯颜逆耳春秋比之药石(左传襄公三十三年臧孙曰季/臧孙鲁大夫名纥即臧武仲也)(不如恶石夫石犹生我疢之美其毒滋多/孙之爱我疾疢也孟孙之恶我药石也美疢)伏愿停工巧之作罢乆役之人绝郑卫之音斥群小之軰则三善允备万国作贞矣承乾览书不悦十五年承乾以务农之时召驾士等役不许分畨人怀怨苦又私引突厥群竖入宫志宁上书諌曰臣闻上天盖髙日月光其徳明君至圣辅佐赞其功是以周诵升储见匡毛毕(周之辅臣/毛叔郑毕公)汉盈居震取资黄绮(篇注/见定分)姬旦抗法于伯禽(也礼曰成王幼不能莅祚周公相践/姬周之姓旦周公之名伯禽周公子)(则挞伯禽所以示成王世子之道也/祚而治抗世子法扵伯禽成王有过)贾生陈事于文帝(见纳谏篇注/贾生即贾谊也)咸殷勤于端士皆恳切于正人厯代贤君莫不丁宁于太子者良以地膺上嗣位䖏储君(后同/䖏上声)善则率土沾其恩恶则海内罹其祸近闻仆寺司驭驾士兽医始自春初迄兹夏晚常居内役不放分畨或家有尊亲阙于温凊(母冬温而夏凊/礼记曰子之事父)或室有幼弱绝于抚养春既废其耕垦夏又妨其播殖事乖存育恐致怨嗟傥闻天听后悔何及又突厥达哥支等咸是人面兽心岂得以礼义期不可以仁信待心则未识于忠孝言则莫辩其是非近之有损于英声昵之无益于盛徳引之入合人皆惊骇岂臣庸识独用不安殿下必须上副至尊圣情下允黎元本望不可轻微恶而不避无容略小善而不为理敦杜渐之方须有防萌之术屏退不肖狎近贤良如此则善道日隆徳音自逺承乾大怒遣刺客张师政纥干承基(干虏复姓/纥音鹘纥)就舍杀之是时丁母忧起复为詹事二人潜入其第见志宁寝䖏苫庐(者寝苫枕块/礼居父母之丧)竟不忍而止及承乾败太宗知其事深勉劳之(声按/劳去)(其事太宗谓志寜曰知公数有规谏事无所隐深加/前一书通鉴系十四年旧史曰承乾败后推鞫具得)(等以无谏书皆从贬责/勉劳右庶子令狐徳棻)(子焉学为君臣焉于志宁不当起复太宗不当夺/胡氏寅曰詹事东宫官之尊也太子于之学为父)(储君以忠以孝乃从金革之例冒哀居官则何以/其丧也人臣有夺丧者惟金革之事耳詹事辅导)(欲肆情又将杀谏臣是两刺客之不如其不能终/训太子宜太子之不纳谏也虽然自太子言之从)(哉/宜)(发人之善心也尝观春秋传晋灵公不君赵宣/愚按自古臣子之事君亲能尽其道者可以感)(服将朝麑退曰不忘恭敬民之主也贼民之主/子骤谏公患之使鉏麑贼之晨往寝门辟矣盛)(无道于志宁上书諌之承乾怒遣刺客张师政/不忠是宣子以敬扵君而免扵难也今观承乾)(第见寝䖏苫庐不忍而止是志宁以孝扵亲而/纥于承基杀之时志宁母忧起复二人潜入其)(之为曾不如刺客之有人心也然亦未闻有寝/脱扵祸也之二人者庶几无愧扵鉏麑矣承乾)(子之任者太宗志宁胥失之矣/苫枕块而任扵人之国当辅翼太)
论仁义十三论忠义十四
论孝友十五论公平十六
论诚信十七
仁义第十三(凡四章)贞观元年太宗曰朕看古来帝王以仁义为治者国祚延长任法御人者虽救弊于一时败亡亦促既见前王成事足是元龟今欲专以仁义诚信为治望革近代之浇薄也黄门侍郎王珪对曰天下雕丧日久陛下承其余弊弘道移风万代之福但非贤不理惟在得人太宗曰朕思贤之情岂舍梦寐给事中杜正伦进曰世必有才随时所用岂待梦傅说(悦/音)逄吕尚然后为治乎太宗深纳其言(以诚信行之此其所以致贞观之盛也然尝闻/愚按太宗即位之初知古帝王以仁义为治欲)(三王仁义之事也心未必正身未必修而其爱/之正其心修其身而达之扵家国天下此二帝)(齐桓晋文假仁义之事也太宗芟除祸乱身致/人利物之功禁暴止乱之效亦有补扵当世此)(徳凡魏徴之所谏太宗之所行不过黾勉于仁/升平可谓伟矣然由心而身由身而家皆有惭)(五伯也王珪谓非贤不理惟在得人斯言是已/义之功而已故虽有志扵三王迄未能大异扵)(夫茍得周召孔孟而用之则能施其致君泽民/然所谓得人者必得周召孔孟其人而后可也)(备扵君身仁义之大用周扵天下后世矣/之术尽其格心养徳之方而仁义之全体)贞观二年太宗谓侍臣曰朕谓乱离之后风俗难移比观(鼻/比音)百姓渐知廉耻官人奉法盗贼日稀故知人无常俗但政有治乱耳是以为国之道必须抚之以仁义示之以威信因人之心去其苛刻不作异端
自然安静公等宜共行斯事也(以风俗之不如古也然欲美风俗者则在扵正/愚按风俗有古今人心无古今人心之不如古)(知廉耻故知人无常俗但政有治乱耳斯言也/人心人心正而风俗美矣太宗谓比观百姓渐)(不过仁义之似而已其明效大验如此况于真/其魏徵劝行仁义略效之时乎夫太宗之所行)(正人心者乎/知实践正已以)贞观四年房玄龄奏言今阅武库甲仗胜隋日逺矣太宗曰饬兵备寇虽是要事然朕唯欲卿等存心理道务尽忠贞使百姓安乐(洛/音)便是朕之甲仗隋炀帝岂为甲仗不足(声/为去)以至灭亡正由仁义不修而群下怨叛故也宜识此心(求懿徳肆于时夏允王保之下武右文信矣武/愚按周颂之美武王曰载戢干戈载櫜弓矢我)(之四年谓不以甲仗之备为美戒廷臣以徳义/王能保天下也太宗身履行阵芟除群雄即位)(保天下之道欤/相辅亦信矣其能)贞观十三年太宗谓侍臣曰林深则鸟栖水广则鱼㳺仁义积则物自归之人皆知畏避灾害不知行仁义则灾害不生夫仁义之道(扶/夫音)当思之在心常令相继(后同/令平声)若斯须懈怠去之已逺(字/去如)犹如饮食资身恒令腹饱乃可存其性命王珪顿首曰陛下能知此言天下幸甚(与大学自诚意逹之明明徳于天下方为醇粹太/唐氏仲友曰仁义是帝王之道然必如中庸九经)(谓仁义乃在制度纪纲而已/宗言仁义本乎魏徵之劝然所)
(义积则物自归之此言真善喻也谓仁义之道/愚按太宗之言曰林深则鸟栖水广则鱼逰仁)(忘乎仁义者然不知仁义乃吾心固有之理孟/当思之在心如饮食资身恒令腹饱此固欲不)(又何待思之在心哉/子所谓根于心者也)
论忠义第十四(五章/凡十)冯立(人/冯翊)武徳中为东宫率(率府掌兵仗宿卫之政/音律唐制东宫置左右)(曹之事/令緫诸)甚被隐太子亲遇太子之死也左右多逃散立叹曰岂有生受其恩而死逃其难(声/去)于是率兵犯玄武门苦战杀屯营将军敬君弘(人/绛州)谓其徒曰㣲以报太子矣遂解兵遁于野俄而来请罪太宗数之曰(声/数上)汝昨者出兵来战大杀伤吾兵将何以逃死立饮泣而对曰(声/饮去)立出身事主期之效命当战之日无所顾惮因歔欷(希悲叹貌/上音虚下音)悲不自胜(声/平)太宗慰勉之授左屯卫中郎将(掌宿卫之属/去声后同唐制)立谓所亲曰逄莫大之恩幸而获免终当以此奉荅未几(声/平)突厥至便桥率数百骑与虏战于咸阳杀获甚众所向(谢叔方皆自出万彻亡匿屡使谕之乃出秦王曰皆/入终南山冯立遂解兵迯扵野髙祖既赦天下冯立)(敬君弘后赠左屯卫大将军吕衡赠右骁卫将军/忠扵所事义士也释之冯立后授广州都督卒于官)(敢兼有之观其扵隐太子之死能不避难然君弘/唐氏仲友曰若立者所谓一心可事百君忠义勇)(盖可知也然立之与叔方俱可谓见危致命者矣/世衡既死则解兵而去不为已甚则异乎徒勇者)(其立之亚欤/较其人品叔方)(此子路所谓食焉而不避其难者也谢叔方亦/愚按冯立之言曰岂有生受其恩而死迯其难)
(亦可谓忠义也已太宗旌之此正兴王之所宜/有慷慨杀身从容受死之意二人虽皆受爵然)(无异也然知进而不知退终以邪谋就诛宁不/然也若薛万彻亦可谓忠扵所事始焉与冯谢)(之首万彻乃削而不书厥有㫖哉/有愧乎史臣是编书冯谢扵忠义)贞观元年太宗尝从容(容切/从即)言及隋亡之事慨然叹曰姚思廉不惧兵刃以明大节求诸古人亦何以加也思廉时在洛阳因寄物三百叚并遗其书曰(声/遗去)想卿忠节之风故有斯赠初大业末思廉为隋代王侑侍读(巡以侑留守长安髙祖克长安立侑为帝/代王侑隋元徳太子之子炀帝十三年南)及义旗克京城时代王府僚多骇散惟思廉侍王不离其侧(声/离去)兵士将升殿思廉厉声谓曰唐公(初封/髙祖)(公/唐)举义兵本匡王室卿等不宜无礼于王众服其言于是稍却布列阶下须臾髙祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳合下思廉泣拜而去见者咸叹曰忠烈之士仁者有勇此之谓乎(不能惧㐫暴之气不能摄盖不在力之武由忠义/张氏九成曰君子以仁存诚以义为勇白刃在前)(躯奋不顾以全君亲之生即甲兵之众顾轻扵一/之壮也观隋之亡乱兵入京侍臣骇溃思廉以㣲)(大厦倾而一木不支矣懔懔风义激懦夫之志尔/言哉诚以仁在其中也易曰能止健大壮也惜乎)(寡欲虽有不存焉者寡矣思廉之谓欤学问惟寡/唐氏仲友曰姚思廉莭义学问之士孟子论为人)
(惟寡欲能立/欲能精莭义)(说见第四章)贞观二年将葬故息隐王建成海陵王元吉尚书右丞魏徵与黄门侍郎王珪请预陪送上表曰臣等昔受命太上委质东宫出入龙楼垂将一纪前宫结衅宗社得罪人神臣等不能死亡甘徔夷戮负其罪戾寘录周行(杭/音)徒竭生涯(牙/音)将何上报陛下徳光四海道冠前王(声/冠去)陟冈有感追懐棠棣明社稷之大义申骨肉之深恩卜葬二王逺期有日臣等永惟畴昔忝曰旧臣䘮君有君虽展事居之礼宿草将列未申送往之哀瞻望九原义深凡百望于葬日送至墓所太宗义而许之于是宫府旧僚吏尽令送葬(声/令平)(许之二子可谓笃扵义矣孟子曰生亦我所欲/愚按王珪魏徴请送息隐海陵之丧太宗义而)(者也珪徴名臣也讵容轻议哉自有文公朱子/也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义)(贡子路以问夫子夫子称其功论语集注引程/之论断在焉昔管仲不死扵子紏而相桓公子)(谓管仲有功而无罪故圣人独称其功王魏先/子之言因论管仲而及扵王珪魏徴之事朱子)(相掩可也斯言尽之矣/有罪而后有功则不以)贞观五年太宗谓侍臣曰忠臣烈士何代无之公等知隋朝谁为忠贞王珪曰臣闻太常丞(佐也/卿之)元善逹在京留守见群贼纵横(声/纵平)遂转骑逺诣江都谏炀帝令还京师(声/令平)既不受其言后更涕泣极谏炀帝
怒乃逺使追兵身死瘴疠之地有虎贲郎中(奔/贲音)独孤盛(盛名也/独孤复姓)在江都宿卫宇文化及起逆盛惟一身抗拒而死太宗曰屈突通为隋将(声后同屈突虏/屈区勿切将去)(祖兵围之通守节不降后被擒帝劳之泣曰臣不能/复姓通名仕隋为虎贲郎将初代王遣通守河东髙)(尚书从讨王世充时通二子在洛帝曰以东略属公/尽人臣之节故至此为本朝羞帝曰忠臣也授兵部)(义帝曰烈士徇节吾今见之贞观初卒/如何通曰二儿死自其分终不以私害)共国家战于潼闗(县隶陕西省/在今华州华阳)闻京城䧟乃引兵东走(声/去)义兵追及于桃林(县隶河南/今陕州桃林)朕遣其家人往招慰遽杀其奴又遣其子往乃云我䝉隋家驱使己事两帝今者吾死节之秋汝旧于我家为父子今则于我家为仇雠因射之其子避走所领士卒多溃散通惟一身向东南恸哭尽哀曰臣荷国恩(声/荷去)任当将帅智力俱尽致此败亡非臣不竭诚扵国言尽追兵擒之太上皇授其官每托疾固辞此之忠节足可嘉尚因敕所司采访大业中直谏被诛者子孙闻奏(得为节义乎曰隋运已亡河东之守力战不屈天/唐氏仲友曰屈突通不死扵稠桑更尽力扵唐尚)(擒亦足以报隋矣商之亡也虽如箕子犹陈洪范/命有归通如之何斩家奴射其子兵败力屈而后)(通之竭力扵所事亦足以为节义矣/封朝鲜而欲责人以必死不亦难乎若)
(廉扵武臣则屈突通也或曰二子隋臣而仕扵/愚按太宗称奨隋世忠义之臣扵文臣则姚思)(不同也思廉仕隋不过诸王讲读之官耳扵军/唐国亡皆不能死可以为忠臣乎愚应之曰否)(皆去思廉独不去呵叱乱兵辞严义正又能扶/国之重事社稷之大计固不与闻也国亡诸人)(读调护之职可谓无负矣曷为而死哉至扵通/掖旧君泣拜而别其后代王竟得善终思廉讲)(隆杨谅玄感之乱尝立大功名闻天下炀帝南/则不然通仕隋文已跻贵显迨乎炀帝尊宠加)(败通安所辞其死哉并二子之事观之庸夫能/行付以关中之任身受重寄手握疆兵国亡师)(义其得扵思廉而失扵屈突乎/㫁其是非矣然则太宗之奨忠)贞观六年授左光禄大夫陈叔达(武徳初判纳言始建/字子聦陈宣帝子也)(髙祖谓裴寂䓁曰不圗今日乃见此事当如之何萧/成兄弟阅间太宗帝惑之叔达极意救辨及建成诛)(疾秦王功髙望重共为奸谋今秦王已讨而诛之秦/瑀陈叔逹曰建成元吉本不预义谋又无功于天下)(之国务无复事矣上曰善此吾之夙心也/王功盖宇宙率土归心陛下若䖏以元良委)礼部尚书因谓曰武徳中公曾进直言于太上皇(层/曾音)明朕有克定大功不可黜退云朕本性刚烈若有抑挫恐不胜忧愤(声/胜平)以致疾毙之危今赏公忠謇有此迁授叔逹对曰臣以隋氏父子自相诛戮以至灭亡岂
容目睹覆车不改前辙臣所以竭诚进谏太宗曰朕知公非独为朕一人(后同/为去声)实为社稷之计(隙之时乎言所左右疑所集也而陈叔达无是心/胡氏寅曰人臣之义无私交而况藩王与太子有)(论亦初无赞髙祖废立之意扵秦王非私交也以/特以秦王有功不可黜恐生后悔是皆天下之公)(而太宗乃举武徳中直言是以危疑向背诱臣下/叔达端良自宜在亲近之地茍欲叙迁何患无名)(岂君道哉/为后日计)(直言意固有在矣诚公论非私计也太宗扵是/愚按时平先长嫡世乱先有功陈叔达当时之)(其人而心若私也言者心之声可不慎哉/临御已六年矣杨其忠謇而迁秩之虽用得)贞观八年先是桂州(隶广西/今仍旧)都督李弘节以清慎闻及身殁后其家卖珠太宗闻之乃宣于朝曰此人生平宰相皆言其清(声/相去)今日既然所举者岂得无罪必当深理之不可舍也侍中魏徴承间言曰(声/间去)陛下生平言此人浊未见受财之所今闻其卖珠将罪举者臣不知所谓自圣朝以来为国尽忠(后同/为去声)清贞慎守终始不渝屈突通张道源而已(人初守并州/张道源并州)(曰祸福无常安可利人之亡取其子女自奉仁者不/贼平拜大理卿时何稠得罪籍家属以赐群臣道源)(无赀产比亡余粟二斛/为也更资以衣食遣之家)通子三人来选(声/去)有一匹羸马道源儿子不能存立未见一言及之今弘节为
国立功前后大䝉赏赉居官殁后不言贪残妻子卖珠未为有罪(如字/未为)审其清者无所存问疑其浊者旁责举人虽云疾恶不疑是亦好善不笃(声/好去)臣窃思度(切/待洛)未见其可恐有识闻之必生枉议太宗抚掌曰造次不思(到切/造七)遂闻此语方知谈不容易(切/以豉)并勿问之其屈突通张道源儿子宜各与一官(章附直/旧本此)(附入此/谏类今)(盖善善之意长恶恶之心短也太宗知屈突道/愚按皋陶之称尧舜有曰罚弗及嗣赏延于世)(遽欲罪及举官此岂唐虞赏罚之道乎向非魏/源之善而不能录其子弟闻弘节暧昧之过则)(宗君徳之累矣/徴之言亦足为太)贞观七年太宗将发诸道(内二曰河南三曰河东四/唐分天下为十道一曰闗)(九曰剑南十曰岭南皆因山川形便而并省之也/曰河北五曰山南六曰陇右七曰淮南八曰江南)黜陟使(黜陟臧否故曰黜陟使/去声后同将命而出掌)畿内道(即闗内道也/唐建都之地)未有其人太宗亲定问于房玄龄等曰此道事最重谁可充使右仆射李靖曰畿内事大非魏徵莫可太宗作色曰朕今欲向九成宫亦非小宁可遣魏徵出使朕每行不欲与其相离者适为其见朕是非得失(去/为)(声)公等能正朕不可因辄有所言大非道理乃即令李靖充使(臣为诸道黜陟使未得其人李靖荐魏徴/令平声按通鉴贞观八年太宗欲分遣大)
(䓁凡十三人分行天下察长吏贤不肖问民疾苦礼/上曰徴箴规朕失不可一日离左右乃命靖与萧瑀)(者所至如朕亲睹与此小异/高年振穷乏褒善起淹滞俾使)(本对曰亮才兼将相非徴所及斯言是已然尝/愚按太宗尝问群臣魏徴与诸葛亮孰贤岑文)(不能不为当时能攻其所短救其所偏惟徴一/论之太宗有余扵才而不足扵德勇扵敢为而)(任然使武侯生于太宗之时不过为徴之所为/人而已使徴生扵三国之时未必能胜武侯之)(李靖之才兼资文武非征所能及也然贞观之/耳故以唐之时势观之则二子政未易优劣也)(过增太宗之所有余征之谏争乃能补太宗之/时可以无靖不可以无征何也盖靖之才能不)(使靖而不使徴岂非自知之明哉/所不足也是以畿内之使太宗宁)贞观九年萧瑀为尚书左仆射尝因宴集太宗谓房玄龄曰武徳六年已后太上皇有废立之心我当此日不为兄弟所容实有功髙不赏之惧萧瑀不可以厚利诱之不可以刑戮惧之真社稷臣也乃赐诗曰疾风知劲草板荡识诚臣瑀拜谢曰臣特䝉诫训许臣以忠谅虽死之日犹生之年(中与第五章合为一/旧本此章首曰贞观)(逆众持法主恕之以公孤特守节主恕之以介昔闻/章今按通鉴标年附入于此又按史传魏徵曰臣有)(不遇陛下庸自保邪/其言乃今见之使瑀)(谓能知臣矣且太子在而私扵藩王者明君之所/范氏祖禹曰太宗以萧瑀无二心扵己而嘉之可)(惟瑀介然自立有陨无二太宗所以知其临大节/甚恶也或诱以利或胁以死而从之者不亦多乎)(人岂不得忠正之士乎/而不可夺也人君以此取)(可以为社稷臣矣然太宗此言盖亦有为瑀初以/唐氏仲友曰若以隐巢之事不可以利怵死惧亦)(太宗赐诗欲群臣知委任之意也魏徴之言亦以/切诋房杜废又以痛劾房杜罢至此复参知政事)(近世社稷臣之论则犹有愧云/发明太宗之意若以瑀较杨子云)(瑀之一言瑀以躁狭之量刚劲之气罢黜者三/愚按武徳季年髙祖立秦王为皇太子竟决扵)(瑀尝劾奏魏徵之过矣今观徴所言若未尝有/而卒预大政太宗寔能容之者岂非念夫此耶)(胸中征之谓矣然可不谓尤贤乎/隙者所谓以义相与不以少嫌置)贞观十一年太宗行至汉太尉杨震墓(弘农人也好/杨震字伯起)(白吏后徴为太常迁太尉为内戚䜛譛遣归震曰死/学明经诸儒称为闗西夫子汉安帝时为刺史号清)(嬖女倾乱而不能禁何面目复见日月饮鸩而卒/者人之常分吾䝉恩居上司奸臣狡猾而不能诛)伤其以忠非命亲为文以祭之房玄龄进曰杨震虽当年夭枉数百年后方遇圣明停舆驻跸亲降神作(作/一)(趾/玊)可谓虽死犹生没而不朽不觉助伯起幸赖欣跃于九泉之下矣伏读天文且感且慰凡百君子焉敢不朂励名节(䖍切/焉于)知为善之有效(可以见其惓惓扵忠贞之臣矣异世相望且企/愚按太宗经异代名臣之墓亲为文以祭之是)(子列子庶位者乎/敬如此况凡百君)贞观十一年太宗谓侍臣曰狄人杀卫懿公(赤/名)尽食其肉独留其肝懿公之臣弘演呼天大哭自出其肝而内懿公之肝于其腹中(曰纳/内读)今觅此人恐不可得特进魏徴对曰昔豫让为智伯报雠(让智伯之臣智/为去声后同豫)(子之后为韩赵魏所灭/伯名瑶号襄子晋智宣)欲剌赵襄子(简子之后/名无恤晋赵)襄子执而获之谓之曰子昔事范中行氏乎(晋有范氏/春秋之世)(公室卑六卿强名㩀采地更相攻伐贞定王十一年/中行氏与智氏韩氏魏氏赵氏为六卿春秋之末晋)(氏中行氏灭之而分其地/智氏魏氏赵氏韩氏共伐范)智伯尽灭之子乃委质智伯不为报雠今即为智伯报雠何也让荅曰臣昔事范中行范中行以众人遇我我以众人报之智伯以国士遇我我以国士报之(赵世家/事见史记)在君礼之而已亦何谓无人焉(君之视臣如手足则臣视君如腹心夫子之言/愚按夫子曰君使臣以礼臣事君以忠孟子曰)(在上之人有以感召之则在下之人兴起矣太/涵容孟子之言激切大㮣忠臣义士何代无之)(固所以激劝天下忠义之士而谓世无其人则/宗嘉古之忠臣以为今觅此人恐不可得斯言)(为人臣者之分君之待我者或有未至而我之/不可冝魏徴引智伯豫让之事以为譬也虽然)(可不尽心乎/所以事君者其)
贞观十二年太宗幸蒲州(隶河东/今为解州)因诏曰隋故鹰击郎将(杨郎将后改副郎将为鹰击郎将/将去声隋制亲侍置鹰扬府有鹰)尧君素(郡/魏)(郎将及天下大乱君素所部独全后从屈突通守河/人炀帝为晋王时君素以左右从及嗣位累迁鹰击)(之降乃引弓射杀之尝曰大义不得不死后为左右/东通败通诱之降君素责通不义卒无降心其妻诱)(害/所)往在大业受任河东固守忠义克终臣节虽桀犬吠尧(不仁特吠非其主耳/汉书曰桀犬吠尧尧非)有乖倒戈之志(前徒倒/周书曰)(心前徒倒戈自攻于后也/戈言众服周仁政无有战)疾风劲草实表岁寒之心爰践兹境追懐往事宜锡宠命以申劝奖可追赠蒲州刺史仍访其子孙以闻(盛徳事也然合二子而论之则君素为贤何也/愚按汉髙祖赦季布唐太宗褒尧君素皆帝王)(不能死而逃何足深取哉唐室方兴兵精将勇/季布身为楚将数窘沛公此人臣之常事国亡)(无疆援徒以忠义激励士卒自义宁元年至武/战无不胜攻无不破君素以区区一城之众外)(不惟忠义可嘉其知勇才能亦古今所罕有也/徳三年始终四载唐朝凡易数将仅能克之此)(子孙忠义之士其有不兴起者乎/呜呼难哉太宗不惟褒赠又访录其)贞观十二年太宗谓中书侍郎岑文本曰梁陈(萧氏/梁姓)(陈氏受梁禅/受齐禅陈姓)名臣有谁可称复有子弟堪招引否文
本奏言隋师入陈百司奔散莫有留者惟尚书仆射袁宪独在其主之傍王世充将受隋禅群僚表请劝进宪子国子司业承家托疾独不署名此之父子足称忠烈承家弟承序今为建昌令(属南康路隶江西/建昌县名今升州)清贞雅操实继先风由是召拜晋王友兼令侍读(平/令)(规讽道义侍读掌讲道经学/声唐制诸王友掌陪侍逰居)寻授弘文馆学士(弟之谓欤忠谨风操不忍负主谁不欲之为人臣/唐氏仲友曰古人云一心可以事百君其袁氏子)(勉之而已/乎为之者)(之言太宗之意深逺矣岑文本谓隋师入陈袁/愚按梁陈扵唐相距颇逺犹有招引名臣子孙)(署名其弟又清贞雅操一门父子兄弟忠义传/宪有独侍其主之忠王世充受禅宪之子独不)(及此非文本之公忠不揜人善如此则袁氏之/家而不着闻向非太宗心存忠义之臣而兴言)(着闻哉/忠节何由)贞观十五年诏曰朕听朝之暇观前史每览前贤佐时忠臣徇国何尝不想见其人废书钦叹至于近代以来年岁非逺然其胤绪或当见存(现/见音)纵未能显加旌表无容弃之遐裔其周隋二代名臣及忠节子孙有贞观已来犯罪配流者宜令(声/平)所司具录奏闻于是多徔矜宥(篇今附入于此/旧本此章在刑法)(又能上及扵前朝焉不唯登崇其一身又能下/愚按太宗好贤可以为至矣不唯尊荣其朝臣)(赠君素之官爵录用诸儒之子孙今也又诏周/及扵后裔焉是故祭比干之灵封杨震之墓褒)
(者孰不知所劝乎宜其忠良之士彬彬軰出有/隋名臣之后配流者悉从矜宥则凡列在庶位)(运也呜呼盛哉/以开三百年之休)贞观十九年太宗攻辽东安市城(州隶镇东/今为安市)髙丽人众皆死战诏令耨萨延夀惠真等降(夀北部耨萨髙/音杭耨萨髙延)(南部/惠真)众止其城下以招之城中坚守不动每见帝幡旗必乘城鼓噪(声/乘平)帝怒甚诏江夏王道宗(兄弟字/髙祖从)(江夏郡道宗好学接士不倨于贵为宗室最贤/承范年十七从秦王讨贼有功初封任城后封)筑土山以攻其城竟不能克太宗将旋师嘉安市城主坚守臣节赐绢三百匹以劝励事君者( 十二章合为一/旧本此章与第)(东令李⩽攻安市安市人望见旗盖辄乘城鼓噪上/章今按通鉴标年附入于此又按通鉴太宗亲征辽)(久不下江夏王道宗筑土山扵城东浸逼其城城中/怒 ⩽请克城之日男子皆坑之安市人闻之益坚守)(立木栅以塞之筑山昼夜不息凡六旬用功五十万/亦增髙其城以拒之又冲车 ⫾石壊其城堞城中随)(诸将攻二曰不克上以天寒粮尽先㧞辽盖二州户/山颓压城崩城中数百人出战遂夺据土山而守之)( 出城主登城拜辞上嘉其固守赐缣百匹/口渡辽乃耀兵城下而旋城中皆屏迹不)(之英武戡定祸乱扵群雄竞起之日天戈所指 /愚按辽东之役与前日义师有间矣夫以太宗)
(一逺国何哉退而嘉安市城主坚守之节赏赐/夷貊不能婴其锋而晚年悉乃心力不能制服)(矣然不若不黩武之尤全美也/以旌之以励事君者斯意固美)
孝友第十五(凡五章)司空房玄龄事继母能以色养(声/去)恭谨过人其母病请医人至门必迎拜垂泣及居丧(声/平)尤甚柴毁(瘠如/言毁)(也/柴)太宗命散骑常侍刘洎就加寛譬遗寝床粥食塩菜(声/遗去)(根扵人心其发见扵事亲者此理也发见扵事/愚按孝经传曰事亲孝故忠可移扵君盖天理)(之门未有事亲孝而事君不忠者思修身不可/君者此理也忠孝岂二道哉故求忠臣扵孝子)(房玄龄唐之名相而孝之至固宜忠之尽也且/以不事亲未有身不修而可以治国平天下者)(继母也夫是之谓孝玄龄其知此矣/昔之以孝闻者如闵损王祥之类皆)虞世南初仕隋历起居舍人(作之事以为国志/隋制掌书王言动)宇文化及杀逆之际(曰弑/杀读)其兄世基时为内史侍郎(中书/隋改)(史/为内)将被诛世南抱持号泣(声/号平)请以身代死化及竟不纳世南自此哀毁骨立者数载时人称重焉(时文学才誉人比之晋二陆入隋而俱登班列/愚按虞世基兄弟出扵吴中尝从顾野王学一)(兄其孝友可尚已世南归唐为唐名卿盖其温/世基与宇文化及之难世南不爱其身求代其)(扵天性云/恭岂弟出)韩王元嘉(卷皆以古文参定同异当世称之/高祖第十一子也少好学蔵书至万)贞观初(六年/史作)为潞州剌史(旧河东/潞州今仍)时年十五在州闻太
妃有疾(昭仪有宠高祖即位欲立为后固辞不受韩/太妃韩王之母隋大将军宇文述之女也为)(而为帝所爱/王以母有宠)便涕泣不食及至京师发丧(声/平)哀毁过礼太宗嘉其至性屡慰勉之元嘉闺门修整有类寒素士大夫与其弟鲁哀王灵䕫(同母弟也好学善音/髙祖第十九子韩王)(贞父子事泄自缢谥曰哀/律后以谋欲起兵应接越王)甚相友爱兄弟集见如布衣之礼其修身洁已内外如一当代诸王莫能及者霍王元轨(闭合读书与处士刘玄平为布衣交或问/髙祖第十四子也多才艺出为刺史所至)(不偹吾何以称之/王所长玄平曰王无)武徳中初封为吴王(封蜀王八/武徳六年)(吴王/年徙封)贞观七年为夀州刺史(丰路隶淮西/夀州今为安)属髙祖崩去职毁瘠过礼自后常衣布服(声/衣去)示有终身之戚太宗尝问侍臣曰朕子弟孰贤侍中魏徵对曰臣愚暗不尽知其能惟吴王数与臣言(朔/数音)臣未尝不自失太宗曰卿以为前代谁比征曰经学文雅亦汉之间平(东平献王苍也/汉河间献王徳)至如孝行(声/去)乃古之曾闵也(损也/曾参闵)由是宠遇弥厚因令妻徴女焉(妻去声/令平声)(子之贵其性岂与人异哉孟子所谓其居使之/愚按孟子言性善尧舜至扵涂人一也王孙公)(之孝友居䖏之俭约操履之修洁有一介之士/然也观太宗诸弟若韩王元嘉霍王元轨天性)
(无尔殊也彼昏不知者乃自绝其天理耳/所难能者可谓贤也已矣是尤见人性之初)贞观中有突厥史行昌(史为姓行昌其名也/突厥阿史那氏此因以)直玄武门(取以名门也/玄武北方宿名)食而舍肉人问其故曰归以奉母太宗闻而叹曰仁孝之性岂隔华夷赐尚乘马一疋(主车乘之官/乘去声尚乘)诏令给其母肉料(声/令平)(之心事闻扵万乘获仁孝之褒优赐之厚则有/愚按一直门之士夷貊之人也而有孝扵其母)(感发扵孝乎/人心者孰不)
公平第十六(凡八章)太宗初即位中书令房玄龄奏言秦府旧左右未得官者并怨前宫及齐府左右䖏分之先已(先并去声/䖏上声分)太宗曰古称至公者盖谓平恕无私丹朱商均子也而尧舜废之(舜舜之子商均亦不肖乃以天下授禹/尧知子丹朱之不肖不足授天下卒授)管叔蔡叔兄弟也而周公诛之(皆文王之子也武王/管叔名鲜蔡叔名度)(遗民武王崩成王少周公旦专王室叔疑之乃挟武/既克殷封鲜扵管封度扵蔡相纣子武庚禄父治殷)(诛武庚杀管叔流蔡叔/庚作乱周公承王命遂)故知君人者以天下为公无私于物昔诸葛孔明小国之相(明名亮琅琊人为蜀/去声诸葛复姓字孔)(相/丞)犹曰吾心如称(同/与秤)不能为人作轻重(后同/为去声)况我今理大国乎朕与公等衣食出扵百姓此则人力己奉扵上而上恩未被扵下今所以择贤才者盖为求安百姓也用人但问堪否岂以新故异情凡一面尚且相亲况旧人而顿忘也才若不堪亦岂以旧人而先用今不论其能不能而直言其嗟怨岂是至公之道耶贞观元年有上封事者请秦府旧兵并授以武职追入宿卫太宗谓曰朕以天下为家不能私扵一物惟有才行是任(声/行去)岂以新旧为差况古人云兵犹火也弗戢将自焚汝之此意非益政理(视聴以民为视聼一至公而已太宗践作之初/愚按书曰天视自我民视天聴自我民聴天无)(也房玄龄言秦府未得官者共怨前宫齐府左/首发至公无私之论古帝王宪天聦明用是道)(私故府之士矣有请秦府旧兵授以武职追入/右之先已则曰用人惟才不论旧故不如是则)(是则私故府之兵矣君天下者毎以至公存心/宿卫则曰惟以才行是任岂以新旧为差不如)(扵人心乎/何往而不当)贞观元年吏部尚书长孙无忌尝被召不解佩刀入东上阁门出阁门后临门校尉始觉尚书右仆射封徳彛议以监门校尉不觉罪当死无忌误带刀入徒二年罚铜二十斤太宗徔之大理少卿(之贰也/少去声卿)戴胄驳曰校尉不觉无忌带刀入内同为误耳夫臣子之于尊极(扶/夫音)不得称误准律云供御汤药饮食舟船误不如法者皆死陛下若录其功非宪司所决若当㩀法罚铜未为得理太宗曰法者非朕一人之法乃天下之法何得以无忌国之亲戚便欲挠法耶更令定议(后同/令平声)徳彛执议如初太宗将从其议胄又駮奏曰校尉缘无忌以致罪于法当轻若论其过误则为情一也(如字/为情)而生死顿殊敢以固请太宗乃免校尉之死是时朝廷大开选举或有诈伪阶资者太宗令其自首(后同/首去声)不首罪至于死俄有诈伪者事泄胄㩀法断流以奏之太宗曰朕初下敕不首者死今断徔法是示天下以不信矣胄曰陛下当即杀之非臣所及既付所司臣不敢亏法太宗曰卿自守法而令朕失信耶胄曰法者国家所以布大信于天下言者当时喜怒之所发耳陛下发一朝之忿(昭/朝音)而许杀之既知不可而寘之以法此乃忍小忿而存大信臣窃为陛下惜之(声/为去)太宗曰朕法有所失卿能正之朕复何忧也(重胄为大理之议可谓用法平允矣守所司之法/张氏九成曰法者天下公共虽天子喜怒不得轻)(取信民不冤滥为吏若此国家何所患哉/不顾天子之诏救上之失逹君之听使四海)(情必虐㷀独而畏高明君子反是向无胄之言则/唐氏仲友曰书曰无虐㷀独而畏高明盖小人之)(训矣其为利害岂浅哉/太宗为失刑皆皇极之)(见用遂移其所以事隋者事唐劝用法律之说/愚按封德彛隋之佞人也及唐之兴以秘䇿而)(观德彝与戴胄论无忌校尉之罪用舍之间其/若行则仁义之效民生不睹扵贞观之世矣今)(用人用人岂容轻哉非戴胄执法之公太宗从/得失视仁义法律之说未相轻重也为国在扵)(人者㡬希矣/善之速其不冤)贞观二年太宗谓房玄龄等曰朕比见(鼻/比音)隋代遗老咸称高颎善为相者(之贤相炀帝以其忠谏为谤/相去声后同高颎字昭玄隋)(之/讪诛)遂观其本传(声/去)可谓公平正直尤识治体隋室安危系其存没炀帝无道枉见诛夷何尝不想见此人废书钦叹又汉魏已来诸葛亮为丞相亦甚平直尝表废廖立(蜀为长水使者/字公渊武陵人仕)李严(仕蜀为中都说/字正方南阳人)
于南中立闻亮卒泣曰吾其左衽矣严闻亮卒发病而死故陈夀(三国志/晋人撰)称亮之为政开诚心布公道尽忠益时者虽雠必赏犯法怠慢者虽亲必罚卿等岂可不企慕及之朕今每慕前代帝王之善者卿等亦可慕宰相之贤者若如是则荣名髙位可以长守玄龄对曰臣闻理国要道在于公平正直故尚书云(字/尚如)无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平(篇之辞/周书洪范)又孔子称举直错诸枉则民服(对鲁哀公之辞/错读曰措孔子)今圣虑所尚诚足以极政教之源尽至公之要囊括区宇化成天下太宗曰此直朕之所怀岂有与卿等言之而不行也(说攸闻太宗谓朕每慕前代帝王之善者卿等/愚按昔傅说告啇宗曰事不师古以克永世匪)(王之善者若尧舜禹汤文武成康降是则汉七/可慕宰相之贤者其有合扵师古者乎前代帝)(傅周召降是则萧曹丙魏是已髙颎之公平正/制之主是已前代宰相之贤者若皋夔稷契伊)(亮王佐才也诚有古良相之遗风三代而下所/直亦可谓贤相矣惜昧扵不可则止之义诸葛)(帝三王之相不得而见之矣得见如武侯者斯/不常见太宗令相臣企慕之亦知人哉呜呼二)(矣/可)长乐公主(封长乐郡下嫁长孙冲/乐音洛公主太宗第五女)文徳皇后所生也贞观六年将出降(嫁也/谓下)敕所司资送倍于长公主(长公主乃髙祖之女也/长音掌后同通鉴作永嘉)魏徴奏言昔汉明帝欲封
其子帝曰朕子岂得同于先帝子乎可半楚淮阳王(昞皆光武子/楚王英淮阳王)前史以为美谈天子姊妹为长公主天子之女为公主既加长字良以尊于公主也情虽有殊义无等别(切/彼列)若令公主之礼(声/令平)有过长公主理恐不可实愿陛下思之太宗称善乃以其言告后后叹曰尝闻陛下敬重魏徴殊未知其故而今闻其谏乃能以义制人主之情真社稷臣矣妾与陛下结髪为夫妻曲䝉礼敬情义深重每将有言必俟颜色尚不敢轻犯威严况在臣下情踈礼隔故韩非谓之说难(刑名之学者/韩非战国时)东方朔称其不易(朔字曼倩平/以䜴切东方)(时为大夫/原人汉武帝)良有以也忠言逆耳而利于行有国有家者深所要急纳之则世治杜之则政乱诚愿陛下详之则天下幸甚因请遣中使(声/去)赍帛五百匹诣徴宅以赐之(娣之袂良盖谓王姬下嫁位虽至贵不事容餙/愚按易之归妺曰帝乙归妺其君之袂不如其)(尚礼而不尚餙故其袂不及其娣之袂良以俭/也娣媵以容餙为事而衣袂所以为容餙者也)(虽以后之所生毋乃牵扵爱而不节以制度乎/徳也太宗扵公主之降敕所司赍送倍长公主)(聴从而文徳皇后又从而褒赏之也若后之徳/是道之以谕礼越法矣幸魏徴之忠谏太宗之)(姒邑姜者矣正家而天下定后之谓欤/虽汉之阴马亦不能及可谓无愧周之任)刑部尚书张亮坐谋反下狱(孙节以䜟有弓长之主/亮为相州刺史假子公)
(徳告发其谋并言亮养假子五百太宗曰正欲反耳/当别都亮自以相旧都弓长其姓阴有怪谋陕人常)(不自修乃至此将奈何扵是斩之籍其家/遣房玄龄谓曰法者天下平与公共为之公)诏令百官议之(后同/令平声)多言亮当诛惟殿中少监(制殿中监/少去声唐)(事少监其贰也/掌天下服御之)李道裕奏亮反形未具明其无罪太宗既盛怒竟杀之俄而刑部侍郎有阙(书之贰/侍郎尚)令宰相妙择其人(声/相去)累奏不可太宗曰吾己得其人矣往者李道裕议张亮云反形未具可谓公平矣当时虽不用其言至今追悔遂授道裕刑部侍郎(岁余乃以刑部命道裕太宗可谓能改过道裕可/唐氏仲友曰道裕议张亮反形未具太宗不暇省)(刑矣/谓善议)(除不惟见太宗悔过之心亦足见太宗择人之/愚按因李道裕议张亮之狱遂有刑部侍郎之)(有过必谏之路也唐之刑部周官司寇掌邦禁/术又所以示天下以月慎用刑之意开人臣以)(陶曰此其选也太宗是举众善集焉/之职妙择其人而不轻授帝舜之命皋)贞观初太宗谓侍臣曰朕今孜孜求士欲专心政道闻有好人则抽擢驱使而议者多称彼者皆宰臣亲故但公等至公行事勿避此言便为形迹古人内举不避亲外举不避雠而为举得其真贤故也但能举用得才虽是子弟及有雠嫌不得不举(大臣之用人唯其公而已矣茍得其人虽子弟/愚按祁奚举贤不避祁午谢安举将不避谢玄)
(避形迹斯言当矣异时或告魏徴阿党亲戚太/可也况亲戚乎太宗谓侍臣但虽举用得才勿)(又与斯言相戾矣使非郑公直言不挠果得以/宗命案验无状乃使谓徴曰自今宜存形迹则)(否乎/践斯言)贞观十一年时屡有阉宦充外使(去声后同/阉音淹使)妄有奏事发太宗怒魏徴进曰阉竖虽㣲狎近左右时有言语轻而易信(䜴切/易以)浸润之譛为患特深今日之明必无此虑为子孙教不可不杜绝其源太宗曰非卿朕安得闻此语自今已后充使宜停魏徴因上䟽曰臣闻为人君者在乎善善而恶恶(如字后同/上乌去声下)近君子而逺小人(后同/逺去声)善善明则君子进矣恶恶著则小人退矣近君子则朝无秕政逺小人则聴不私邪小人非无小善君子非无小过君子小过盖白玉之㣲瑕小人小善乃⭎刀之一割⭎刀一割良工之所不重小善不足以掩众恶也白玉㣲瑕善贾之所不弃(古/贾音)小疵不足以妨大美也善小人之小善谓之善善恶君子之小过(去声/恶为)谓之恶恶此则蒿兰同嗅玊石不分屈原所以沉江(䜛而不见用乃自沉汨罗江/屈原名平楚懐王大夫王信)(死/而)卞和所以泣血者也( 以为伪刖其足和抱璞而泣/卞和楚人得玉璞献厉王王)(以血/ 继之)既识玉石之分又辨蒿兰之臭善善而不能进恶恶而不能去(声/上)此郭氏所以为墟(諌篇/事见纳)史鱼所
以遗恨也(蘧伯玉退弥子瑕是吾为臣不能正其君/家语曰史鱼病将卒命其子曰吾不能进)(其子从之灵公吊其子以告公公曰寡人之过也命/也生不能正其君则死无以成礼我死汝置尸牖下)(古之諌者死则已矣未有如史鱼死而尸諌忠感其/殡之客位进蘧伯玉而用退弥子瑕而逺之孔子曰)(不谓直乎/君者也可)陛下聦明神武天姿英叡志存泛爱引纳多涂好善而不甚择人(后同/好去声)疾恶而未能逺佞又出言无隐疾恶太深闻人之善或未全信闻人之恶以为必然虽有独见之明犹恐理或未尽何则君子扬人之善小人讦人之恶闻恶必信则小人之道长矣(后同/长音掌)闻善或疑则君子之道消矣为国家者急于进君子而退小人乃使君子道消小人道长则君臣失序上下否隔(秕/否音)乱亡不恤将何以理乎且世俗常人心无逺虑情在告讦好言朋党夫以善相成(后同/夫音扶)谓之同徳以恶相济谓之朋党今则清浊共流善恶无别(切/彼列)以告讦为诚直以同徳为朋党以之为朋党则谓事无可信以之为诚直则谓言皆可取此君恩所以不结于下臣忠所以不达于上大臣不能辩正小臣莫之敢论逺近承风混然成俗非国家之福非为理之道适足以长奸邪乱视聼使人君不知所信臣下不得相安若不逺虑深绝其源则后患未之息也今之幸而未败者由乎君有逺虑虽失之于始必得之于终故也若时逢少隳往而不返虽
欲悔之必无所及既不可以传诸后嗣复何以垂法将来且夫进善黜恶施于人者也(后同/施平声)以古作鉴施于己者也鉴貌在乎止水鉴已在乎哲人能以古之哲王鉴于己之行事则貌之妍丑宛然在目事之善恶自得于心无劳司过之史不假刍荛之议巍巍之功日著赫赫之名弥逺为人君者可不务乎臣闻道徳之厚莫尚于轩唐仁义之隆莫彰于舜禹欲继轩唐之风将追舜禹之迹必镇之以道徳弘之以仁义举善而任之择善而徔之不择善任能而委之俗吏既无逺度必失大体惟奉三尺之律以绳四海之人欲求垂拱无为不可得也故圣哲君临移风易俗不资严刑峻法在仁义而已故非仁无以广施(字/如)非义无以正身恵下以仁正身以义则其政不严而理其教不肃而成矣然则仁义理之本也刑罚理之末也为理之有刑罚犹执御之有鞭䇿也人皆徔化而刑罚无所施马尽其力则有鞭䇿无所用由此言之刑罚不可致理亦已明矣故潜夫论(节信著书号潜夫论/夫如字后汉王符字)曰人君之理莫大于道徳教化也民有性有情有化有俗情性者心也本也俗化者行也末也(后同/行去声)是以上君抚世先其本而后其末顺其心而履其行心情苟正则奸慝无所生邪意无所载矣是故上圣无不务理民心故曰聴讼吾犹人也必也使无讼乎(之辞/孔子)道之以礼务厚其性而明其情民相爱则无相伤害之意动思义则无畜奸邪之心若此非律令之所理也此乃教
化之所致也圣人甚尊徳礼而卑刑罚故舜先敕契以敬敷五教(有义夫妇有别长㓜有序朋友有信/契音泄舜臣名五教谓父子有亲君臣)而后任咎繇以五刑也(谓墨劓剕宫大辟也/咎繇与皋陶同五刑)凡立法者非以司民短而诛过误也乃以防奸恶而救祸患检淫邪而内正道(曰纳/内读)民䝉善化则人有士君子之心被恶政则人有懐奸乱之虑故善化之养民犹工之为曲豉也六合之民犹一荫也黔首之属(曰黔首/秦称民)犹豆麦也变化云为在将者耳遭良吏则懐忠信而履仁厚遇恶吏则懐奸邪而行浅薄忠厚积则致太平浅薄积则致危亡是以圣帝明王皆敦徳化而薄威刑也徳者所以循已也威者所以理人也民之生也犹铄金在炉方圎薄厚随镕制耳是故世之善恶俗之薄厚皆在于君世之主诚能使六合之内举世之人感忠厚之情而无浅薄之恶各奉公正之心而无奸险之虑则醇酽之俗(俗如酒味之和也/醇音淳酽音验言)复见于兹矣后王虽未能遵专尚仁义当慎刑恤典哀敬无私故管子曰圣君任法不任智任公不任私故王天下(声/王去)理国家贞观之初志存公道人有所犯一一于法纵临时䖏断(下去声/上上声)或有轻重但见臣下执论无不忻然受纳民知罪之无私故甘心而不怨臣下见言无忤故尽力以效忠顷年以来意渐深刻虽开三面之网(篇注/见规谏)而察见川中之鱼取舍在于爱憎
轻重由乎喜怒爱之者罪虽重而强为之辞(声/强上)恶之者过虽小而深探其意(同探平声/恶乌去声后)法无定科任情以轻重人有执论疑之以阿伪故受罚者无所控告当官者莫敢正言不服其心但穷其口欲加之罪其无辞乎又五品已上有犯悉令(声/平)曹司闻奏本欲察其情状有所哀矜今乃曲求小节或重其罪使人攻击惟恨不深事无重条求之法外所加十有六七故顷年犯者惧上闻得付法司以为多幸告讦无已穷理不息君私于上吏奸于下求细过而忘大体行一罚而起众奸此乃背公平之道(倍/背音)乖泣辜之意(篇注/见封建)欲其人和讼息不可得也故体论云夫淫泆盗窃百姓之所恶也我从而刑罚之虽过乎当(声/去)百姓不以我为暴者公也怨旷饥寒亦百姓之所恶也遁而䧟之法我徔而寛宥之百姓不以我为偏者公也我之所重百姓之所憎也我之所轻百姓之所怜也是故赏轻而劝善刑省而禁奸由此言之公之于法无不可也过轻亦可私之于法无可也过轻则纵奸过重则伤善圣人之于法也公矣然犹惧其未也而救之以化此上古所务也后之理狱者则不然未讯罪人则先为之意及其讯之则驱而致之意谓之能不探狱之所由(声/探平)生为之分而上求人主之㣲旨以为制谓之忠其当官也能其事上也忠则名利随而与之驱而䧟之欲望道化之隆亦难矣凡聴讼吏狱必原父子之亲立君臣之义权轻重之序测浅
深之量悉其聦明致其忠爱疑则与众共之疑则徔轻者所以重之也故舜命咎繇曰汝作士惟刑之恤(书/出虞)又复加之以三讯(中一曰讯群臣二曰讯群吏/周礼以三刺断庶民狱讼之)(万民/三曰讯)众所善然后㫁之是以为法叅之人情故传曰(声/传去)小大之狱虽不能察必以情而世俗拘愚苛刻之吏以为情也者取货者也立爱憎者也右亲戚者也䧟怨雠者也(声/怨平)何世俗小吏之情与夫古人之悬逺乎有司以此情疑之群吏人主以此情疑之有司是君臣上下通相疑也欲其尽忠立节难矣凡理狱之情必本所犯之事以主不敢讯不旁求不贵多端以见聦明故律正其举劾之法参伍其辞所以求实也非所以饰实也但当参伍明聴之耳不使狱吏鍜炼饰理成辞于手孔子曰古之聴狱求所以生之也今之聴狱求所以杀之也故析言以破律任案以成法执左道以必加也又淮南子(书曰淮南子/汉淮南王安著)曰丰水之深十仞金铁在焉则形见扵外(现/见音)非不深且清而鱼鳖莫之归也故为者以苛为察以功为明以刻下为忠以讦多为功譬犹广革大则大矣裂之道也夫赏宜徔重罚宜徔轻君居其厚百王通制刑之轻重恩之厚薄见思与见疾其可同日言哉且法国之权衡也时之凖绳也权衡所以定轻重凖绳所以正曲直今作法贵其寛平罪人欲其严酷喜怒肆志髙下在心是则舍凖绳以正曲直弃权衡而定
轻重者也不亦惑哉诸葛孔明小国之相(声/去)犹曰吾心如秤不能为人作轻重(声/为去)况万乘之主(内之地/天子畿)(故曰万乘之主/方千里出车万乘)当可封之日(比屋可封/唐虞之世)而任心弃法取怨于人乎又时有小事不欲人闻则暴作威怒以弭谤议若所为是也闻于外其何伤若所为非也虽掩之何益故谚曰欲人不知莫若不为欲人不闻莫若勿言为之而欲人不知言之而欲人不闻此犹捕雀而掩目盗钟而掩耳者秪以取诮将何益乎臣又闻之无常乱之国无不可理之民者夫君之善恶由乎化之薄厚故禹汤以之理桀纣以之乱文武以之安幽厉以之危是以古之哲王尽已而不以尤人求身而不以责下故曰禹汤罪已其兴也勃焉桀纣罪人其亡也忽焉(告鲁君之辞/左传臧文仲)为之无已深乖恻隐之情实启奸邪之路温舒恨于曩日(上书言狱吏之/温舒前汉人尝)(害)臣亦欲惜不用非所不闻也臣闻尧有敢谏之鼓(四岳置谏鼓/通暦曰尧定)舜有诽谤之木(立诽谤之木/淮南子曰舜)汤有司过之史(有司直之人/淮南子曰汤)武有戒慎之铭(曰敬胜怠者吉怠/太公述丹书之言)(退而为戒乃书于几鉴盂槃为铭出大戴礼/胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶武王闻之)此则聴之于无形求之于未有虚心以待下庶下情之逹上上下无私君臣合徳者也魏武帝云有徳之君乐
闻逆耳之言犯颜之诤(洛/乐音)亲忠臣厚谏士斥䜛慝逺佞人者(后同/逺去声)诚欲全身保国逺避灭亡者也凡百君子膺期綂运纵未能上下无私君臣合徳可不全身保国逺避灭亡乎然自古圣哲之君功成事立未有不资同心予违汝弼者也昔在贞观之初侧身励行谦以受物盖闻善必改时有小过引纳忠规每聴直言喜形颜色故凡在忠烈咸竭其辞自顷年海内无虞逺夷慑服志意盈满事异厥初髙谈疾邪而喜闻顺㫖之说空论忠谠而不悦逆耳之言私嬖之径渐开至公之道日塞往来行路咸知之矣邦之兴衰实由斯道为人上者可不勉乎臣数年以来每奉明㫖深惧群臣莫肯尽言臣切思之自比来(鼻/比音)人或上书事有得失惟见述其所短未有称其所长又天居自髙龙鳞难犯在于造次(到切/造七)不敢尽言时有所陈不能尽意更思重竭(声/重平)其道无因且所言当理(声/当去)未必加于宠秩意或乖忤将有耻辱随之莫能尽节实由于此虽左右近侍朝夕堦墀事或犯颜咸懐顾望况踈逺不接将何以极其忠款哉又时或宣言云臣下见事秪可来道何因所言即望我用此乃拒谏之辞诚非纳忠之意何以言之犯主严颜献可替否所以成主之美匡主之过若主聴则惑事有不行使其尽忠谠之言竭股肱之力犹恐临时恐惧莫肯效其诚款若如明诏所道便是许其面徔而又责其尽言进退将何所㩀欲必使乎致諌在乎好之
而已(后同/好去声)故齐桓好服紫而合境无异色楚王好细腰而后宫多饿死(必有甚之意/言上有好者下)夫以耳目之玩人犹死而不违况圣明之君求忠正之士千里斯应信不为难若徒有其言而内无其实欲其必至不可得也太宗手诏曰省前后讽谕(井切/省悉)皆切至之意固所望于卿也朕昔在衡门尚惟童㓜未渐师保之训(尖/渐音)罕闻先逹之言值隋主分崩万邦涂炭惵惵黔黎(蝶/惵音)庇身无所朕自二九之年有懐拯溺发愤投袂便提干戈蒙犯霜露东西征伐日不暇给居无寜岁降苍昊之灵禀庙堂之略义旗所指触向平夷弱水流沙(甘肃/今属)并通Ⲡ轩之使(轻车也/去声Ⲡ)被髪左衽(之人/四夷)(也)皆为衣冠之域正朔所班无逺不届及恭承宝暦寅奉帝图垂拱无为氛埃靖息于兹十有余年斯盖股肱罄帷幄之谋瓜牙竭熊罴之力恊徳同心以致于此自惟寡薄厚享斯休毎以抚大神器忧深责重常惧万机多旷四聦不达战战兢兢坐以待旦询于公卿以至隶皂推以赤心庶几明赖一动以钟石淳风至徳永传于竹帛克播鸿名常为称首朕以虚薄多惭往代若不任舟楫岂得济彼巨川不藉盐梅安得调夫五味(作舟楫又曰若作和羹尔惟盐梅/啇书髙宗命传说曰若济巨川用汝)赐绢三百匹(强也周公知其后多篡弑夫所贵乎圣贤者以/愚按春秋之世卫至弱也季子知其后亡齐至)
(之言曰阉宦虽㣲为患特深今日之明必无此/其见礼知政而前知扵未然之先也善乎魏徴)(竟以宦者而乱及其末世遂以宦者而亡徴之/虑为子孙计不可不杜绝其源厥后唐之中叶)(著之为令俾后之子孙世世无得使宦者与政/明见虽周公季子何逺之有哉太宗斯时正当)(厥孙谋者邪徴既言阉宦之祸复上䟽数千言/可也乃不过停其充使是特一时之计耳岂贻)(世者则此其最详者也太宗答诏丁宁宠赐优/极陈当时之失史称徴谏䟽二百余篇其见扵)(际何其盛哉/渥君臣相与之)
诚信第十七(凡四章)贞观初有上书请去佞臣者(声/去上)太宗谓曰朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶对曰臣居草泽不的知佞者请陛下佯怒以试群臣若能不畏雷霆直言进谏则是正人顺情阿㫖则是佞人太宗谓封徳彛曰流水清浊在其源也君者政源人庶犹水君自为诈欲臣下行直是犹源浊而望水清理不可得朕常以魏武帝多诡诈深鄙其为人如此岂可堪为教令谓上书人曰朕欲使大信行于天下不欲以诈道训俗卿言虽善朕所不取也(身而四海之广应万务之众苟不以至诚与贤而/范氏祖禹曰太宗可谓知君道矣夫君以一人之)(㡬何是故人君必清心以莅之虚已以待之如鉴/役其独智以先天下则耳目心智之所及者其能)(不可欺以轻重者唯其平也绳墨设而不可欺以/之明如水之止则物至而不能罔矣夫权衡设而)(彼以其伪何患乎邪之不察佞之不办而必行诈/曲直者唯其正也我以其正彼以其颇我以其真)(是故鉴垢则物不能察也水动则形不能见也已/以试之哉一为不诚则心且蔽矣邪正何能办乎)(能动物乎夫为君而使左右前后之人皆莫测其/不明故也且待物以诚犹恐其不动也况不诚而)(诚则忠直者进而⪯邪者无自入矣/所为虽欲不欺不可得也唯能御以至)(佞人殆甚矣佞人之足以丧家国也禹之荅皋/愚按昔夫子荅颜渊为邦之问终之曰逺佞人)
(一心攻之者众一有所偏则䜛邪靣䛕之人乘/陶曰知人则哲何畏乎巧言令色孔壬盖人主)(迯吾水鉴矣太宗谓君自为诈欲臣下直是犹/隙而进傥君心虚明旁烛无疆则正邪自不能)(扵天下不欲以诈真王言哉/源浊而望水清欲使大信行)贞观十年魏徴上䟽曰臣闻为国之基必资于徳礼君之所保惟在于诚信诚信立则下无二心徳礼形则逺人斯格然则徳礼诚信国之大纲在于君臣父子不可斯须而废也故孔子曰君使臣以礼臣事君以忠(定公之辞/孔子对鲁)又曰自古皆有死民无信不立(答子/孔子)(辞/贡之)文子(子著书十二篇名之曰通玄真经/姓辛名钘一名计然濮上人师事老)曰同言而信信在言前同令而行诚在令外然则言而不行言无信也令而不徔令无诚也不信之言无诚之令为上则败徳为下则危身虽在颠沛之中君子之所不为也自王道休明十有余载威加海外万国来庭仓廪日积土地日广然而道徳未益厚仁义未益博者何哉由乎待下之情未尽扵诚信虽有善始之勤未睹克终之羙故也昔贞观之始乃闻善惊叹暨八九年间犹悦以从谏自兹厥后渐恶直言(声后恶/恶乌去)(同/利)虽或勉强有所容(声/强上)非复曩时之豁如謇谔之軰稍避龙鳞便佞之徒肆其巧辩(声/便平)谓同心者为擅权谓忠谠者为诽谤谓之为朋党虽忠信而可疑谓之为至公虽矫伪而无咎彊直者畏擅权之议忠
谠者虑诽谤之尤正臣不得尽其言大臣莫能与之争(诤/读曰)荧惑视聴于大道妨政损徳其在此乎故孔子曰恶利口之覆邦家者盖为此也(声/为去)且君子小人貌同心异君子掩人之恶扬人之善临难无茍免(声/难去)杀身以成仁小人不耻不仁不畏不义唯利之所在危人自安夫茍在危人则何所不至(后同/夫音扶)今欲将求致理必委之于君子事有得失或访之于小人其待君子也则敬而踈遇小人也必轻而狎狎则言无不尽踈则情不上通是则毁誉在于小人(声/誉平)刑罚加于君子实兴丧之所在可不慎哉此乃孙卿所谓使智者谋之与愚者论之使修洁之士行之与污鄙之人疑之欲其成功可得乎哉夫中智之人岂无小恵然才非经国虑不及逺虽竭力尽诚犹未免于倾败况内懐奸利承颜顺㫖其为祸患不亦深乎夫立直木而疑影之不直虽竭精神劳思虑其不得亦已明矣夫君能尽礼臣得竭忠必在扵内外无私上下相信上不信则无以使下下不信则无以事上信之为道大矣昔齐桓公问于管仲曰吾欲使酒腐于爵肉腐于爼得无害霸乎管仲曰此极非其善者然亦无害于霸也桓公曰如何而害霸乎管仲曰不能知人害霸也知而不能任害霸也任而不能信害霸也既信而又使小人参之害霸也晋中行穆伯(伯晋卿也/中行氏穆)攻鼓(名/城)经年而弗能下馈间伦(后同/间去声)曰鼓之啬夫
间伦知之请无疲士大夫而鼓可得穆伯不应左右曰不折一㦸(舌/折音)不伤一卒而鼓可得君奚为不取穆伯曰间伦之为人也佞而不仁若使间伦下之吾可以不赏之乎若赏之是赏佞人也佞人得志是使晋国之士舍仁而为佞虽得鼔将何用之夫穆伯列国之大夫管仲霸者之良佐犹能慎于信任逺避佞人也如此(声/逺去)况乎为四海之大君应千龄之上圣而可使巍巍至徳之盛将有所间乎若欲令(声/平)君子小人是非不杂必懐之以徳待之以信厉之以义节之以礼然后善善而恶恶(如字后同/上乌去声下)审罚而明赏则小人绝其私佞君子自强不息无为之治何逺之有善善而不能进恶恶而不能去(声/上)罚不及于有罪赏不加于有功则危亡之期或未可保永锡祚胤将何望哉太宗览䟽叹曰若不遇公何由得闻此语(史/按)(六百家故徴上䟽陈事帝手诏嘉答扵是废眀徳宫/传系十一年是岁大雨谷洛溢毁官寺十九漂居人)(䟽文比此章尤多/玄圃院赐遭水者)(未益厚仁义未益慱由待下之情未尽诚信最中/唐氏仲友曰徴论基扵德礼保扵诚信然而道徳)(惟一时乃日新岂至有善始之勤无克终之美哉/太宗之病道徳仁义礼傥皆以诚信行之则终始)(者履此理者也而诚信者实此理者也魏徴之/愚按天下之理一而巳矣徳者得此理者也礼)(间如文子管仲中行穆伯之言皆出于诚信而/谏䟽并举徳礼诚信而言之其要主于诚信其)
(行之则固善始而善终矣何忧于危亡哉徴之/言之也夫诚信者实心也有徳有礼而以实心)(知本矣/言于是乎)太宗尝谓长孙无忌等曰朕即位之初有上书者非一或言人主必须威权独任不得委任群下或欲耀兵振武慑服四夷惟有魏徴劝朕偃革兴文布徳施恵(声/施平)中国既安逺人自服朕从此语天下大宁绝域君长皆来朝贡(掌/长音)九夷重译相望于道(声/重平)凡此等事皆魏徴之力也朕任用岂不得人徴拜谢曰陛下圣徳自天留心政术实以庸短承受不暇岂有益于圣明(性偏难克为始夫岂徒学者之事为然哉大臣/愚按先儒论学问以变化气质为先论克己以)(明敏不患其不能为而患其过于为不患其不/正君之道亦如是而已矣愚观太宗天资英武)(独运威权或劝其慑服四夷此皆太宗之所已/能断但患其过于断当贞观即位之初或劝其)(偃武兴文布徳施惠损其有余益其不及兹非/能所谓以水济水以火济火者也魏徴独劝以)(也不然贞观之治太宗何以独归功于徴哉/变其气质而克其偏者欤甚矣徴之能正君)贞观十七年太宗谓侍臣曰传称去食存信(去上声/传去声)孔子曰人无信不立(子贡之辞/并孔子荅)昔项羽既入咸阳已制天下向能力行仁信谁夺耶(秦降王子婴烧秦宫/项羽引兵屠咸阳杀)(而东秦民大失望/室收其货宝妇女)房玄龄对曰仁义礼智信谓之五
常废一不可能勤行之甚有禆益殷纣狎侮五常武王夺之(今商王受狎侮五常/周书武王誓师之言曰)项氏以无信为汉髙祖所夺诚如圣㫖(修餙也先儒谓此因武帝何修何餙之问而言/愚按蕫子曰仁义礼智信五常之道王者所宜)(为仁若何而为义其修饰之方又孰先孰后也/其意虽甚正惜其剖析未明使武帝知若何而)(臣而玄龄之对谓五常废一不可诚是已傥能/可为仲舒惜今观太宗犹能以去食存信语群)(本然全具而各有条理必当反求黙识而扩充/一一而明辨之使太宗知人之性情心之体用)(是复为玄龄惜/之不亦善乎愚于)
论俭约十八论谦让十九论仁恻二十慎所好二十一
慎言语二十二杜䜛邪二十三
论悔过二十四论奢縦二十五
论贪鄙二十六
俭约第十八(章/凡八)贞观元年太宗谓侍臣曰自古帝王凡有兴造必须贵顺物情昔大禹凿九山(九州之山也如冀州则梁/禹贡曰九山刋旅蔡氏注)(类/岐之)通九江(也今沅水渐水元水辰水叙水酉水澧/禹贡曰九江孔殷蔡氏注即今之洞庭)(曰九江汉志所谓九江非是/水资水湘水皆合于洞庭故)用人力极广而无怨讟者物情所欲而众所共有故也秦始皇营建宫室而人多谤议者为徇其私欲(声/为去)不与众共故也朕今欲造一殿材木已具逺想秦皇之事遂不复作也(音/复)(缶)古人云不作无益害有益(獒之辞/周书旅)不见可欲使民心不乱(之辞/老子)固知见可欲其心必乱矣至如雕镂器物(陋/镂音)珠玉服玩若恣其骄奢则危亡之期可立待也自王公己下第宅车服婚嫁丧葬(声/䘮平)准品秩不合服用者宜一切禁㫁由是二十年间风俗简朴衣无锦绣财帛富饶无饥寒之弊贞观二年公卿奏曰依礼季夏之月可以居台榭(记/礼)(以逺眺望可以升山陵可以䖏台榭/仲夏之月毋用火南方可以居髙明可)今夏暑未退秋霖方始宫中卑湿请营一阁以居之太宗曰朕有气疾岂宜下湿若遂来请糜费良多昔汉文将起露台而惜十家之产(篇注/见教戒)朕徳不逮千汉帝而所费过之岂为人父母之道也固请至于再三竟不许(人主以俭约为先则公卿大夫不敢逾制朝廷以/朱氏黼曰财用之赢缩关于侈俭风俗好尚本之)
(物皆尚质崇朴自然家给人足货财不可胜用矣/俭约为先则士庶人不敢越分尊卑上下事事物)(仿效天地之生物有限上下之财力有涯乌能周/茍或反是则朝廷百官夸多闘靡四方士民歆羡)(台不筑于是成富庶之功唐太宗监秦人之敝材/赡而普足哉汉文帝惜十家之产基址既成而一)(身者甚㣲而功利之及一世者甚大窒遏一时之/用既具而一殿不为于是成贞观之治撙节于一)(本者甚着人主其可不察哉/欲者甚㣲而培养数百年之基)(巳具监秦皇之侈而亟巳之一阁之营公卿所/愚按太宗可谓知化民之本矣一殿之建材木)(所以致贞观之富庶也宜哉/请慕汉帝之俭而竟不许其)贞观四年太宗谓侍臣曰崇饰宫宇游赏池㙜帝王之所欲百姓之所不欲帝王所欲者放逸百姓所不欲者劳弊孔子云有一言可以终身行之者其恕乎已所不欲勿施于人(论语之辞/施平声后同)劳弊之事诚不可施于百姓朕尊为帝王富有四海每事由已诚䏻自节若百姓不欲必能顺其情也魏徴曰陛下本怜百姓每节已以顺人臣闻以欲从人者昌以人乐已者亡(洛/乐音)隋炀帝志在无厌(声/平)惟好奢侈(后同/好去声)所司每有供奉营造(声/供平)小不称意(声/称去)则有峻罚严刑上之所好下必有甚竞为无限遂至灭亡此非书藉所传亦陛下目所亲见为其无道(声/为去)故天命陛下
代之陛下若以为足今日不啻足矣(翅/啻音)若以为不足更万倍过此亦不足太宗曰公所奏对甚善非公朕安得闻此言贞观十六年太宗谓侍臣曰朕近读刘聦傅(聦字玄/去声刘)(冒顿故子孙冒刘姓元海于晋永兴中立国是为前/明元海第四子本新兴匈奴以汉髙祖尝以宗女妻)(兄自立/赵聦杀)聦将为刘后(女为左贵嫔后立为后/为去声后太保刘殷之)起䳨仪殿廷尉陈元达(人本姓髙以生月妨父改姓陈/廷尉狱官也元达字长宏后部)切谏聦大怒命斩之刘后手䟽启请辞情甚切聦怒乃解而甚愧之(聦大怒曰吾为万机主岂问汝鼠子乎将/晋载记刘聦将起殿扵后庭陈元达切谏)(手䟽曰今宫室已备宜爱民力廷尉之言四海之福/出斩之时在逍遥园李中堂刘后闻之密敕停刑上)(下今兴工费广为妾营殿而杀谏臣使天下罪妾妾/也陛下宜加封赏而更诛之四海谓陛下如何哉陛)(谢之曰外辅如公内辅如后朕复何忧更命园曰纳/何以当之愿赐死以塞陛下之过聦覧之命引元达)(愧贤堂/贤园堂曰)人之读书欲广闻见以自益耳朕见此事可以为深诫比者(鼻/比音)欲造一殿仍构重阁(声/重平)今于蓝田(属奉元路/县名今仍旧)采木并已备具逺想聦事斯作遂止(扵纣之倾宫鹿台卒致家国不保然亦隋文帝/愚按隋炀帝穷土木之工极宫室之丽迨有甚)(夀之役民不胜困是以后嗣效之殆有甚焉太/有以启之也文帝兴王之君也天下既平而仁)(事或纳人言而止或监前古而止其过隋文逺/宗取孤隋残弊之天下所宜休息幸而营造之)(劳弊以圣人之所谓恕而推已所不欲勿施扵/矣观其言曰帝王所欲者放逸百姓所不欲者)(台为然哉乐声色也求神仙也关土地也事畋/人之心君人者而味斯言也岂惟崇饰宫宇池)(一言行之祈天永命之道也魏徴之复其君曰/猎也肆游观也凡非百姓之所欲者一以恕之)(万倍过此亦不足此言尤为君人之格言也或/陛下若以为足今日不啻足矣若以为不足更)(盖飞山之作既有魏徴之谏而翠微玉华以有/曰太宗之言固善矣飞山翠微玉华之作何居)(未可以是而求其偹也/疾避暑而即其旧以修之)贞观十一年诏曰朕闻死者终也欲物之反真也葬者蔵也欲令人之不得见也(声/令平)上古垂风未闻于封树后世贻则乃备于棺椁(衣之以薪葬之中野不/易大传曰古之葬者厚)(世圣人易之以棺椁/封不树䘮期无数后)讥僭侈者非爱其厚费美俭薄者实贵其无危是以唐尧圣帝也谷林有通树之说(谷林通树之/吕氏春秋尧葬)秦穆明君也槖泉无丘陇之䖏(穆/秦)(雍州槖泉宫祈年观下/公名任好史记注穆公葬)仲尼孝子也防墓不坟(子/孔)(闻古也墓而不坟/合葬亲于防曰吾)延陵慈父也嬴博可隐(子名扎适/吴延陵季)(嬴博之间不归乡里/齐而返其子死葬于)斯皆懐无穷之虑成独决之明乃便体于九泉非徇名于百代也洎乎阖闾违礼珠玉为凫雁(葬穿土为川积壤为丘铜棺三重澒池六/阖闾吴王名葬虎丘山下发士十万人治)(玉为凫雁/尺以黄金珠)始皇无度水银为江海(山吏徒数十万/秦始皇葬于骊)(玉水银为江海人膏为灯烛/旷日十年合采金石被以珠)季孙擅鲁敛以玙璠(去/敛)(五年季平子行东野还未至卒于房阳虎将以玙璠/声玙音与璠音烦季孙鲁大夫季平子也左传定公)(吉公山不狃不狃曰彼为君也子何怨焉/敛仲梁懐弗与曰改步改玉阳虎欲逐之)桓魋专宋葬以石椁(㳺曰昔者夫子居于宋见桓司马自造石/魋音颓桓魋宋向戌之孙为司马礼记子)(其靡也死不如速朽之愈也/椁三年而不成夫子曰若是)莫不因多蔵以速祸由有利而招辱玄庐既发致焚如于夜台(之别名也/玄庐夜台墓)黄肠再开同㬥骸于中野(之器银镂黄肠注云器棺/汉梁商薨赐以东园朱夀)(柏木黄心为椁曰黄肠也/也以朱饰之以银镂之以)详思曩事岂不悲哉由此观之奢侈者可以为戒节俭者可以为师矣朕居四海之尊承百王之弊未明思化中宵战惕虽送往之典详诸仪制失礼之禁著在刑书而勲戚之家多流通于习俗闾阎之内或侈靡而伤风以厚葬为奉终以髙坟为行孝遂使衣衾棺椁极雕刻之华灵輀冥器穷金玉之饰富者越法度以相尚贫者破资产而不逮徒伤教义无益泉壤为害既深宜为惩革(之为/宜为)(声/去)其王公已下爰及黎庶自今已后送葬之具有不依令式者仰州府县官明加检察随状科罪在京五品已上及勲戚家仍录奏闻(终篇今附入此/旧本此章在慎)(其间岂可动哉张释之对曰使其中有可欲者/愚按汉文帝尝曰以比山为椁用纻絮斮陈漆)(以破业吾甚不取霸陵山川因其故毋有所改/虽锢南山犹有隙也异时文帝之遗诏曰厚葬)(陵务存隆厚犹文帝初年之意也虞世南谏而/斯言也其有感于释之之言乎唐太宗初作献)(尝合二君之诏观之则文帝之诏专为己之一/不能止十一年之诏岂非世南之言启之欤愚)(之归以免于暴骸之祸此又文帝之所未及也/身而已太宗之意则欲使天下之人同为俭约)岑文本为中书令宅卑湿无帷帐之饰有劝其营产业者文本叹曰吾本汉南一布衣耳竟无汗马之劳徒以文墨致位中书令斯亦极矣荷俸禄之重(声/荷去)为惧已多更得言产业乎言者叹息而退(下四章并/旧本自此)(附入于此/在贪鄙篇今)(食万钱谢安之相业而不忘声色俭约岂可易/愚按俭约者人之所难能也何曽之先见而日)(勇士不忘丧其元士之仕于人之国者唯不忘/能哉虽然有其道矣孟子曰志士不忘在沟壑)(中书令而能不忘其为汉南布衣时兹所以䏻/其贫贱之时则自无侈靡之失矣岑文本身为)(为唐名相欤/不营产业而)户部尚书戴胄卒(反/子书)太宗以其居宅弊陋祭享无所令有司特为之造庙(为去声/令平声)温彦博为尚书右仆射家贫无正寝及薨(曰薨/公侯死)殡于旁室太宗闻而嗟叹遽命所司为造(声/为去)当厚加赠魏徴宅内先无正堂及遇疾太宗时欲造小殿而辍其材为徴营构五日而就遣中使(声/去)赍素褥布被而赐之以遂其所尚(任贤篇/此章重出)(不堪自非为人君者于奢俭之际有以抑此扬/愚按奢侈者常情之所同乐俭约者中人之所)(堪乎戴胄居宅弊湿太宗为之造庙温彦博死/彼则为人臣者何惮而去其所同乐趍其所不)(辍其材而营之三臣之俭徳行于下太宗之褒/殡旁室太宗为之造正寝魏徴宅无正堂太宗)(有不闻风兴起者哉/赏加于上天下之士其)
谦让第十九(凡三章)贞观二年太宗谓侍臣曰人言作天子则得自尊崇无所畏惧朕则以为正合自守谦恭常懐畏惧昔舜诚禹曰汝惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功(谟之辞/虞书大禹)又易曰人道恶盈而好谦(好/恶)(谦卦彖辞/并去声易)凡为天子若惟自尊崇不守谦恭者在身傥有不是之事谁肯犯颜谏奏朕每思出一言行一事必上畏皇天下惧群臣天髙聴卑何得不畏群公卿士皆见瞻仰何得不惧以此思之但知常谦常惧犹恐不称天心及百姓意也(声/称去)魏徴曰古人云靡不有初鲜克有终(雅荡篇之辞/鲜上声诗大)愿陛下守此常谦常惧之道日慎一日则宗社永固无倾覆矣唐虞所以太平实用此法(蔽之以一言曰畏而已盖惟天子之尊茍以无所/吕氏祖谦曰无逸之书称商三宗之享国而周公)(自知矣惟能以有畏为心则上焉天心享之下焉/畏之心而自恃则治易忘乱安易忘危危乱而不)(治所以致之者固有其道而大要莫先扵此/臣民归之如是而不安者未之有也太宗贞观之)(曰濬哲文明温恭允塞夫尧舜五帝之盛帝也/愚按昔史臣赞尧曰允恭克让光被四表赞舜)(光明天道而非下济则亢矣何自而见其光明/圣徳辉光在谦让而已易之谦曰天道下济而)(之盛徳也魏徴于此时不将顺其美而举诗之/哉太宗谓天子不当自尊崇正合谦恭此帝王)
(一日唐虞所以太平寔用此法是固有以知太/靡不有初鲜克有终望其君谓常谦常惧日慎)(一时之言也后之人君志于帝王之道者勉之/宗之心矣盖以尧舜之所以谦让终始如一非)(哉)贞观三年太宗问给事中孔颕达曰论语云以能问于不能以多问于寡有若无实若虚何谓也(子之言/论语曾)颕达对曰圣人设教欲人谦光已虽有能不自矜大仍就不能之人求访能事已之才艺虽多犹病以为少仍就寡少之人更求所益已之虽有其状若无已之虽实其容若虚非惟匹庶帝王之徳亦当如此夫(扶/音)帝王内蕴神明外须玄黙使深不可知故易称以䝉养正(曰䝉以养正/易䝉卦彖辞)以明夷莅众(明入地中明夷君/莅音隶易象传曰)(用晦而明/子以莅众)若其位居尊极炫耀聦明以才陵人饰非拒谏则上下情隔君臣道乖自古灭亡莫不由此也太宗曰易云劳谦君子有终吉(三爻辞/易谦卦九)诚如卿言诏赐物二百叚(有善惟恐人之不知故于不矜不伐未能有行焉/胡氏寅曰太宗之问疑其不必如是盖其为人已)(之意则未易晓也夫既能矣不自以为能可也而/孔颕达所对亦足以箴之矣虽然吾友从事于斯)(少彼不能与少者将何益我不几于伪以下人者/又问于不晓既多矣不自以为多可也而又问于)(一义之不知歉然如饮食之不饱也此何所为而/乎是不然惟善学者志不倦心不盈一善之不闻)
(古敏以求之我学不厌诚以道无量理无极而事/然哉故曰学然后知不足夫圣如孔子犹曰我好)(庶乎少进矣/无方太宗知之)(膏肓太宗傥得此道虽帝王可及也惜其资矫拂/唐氏仲友曰太宗之夫正在矜伐颕达之对箴其)(之益亦蹈饰非拒谏之悔也/勉强之力故时有用贤纳谏)(问于寡有若无实若虚盖惟知义理之无穷不/愚按论语载曾子之言曰以能问于不能以多)(以为吾友谓颜渊也太宗以天下之君举此为/见物我之有间学者之所难能也故朱子集注)(进于帝王之徳盖以太宗英明之资雄杰之才/问而孔颕达因而发明之以圣门为学之方勉)(谦有终之语颕达其善于格君心欤/易致炫耀凌慢之失闻颕达之言有劳)河间王孝恭(面功寛恕退让太宗亲重之宗室莫比/太祖之子也佐髙祖多进图策独存方)武徳初封为赵郡王累授东南道行台尚书左仆射孝恭既讨平萧铣辅公祏遂领江淮及岭南北皆綂摄之专制一方威名甚著累迁礼部尚书孝恭性惟退让无骄矜自伐之色时有特进江夏王道宗尤以将略驰名兼好学(去声/将好并)敬慕贤士动修礼让太宗并加亲待诸宗室中惟孝恭道宗莫与为比一代宗英云(才于其子弟族属之间所以昌大其门户而光/愚按自古国家之将兴也天必生英杰竒伟之)(有朱虚东牟降及魏晋六朝盖莫不然唐起晋/启其运祚也周之兴也有周公康叔汉之兴也)
(将略与李⩽齐肩又能好学习礼退让不伐求/阳本支尤盛孝恭之威名与李靖相亚道宗之)(之才之美其亦康叔朱虚之流軰欤呜呼盛哉/之布素之士有不可多得者虽未可方之周公)
仁恻第二十(凡四章)贞观初太宗谓侍臣曰妇人幽闭深宫情实可愍隋氏末年求采无已至于离宫别馆非幸御之所多聚宫人此皆竭人财力朕所不取且洒扫之余更何所用今将出之任求伉俪(下音丽耦也/上音抗敌也)非独以省费兼以息人亦各得遂其情性于是后宫及掖庭前后所出三千余人(人李百药上言往年虽出宫人窃闻太/按通鉴贞观二年九月天少雨中书舍)(阴气郁积亦足致旱上曰云云于是遣尚书左丞戴/上皇宫及掖庭宫人无用者尚多岂惟虚费衣食且)(简出之前后所出三千余人/胄给事中杜正伦于掖庭西门)(宫者固无其数髙祖初入关放离宫之人还亲属/孙氏甫曰隋炀荒虐自古无比强取良家女置后)(恣得乎赖圣子承之立矫其过计出三千之众使/此得美事之一节及受禅安然有其后宫欲不荒)(唐之盛徳也/天下耸动歌咏)(嫔二十七世妇八十一御妻矣然未闻千百其数/尹氏起莘曰按礼天子立后固有六宫三夫人九)(亡其国今太宗即位首放宫女三千余人可谓盛/也昔晋武平吴之后掖庭殆将万人遂殒其躯而)(之歌咏不一而足也/徳之事遂使后人流)(而见于贞观之初论者谓圣子承统行父之所/愚按仁哉太宗之心也兹事不见于武徳之初)(于宫闱此谋臣因以迫之以兴师也有天下之/未能行诚可谓仁已然司晋阳之管钥遂犯分)
(能无所幸识者知其智不在小奄奠区宇规摹/后安其后宫犹晋阳之心也昔汉祖入秦宫室)(也太宗其殆庶㡬乎/宏逺矣非唐祖所及)贞观二年关中旱大饥太宗谓侍臣曰水旱不调皆为人君失徳(声/为去)朕徳之不修天当责朕百姓何罪而多遭困穷闻有鬻男女者(卖也/鬻音育)朕甚愍焉乃遣御史大夫杜淹(为文学馆学士及即位召为御史大/字执礼如晦叔也材辩多闻秦王引)(引赢四十人后皆知名/夫俄检校吏部尚书所荐)巡检出御府金宝赎之还其父母(心足以王矣然惜其爱物之心重爱民之心轻/愚按齐宣不忍牛之觳觫而就死地孟子曰是)(四海之广大而能轸念饥人之子女出御府金/欲其举斯心加诸彼也太宗䖏九重之崇髙抚)(施济众圣人犹病饥人子女岂能人人获所哉/宝以赎之其爱民之心重矣夫万姓至繁也博)(之盛孰谓非此心所致乎/然是心也足以王矣贞观)贞观七年襄州都督(阳隶河南/襄州今为襄)张公谨卒太宗闻而嗟悼出次发哀有司奏言准阴阳书云日在辰不可哭泣此亦流俗所忌太宗曰君臣之义同于父子情发于中安避辰日遂哭之(辛卯襄州都督邹襄公/按通鉴系六年夏四月)(出次发哀云云/张公谨卒明日上)(臣犹父子义感人心驾驭之略髙矣/唐氏仲友曰太宗辰日哭张公谨谓君)(非私恩也盖公义也是故卫之柳庄既死而献/愚按君于卿大夫比葬不食肉比卒哭不举乐)
(膳宰讥之太宗于张公谨之卒虽辰日不为之/公祭吊论者是之晋之荀盈未葬而晋侯饮乐)(谓贤君乎/辍哭可不)贞观十九年太宗征髙丽次定州(隶腹里/今中山府)有兵士到者帝御州城北门楼抚慰之有从卒一人(后同/从去声)病不能进诏至床前问其所苦仍敕州县医疗之是以将士(后同/将去声)莫不欣然愿徔及大军囬次柳城(营/属)(废/州今)诏集前后战亡人骸骨设太牢致祭(曰太牢/牛羊豕)亲临哭之尽哀(声/临去)军人无不洒泣兵士观祭者归家以言其父母曰吾儿之丧天子哭之死无所恨太宗征辽东攻白岩城(州今废/唐置岩)右卫大将军李思摩(族人/颉利)(兄弟赐姓李为化州都督统颉利故部为可汗思摩/诸部纳款思摩独留髙祖封和顺郡王与秦王结为)(逼愿八保长城太宗诏许之居三年不得其众入朝/遣使谢曰望世世为国一犬守天子北门如延陀侵)(辽/从伐)为流矢所中(声/去)帝亲为吮血(粗兖切/为去声吮)将士莫不感励(仁恕也已然逺国强臣虽不义而未至于䖍刘/愚按太宗亲征葬战亡之骨吮思摩之疮可谓)(之制在何至躬率六师乎思辽水之无极虑扈/边鄙也若以偏方不沾王化自有太司马九伐)(以已矣恻隐之心何待形于遂事之后乎/从之匪轻仁恕一念油然发生于中则可)
慎所好第二十一(凡四章)贞观二年太宗谓侍臣曰古人云君犹器也人犹水也方圆在于器不在于水故尧舜率天下以仁而人徔之桀纣率天下以暴而人徔之下之所行皆徔上之所好(后同/去声)至如梁武帝父子志尚浮华惟好释氏老氏之教武帝末年频幸同泰寺亲讲佛经百寮皆大冠髙履乘车扈徔终日(同从去声/乘平声后)谈论苦空(也/佛教)未尝以军国典章为意及侯景率兵向阙(道篇/见君)尚书郎已下多不解乘马(懈/解音)狼狈步走(颊髙前广后狈/狼似犬锐首白)(而行离则蹭故猝遽谓之狼狈/狼属生子或欠一足二足相附)死者相继于道路武帝及简文(三子矦景废之/简文名纲武帝第)卒被矦景幽逼而死(被/卒)(切/聿)孝元帝(兵讨矦景即帝位/名绎武帝第七子起)在于江陵(兴路隶荆/郡名今中)(湖)为万纽于谨所围(谨将兵五万入冦攻江陵/梁承圣三年元魏遣万纽于)帝犹讲老子不辍(闻魏师至停讲闻报帖然复开讲/元帝好玄谈尝于龙光殿讲老子)百寮皆戎服以聴俄而城陷君臣俱被囚絷(贽/音)庾信(梁/为)(于西魏/将军留)亦叹其如此及作哀江南赋乃云宰衡以干戈为儿戏缙绅以清谈为庙略此事亦足为鉴戒朕今所好者惟在尧舜之道周孔之教以为如鸟有翼如鱼依水失之必死不可暂无耳(谓知所去取矣而以为如鱼有水鸟有翼失之必/胡氏寅曰太宗不好释氏而好尧舜周孔之道可)
(尔也夫允执厥中者尧舜之盛也而始于道心欲/死不可暂无者则未知其诚能然乎抑徒意之云)(记诵之谓道心之㣲又与老释玄妙之言何以别/不逾矩者孔子之盛也而始于志学志者非读书)(好之者知之如是则能好之矣未尝知之而以为/乎自此而入庶乎其知道矣孔子曰知之者不如)(把玩而好之也百姓日用而不能离亦犹鸟之有/我好尧舜周孔之道云者妄也夫道非有一物可)(顾不自知耳/翼鱼之依水)(行未能无愧者以其嗜学虽笃所讲者不过前代/真氏徳秀曰太宗之言可谓知所择矣然终身所)(未之有闻其所亲者虽或一时名儒而奸谀小人/之得失而于三圣授受之㣲㫖六经致治之成法)(慕前圣而于道实无得焉其亦可憾也夫/亦厕其列安得有佛时仔肩之益故名为希)(舜之道周孔之教不可暂无斯言也三代而下/愚按太宗知老释之虚无空寂不适于用知尧)(谓教道者率性而已圣人以此道垂训于天下/君人者所罕闻也中庸曰率性之谓道修道之)(教以尧舜之道为教也又曰道也者不可须臾/后世则谓之教尧舜之道此道也周公孔子之)(离者乎太宗未足以进此也而言则然也/离也可离非道也不可暂无其不可须臾)贞观二年太宗谓侍臣曰神仙事本是虚妄空有其名秦始皇非分爱好(去声/分好并)为方士所诈乃遣童男童女数千人随其入海求神仙方士避秦苛虐因留
不归始皇犹海侧踟蹰以待之(厨迟囬貌/踟音迟蹰音)还至沙丘而死(男女入海求三神山不死药始皇从之明年/始皇东逰海上方士徐市䓁上书请得与童)(五年复至海上冀遇仙药不得还到沙丘崩沙丘在/复逰海上后三年逰碣石考入海方士从上郡归后)(巨鹿县/今顺徳路)汉武帝为求神仙(声/为去)乃将女嫁道术之人事既无验便行诛戮(荐方士栾大上见之大恱大/汉武帝元鼎四年乐成侯登)(时上方忧河决而黄金不就廼拜大为五利将军赐/言曰黄金可成河决可塞不死之药可得神仙可致)(主妻之后竟坐诬罔遂腰斩/列矦甲第童千人又以卫长公)㩀此二事神仙不烦妄求也(怪通扵万物之情者不可罔以非类太宗深惩/愚按汉儒有言明于天地之性者不可惑以神)(惑扵神怪不罔扵非类者矣然晚年深信婆罗/秦皇汉武之失谓神仙虚妄空有其名可谓不)(之药则又何所见而然耶/门姿婆寐之说使之合长生)贞观四年太宗曰隋炀帝性好猜防(声/好去)专信邪道大忌胡人乃至谓胡床为交床胡瓜为黄瓜筑长城以避胡终被宇文化及使令狐行达杀之(狐虏复姓/令去声令)(时为校尉/行达其名)又诛戮李金才(圗䜟谓帝曰当有李氏为/名浑为将军有方士言晓)(因诬构之扵是尽诛浑族/天子浑与宇文述有隙述)及诸李殆尽卒何所益(子/卒)
(切/聿)且君天下者惟须正身修徳而已此外虚事不足在懐(殷道复盛䜟纬之书虽有定数然人君能至诚/愚按桑谷生扵朝而大戊以兴雉升鼎而雊而)(君天下者惟须正身修徳讥炀帝枉杀李金才/修徳未有不转祸为福改妖为祥者也太宗谓)(王之䜟淫刑及扵功臣则又何邪/等其说是也然晩年竟以女主武)贞观七年工部尚书(工匠之事尚书其长也/唐制工部掌山泽屯田)叚纶(姓/叚)(名/纶)奏进巧人杨思齐至太宗令试(声/令平)纶遣造傀儡戯具(汉祖平城之围其城一面即冒顿妻阏氏兵强/傀古委切儡鲁猥切木偶戯也世传运机子起)(间阏氏望见谓是生人虑下城冒顿必纳遂退军后/扵三面陈平访之阏氏妒忌造木偶人运机关舞埤)(戯具/翻为)太宗谓纶曰所进巧匠将供国事(声/供平)卿令先造此物是岂百工相戒无作奇巧之意耶乃诏削纶阶级并禁断此戯(约篇今附于此/旧本此章在俭)(也朱子释之曰日省月试以程其能既廪称事/愚按中庸曰日省月试既廪称事所以劝百工)(奏进工人首令试造傀儡非所谓作奇技淫巧/以馈其劳则不信度作淫巧者无所容矣叚纶)(禁断此戯可谓知所先矣/者乎太宗既削纶阶级且令)慎言语第二十二(凡三章)贞观二年太宗谓侍臣曰朕每日坐朝欲出一言即思此一言于百姓有利益否所以不敢多言给事中兼知起居事(贞观初以给事中谏议大夫兼之执事/唐制起居郎及舍人掌天子起居法度)(录/记)杜正伦进曰君举必书言存左史(氏传也/春秋左)臣职当兼修起居注不敢不尽愚直陛下若一言乖于道理则千载累于圣徳(类/累音)非止当今损于百姓愿陛下慎之太宗大悦赐彩百叚(一言两得将顺正救之美宜乎太宗悦而赐之也/唐氏仲友曰太宗言不敢多言意在史笔正伦之)(之外应之出其言不善则千里之外违之况其/愚按易大传曰君子居其室出其言善则千里)(善行之当世不惟天下䝉其利后世亦以为训/迩者乎甚矣人君之言尤不可不慎也一言之)(亦以为戒人君之言可不慎哉太宗之言虽意/一言之不善行之当世不惟天下受其害后世)(君道则甚重也/在史笔其关扵)贞观八年太宗谓侍臣曰言语者君子之枢机谈何容易(切/以豉)凡在众庶一言不善则人记之成其耻累(类/音)况是万乘之主不可出言有所乖失其所亏损至大岂同匹夫我常以此为戒隋炀帝初幸甘泉宫泉石称意(声/称去)而怪无萤火敕云捉取多少于宫中照夜所司遽遣数千人采拾送五百轝于宫侧小事尚尔况其大乎魏徴对曰人君居四海之尊若有亏失古人以为如日月之蚀人皆见之实如陛下所戒慎(乎逺言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也/愚按易大传曰言出乎身加乎民行发乎迩见)(行之不慎尚何望其慎言太宗谓言语者君子/可不慎乎盖能知所以慎言则知所以慎行矣)(魏徴谓人君有失如日月之蚀人皆见之实如/之枢机众庶犹尔况于万乘可谓知所慎言矣)(兼慎言慎行之意也/陛下所戒慎则足以)贞观十六年太宗每与公卿言及古道必诘难往复(声/难去)散骑常侍刘洎上书谏曰帝王之与凡庶圣哲之与庸愚上下相悬拟伦斯绝是知以至愚而对至圣以极卑而对极尊徒思自强不可得也陛下降恩㫖假慈颜凝旒以聴其言虚襟以纳其说犹恐群下未敢对扬况动神机纵天辩饰辞以折其理援古以排其议欲令凡蔽(声/令平)何阶应荅臣闻皇天以无言为贵圣人以不言为徳老子称大辩若讷庄子称至道无文此皆不欲烦也是以齐侯读书轮扁窃议(公/桓)(所读者古人之糟魄已夫以臣之事观之斵轮徐则/读书于堂上轮扁斵轮于堂下释椎凿而上曰君之)(于心口不能言有数存焉古之人与不可传也出庄/甘而不固疾则苦而不入不徐不疾得之于手应之)(子)汉皇慕古张孺陈讥(之以书曰孺子可教故称良/汉张良尝匿下邳见老父授)(其曰昔汤武伐桀纣皆封其后请立六国后王曰善/曰张孺项羽围汉王于荥阳王与食其谋挠椘食)(陛下事去矣为陈八不可之说见史/具以告张良良曰谁为陛下画此计)此亦不欲劳也且多记则损心多语则损气心气内损形神外劳初虽不觉后必为累(后同/音类)须为社稷自爱(后同/为去声)岂为性好自伤乎(声/好去)窃以今日升平皆陛下力行所至欲其长久匪由辩博但当忘彼爱憎慎兹取舍每事敦朴无非至公若贞观之初则可矣至如秦政强辩失人心于自矜魏文宏材亏众望于虚说此才辩之累皎然可知(类/累音)伏愿略兹雄辩浩然养气(我善养/孟子曰)(之气/吾浩然)简彼缃图(图书也/缃浅黄色)澹焉怡悦固万夀于南岳(如南山之夀/诗曰不骞不崩)齐百姓于东户则天下幸甚皇恩斯毕太宗手诏荅曰非虑无以临下非言无以述虑比有谈论(鼻/比音)遂至烦多䡖物骄人恐由兹道形神心气非此为劳今闻谠言虚懐以改(年上好文学而/按通鉴系十八)(多不能对㳙上书云云上飞白荅之/辩敏群臣言事者多引古今以折之)(䖏重之地可不戒哉洎每刚直敢言始以受知终/张氏九成曰君子以谨宻成徳而踈直致患而况)(虽议论及于群臣而是正之语或不容下或往复/以速祸盖太宗英明刚武以取天下挟振矜之态)(之威生杀在手非刚直之徒孰与抗哉而洎逺引/诘难或面折其短才辩自逞气骄于人夫以咫尺)(奨进言之路观其所陈若有优柔乐易之性矣及/圣人不言大辩若讷深为劝戒所以恢寛厚之徳)(何知之不审始卒有异乎抑疑似之诘有以启之/其发言䖏身或不自虑夫以太宗之明竟不深察)(也)(以鲧之不才尧独知之然徔试可乃已之论则人/唐氏仲友曰上执其谦下输其直此议论之体也)(最足以害徔谏之美洎两言之切中其病孟子所/君之言岂务求胜太宗以智辩自居往复穷诘此)(则太宗自圣之病颇亦难瘳赖洎言之不已使太/谓拒人于千里外者也荅诏犹有反复是非之言)(一鉴既往独洎能出此言不亦贤乎/宗许以能改不然其去徳岂逺乎哉)(纵天辩未免有轻物骄人之失傥非能克已自/愚按刘洎谏䟽想见太宗以英雄之姿逞神机)(由此乎生矣今闻谠言虚懐以改其得为贤君/励勉强徔谏则所谓智足以拒谏辩足以饰非)(哉/也宜)
杜䜛邪第二十三(章/凡七)贞观初太宗谓侍臣曰朕观前代䜛佞之徒皆国之帝所杀刑政由是衰壊又隋太子勇(后废为庶人/文帝太子名勇)抚军监国(声/监卑)凡二十年间固亦早有定分(声/去)杨素(为隋相/玄感之父)欺主罔上贼害良善使父子之道一朝灭于天性(文帝于是禁太子勇部分收其党与杨素舞/朝音昭杨素揣知独孤后意盛言太子不才)(王广为皇大子是为炀帝/文巧诋以成其狱废勇立晋)逆乱之源自此开矣隋文既混淆嫡庶竟祸及其身社稷寻亦覆败古人云代乱则䜛胜诚非妄言朕每防微杜渐用绝䜛构之端犹恐心力所不至或不能觉悟前史云猛兽处山林(声/处上)藜藿为之不采直臣立朝廷奸邪为之寝谋此实朕所望于群公也魏徴曰礼云戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻(章之辞/中庸首)诗云恺悌君子无信䜛言䜛言罔极交乱四国(蝇篇之辞/诗小雅青)又孔子曰恶利口之覆邦家(去声/恶乌)盖为此也臣尝观自古有国有家者若曲受䜛譛妄害忠良必宗庙丘墟市朝霜露矣愿陛下深慎之(能辨也太宗援㩀古今以责望于其臣魏徴敷/愚按自古䜛邪之为惑人主非有知人之明不)(无得而间矣厥后有毁徴阿党者使温彦博按/述经训以致戒于其君可谓极君臣之契䜛邪)(显正其罪固非止䜛之道及徴之卒乃因杜正/之虽足以直徴之枉而左右之为䜛者竟不闻)
(徴录谏辞示史官有卖已直彰君过之意者遂/伦之黜复以阿党疑之疑情一萌䜛言遽入谓)(无征辽东之悔尚得为明主乎信夫知人之难/有停婚仆碑之令何不察之甚邪使太宗它日)(也)贞观七年太宗幸蒲州刺史赵元楷课父老服黄纱单衣迎谒路左盛饰廨宇修营楼雉以求媚又潜饲羊百余口鱼数千头将馈贵戚太宗知召而数之曰(声/数上)朕巡省河洛(声/省上)经历数州凡有所须皆资官物卿为饲羊飬鱼(声/为去)雕饰院宇此乃亡隋弊俗今不可复行(缶/复音)当识朕心改旧态也以元楷在隋邪佞故太宗发此言以戒之元楷惭惧数日不食而卒(贪鄙篇今附入此/子聿反旧本此章在)(都郡丞迹其邪佞盖与髙徳儒之指野鸟为鸾/愚按元楷仕隋为历阳郡丞以献异味超迁江)(乎异时潜饲羊鱼盛饰⪁宇盖犹以事隋者而/无异太宗纵不能诛之岂可复使为民之父母)(致其罪布告天下咸以为戒岂不尤伟矣乎/事唐也太宗数而责之是矣然使能黜其官)贞观十年太宗谓侍臣曰太子保傅古难其选成王㓜小以周召为保傅左右皆贤足以长仁(掌/长音)致理太平称为圣主及秦之胡亥始皇所爱赵髙作傅教以刑法及其篡也诛功臣杀亲戚酷烈不已旋踵亦亡以此而言人之善恶诚由近习朕弱冠(声/去)交游惟柴绍(武徳初拜左翊卫大将军累从战伐而有功/字嗣昌临汾人以任侠闻髙祖妻以平阳公主)
窦诞䓁(语昏谬失对以光禄大夫罢/外戚也贞观为宗正卿太宗与)为人既非三益(友直友谅友多闻/论语曰益者三友)及朕居兹宝位经理天下虽不及尧舜之明庶免乎孙皓髙纬之暴(是为乌程侯降/孙皓三国吴主)(后主为周所虏/于晋髙纬北齐)以此而言复不由染何也魏徴曰中人可与为善可与为恶然上智之人自无所染陛下受命自天平定冦乱救万民之命理致升平岂绍诞之徒能累圣徳(类/累音)但经云放郑声逺佞人(论语孔/逺去声)(为邦之辞/子荅颜渊问)近习之间尤宜深慎太宗曰善(由近习/按自诚)(章在直谏篇今附入于此/已上文重出师傅篇旧本此)(公与管蔡同处而不为管蔡之所化夫上智不/愚按帝尧与共驩同处而不为共驩之所化周)(惧流言岂恃其资质之美而谓恶人不能染哉/移唯尧与周公为能耳然尧犹畏孔壬周公犹)(俱化者也唐太宗少与柴窦为友而不能昏太/下此则善人之芝兰恶人之鲍鱼未有不与之)(太宗以其资质之过人也其不能进于三代之/宗之徳世莫不疑焉以愚观之太宗之所以为)(尔及其君临天下虽房杜王魏并居辅相而封/君者以柴窦辈为之累也虽然太宗少年之事)(止于如是也然则太宗所谓不由渐染者其然/权宇文之流亦得厕乎其间此贞观之治所以)(然乎/岂其)尚书左仆射杜如晦奏言监察御史陈师合(传/史无)上
㧞士论兼人之思虑有限一人不可总知数职以论臣䓁太宗谓戴胄曰朕以至公理天下今任玄龄如晦非为勲旧以其有才行也(去声/为行并)此人妄事毁谤止欲离间我君臣(声/间去)昔蜀后主昏弱(主之子/名禅先)齐文宣狂悖然国称理者以任诸葛亮杨遵彦(前注/并见)不猜之故也朕今任如晦䓁亦复如法于是流陈师合于岭外(在贪鄙篇今附入此/旧本自此已下三章)(深知其人可付国事不专任之何以责成功盖专/孙氏甫曰人主之任大臣不可不专亦不可专若)(而专任之茍无成功则有败事又或窃擅威福有/任则责重责重则人必尽其才力也若知人未至)(机难追矣大宗可谓能审知人之术者也知房杜/难制之患二者惟在人主审之不可一失失则事)(师合以平常之见欲移主意如晦奏其事意似不/之贤而付以国事房杜方尽心职事已著功效陈)(师合之言房杜荷信任如是敢不尽其才力乎此/广然虑小臣间言渐害于事公言之尔太宗不惑)(可专任而不容人言人主知人未至当审其付任/所以成太平之治也然有太宗之明房杜之贤则)(此为法/不可执)(说见后章)贞观中太宗谓房玄龄杜如晦曰朕闻自古帝王上合天心以致太平者皆股肱之力朕比开直言之路者(鼻/比音)庶知冤屈欲闻谏诤所有上封事人多告讦百官(结/讦音)细无可采朕历选前王但有君疑于臣则
下不能上达欲求尽忠极虑何可得哉而无识之人务行䜛毁交乱君臣殊非益国自今已后有上书讦人小恶者当以䜛人之罪罪之魏徴为秘书监有告徴谋反者太宗曰魏徴昔吾之雠秪以忠于所事吾遂㧞而用之何乃妄生䜛构竟不问徴遽斩所告者(䜛而又罪之可谓至明且逺矣此为君为长之道/范氏祖禹曰太宗欲闻百言而恶告讦不惟圣谮)(魏徴谋反而太宗诛之此可谓明也已陈师合/愚按上封事者讦人小恶而太宗罪之䜛人告)(确论也如晦遽以为讥论臣䓁太宗遽以为毁/上㧞士论谓一人不可总知数职斯乃天下之)(合三事而观之太宗得其二而失其一乎/谤离间至流师合于岭外亦可谓冤也已然则)贞观十六年太宗谓谏议大夫禇遂良曰卿知起居比来(鼻/比音)记我行事善恶遂良曰史官之设君举必书善既必书过亦无隐太宗曰朕今勤行三事亦望史官不书吾恶一则鉴前代成败事以为元龟二则进用善人共成政道三则斥弃群小不聴䜛言吾能守之终不转也(望史官不书吾恶则有䕶过之意矣伐辽之监不/唐氏仲友曰太宗所言皆君道然谓守而不失亦)(及佞而㳺言自解谓守而不失未免自矜也/逺而穷兵用魏徴而仆碑扵身后知宇文士)(不善而著其善此人情之常也为人上者其于/愚按善恶直书而义自见此史臣之职也揜其)(而已史臣直笔吾不知也太宗尝欲观史矣而/言行之际知善而力行之知恶而力改之在我)
(善而有不善者则削而不书也所行果出于善/复问起居所记之行事是欲史臣每有以彰其)(言虽为君道之善而表襮于起居注之臣则似/始终如一史臣岂得而揜其善乎勤行三事之)(之意矣/有矜善)
悔过第二十四(章/凡四)贞观二年太宗谓房玄龄曰为人大须学问朕往为(声/去)群凶未定东西征讨躬亲戎事不暇读书比来(音/比)(鼻)四海安静身处殿堂(声/处上)不能自执书卷使人读而聴之君臣父子政教之道共在书内古人云不学墙面莅事惟烦(官之辞/周书周)不徒言也却思少小时行事(声/少去)大觉非也(则改释者谓见善能迁则可以尽天下之善有/愚按夫子于易之益曰君子以见善则迁有过)(改过学者之所难而太宗定天下之乱处帝王/过能改则无过矣益于人者无大于是夫迁善)(而能改之可谓知为益之道矣充是心也为益/之尊乃能知读书之善而能迁之知少时之过)(穷际乎/之道岂有)贞观中太子承乾多不修法度魏王泰尤以才能为太宗所重特诏泰移居武徳殿魏徴上䟽谏曰魏王既是陛下爱子须使知定分(声/去)常保安全每事抑其骄奢不处嫌疑之地也今移居此殿使在东宫之西海陵昔居时人以为不可虽时移事异犹恐人之多言又王之本心亦不宁息既能以宠为惧伏愿成人之美太宗曰我几不思量甚大错误(平声/几量并)遂遣泰归于本第(于周官之衣服膳羞之不会者必曰惟王及后/愚按古者世嫡之位既定而众子各有定分观)(绝觊觎也太宗之时既知承乾不修法度矣乃/世子王及后固也而世子与焉者所以示尊隆)
(殿他日两废之事宁非太宗有以启之也虽以/重魏王泰之才固以逾分越制矣又使居武徳)(为矣重天下之本者慎之哉/魏徴之言觉大错误终非宜)贞观十七年太宗谓侍臣曰人情之至痛者莫过乎丧亲也故孔子云三年之丧(后同/平声)天下之通丧(荅宰/孔子)(辞/我之)自天子逹于庶人也又曰何必高宗(丁也/商君武)古之人皆然(张之辞/孔子荅子)近代帝王遂行不逮汉文以日易月之制(丧以日易月/汉文帝行短)甚乖于礼典朕昨见徐干中论(中论二十篇/后汉徐干撰)复三年丧篇义理甚深恨不早见此书所行大䟽略(声/䟽平)但知自咎自责追悔何及因悲泣乆之(天子逹于庶人三代共之夫三年之丧者子生/愚按孟子曰三年之丧齐䟽之服⭝粥之食自)(年古今贵贱通行之礼也然自汉文短丧以日/三年然后免于父母之懐故父母之丧必以三)(人纪废壊纲常不明莫甚于此太宗虽不能蚤/易月历代因之恬不知改天子遂无三年之丧)(亦可以为孝矣后之人君所宜遵复古制以诏/遵经训躬行其礼而能引咎自责追悔悲泣抑)(文之失贻太宗之悔岂不卓冠千古哉/后世俾子孙守之永永无斁罔使蹈汉)贞观十八年太宗谓侍臣曰夫(扶/音)人臣之对帝王多承意顺㫖甘言取容朕今欲闻已过卿䓁皆可直言散骑常侍刘洎对曰陛下每与公卿论事及有上书
者以其不称㫖(声/称去)或面加诘难(声/去)无不惭退恐非诱进直言之道太宗曰朕亦悔有此问难当即改之(直谏类比此为详/此章重出纳谏篇)
奢纵第二十五(章/凡二)贞观十一年侍御史马周上疏陈时政曰臣历睹前代自夏殷周及汉氏之有天下传祚相继多者八百余年(主八百六十七年/史记注周凡三十七)少者犹四五百年(从禹至/史记注)(殷凡三十一世六百二十九年东西两汉共二十四/桀十七君十四世有王与无王用岁四百七十一年)(四年见汉书/帝凡四百二十)皆为(后同/去声)积徳累业恩结于人心岂无僻王赖前哲以免尔自魏晋已还降及周隋多者不过五六十年少者才二三十年而亡(四十五年魏/三国蜀二主)(年南齐七主二十二年萧梁四主五十六年陈五主/五主四十五年吴四主五十九年西晋四主五十三)(元魏十二主一百一十九年东魏一主十七年西魏/二十三年东晋十一主一百三年刘宋八王六十年)(周五主二十五年隋三主三十七年/三主二十二年北齐五主二十八年后)良由创业之君不务广恩化当时仅能自守后无遗徳可思故传嗣之主政教少衰一夫大呼(声/去)而天下土崩矣今陛下虽以大功定天下而积徳日浅固当崇禹汤文武之道广施徳化(声/施平)使恩有余地为子孙立万代之基岂欲但令政教无失(后同/令平声)以持当年而已且自古明王圣主虽因人设教寛猛随时而大要以节俭于身恩加于人二者是务故其下爱之如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆此其所以卜祚遐
长而祸乱不作也今百姓承丧乱之后比于隋时才十分之一而供官徭役道路相继兄去弟还首尾不绝逺者往来五六千里春秋冬夏略无休时陛下虽每有恩诏令其减省而有司作既不废自然须人徒行文书役之如故臣每访问四五年来百姓颇有怨嗟之言以陛下不存养之昔唐尧茅茨土阶夏禹恶衣菲食如此之事臣知不复可行于今汉文帝惜百金之费辍露台之役集上书囊以为殿帷所幸夫人(人也/慎夫)衣不曵地至景帝以锦绣綦组妨害女工特诏除之所以百姓安乐至孝武帝虽穷奢极侈而承文景遗徳故人心不动向使髙祖之后即有武帝天下必不能全此于时代差近事迹可见今京师及益州诸处(旧隶四川/益州今仍)营造供奉器物(声/供平)并诸王妃主服饰议者皆不以为俭臣闻昧旦丕显后世犹怠作法扵理其弊犹乱陛下少处人间(处上声/少去声)知百姓辛苦前代成败目所亲见尚犹如此而皇太子生长深宫不更外事(更平声/长音掌)即万岁之后固圣虑所当忧也臣窃寻往代以来成败之事但有黎庶怨叛聚为盗贼其国无不即灭人主虽欲改悔未有重能安全者凡修政教当修之于可修之时若事变一起而后悔之则无益也故人主每见前代之亡则知其政教之所由丧而皆不知其身之有失是以殷纣笑夏桀之亡而幽厉亦笑殷纣之灭(名胡皆无道之主/周幽王名宫涅厉王)隋帝大业之初又笑周齐之失国然今之视炀帝亦犹炀帝
之视周齐也故京房(汉东郡人治易/京姓房名字君明)谓汉元帝云臣恐后之视今亦犹今之视古此言不可不戒也往者贞观之初率土霜俭一匹绢才得粟一斗而天下怡然百姓知陛下甚忧怜之故人人自安曾无谤讟自五六年来频歳丰稔一匹绢得十余石粟而百姓皆以陛下不忧怜之咸有怨言以今所营为者颇多不急之务故也自古以来国之兴亡不由蓄积多少唯在百姓苦乐(洛/音)且以近事验之隋家贮洛口仓而李宻因之东京积布帛王世充据之西京府库亦为国家之用至今未尽向使洛口东都无粟帛即世充李宻未必能聚大众但贮积者固是国之常事要当人有余力而后收之若人劳而彊敛之(声/敛去)竟以资冦积之无益也然俭以息人贞观之初陛下已躬为之故今行之不难也为之一日则天下知之式歌且舞矣若人既劳矣而用之不息傥中国被水旱之灾边方有风尘之警狂狡因之窃发则有不可测之事非徒圣躬旰食晏寝而已(日晚也/旰居案切)若以陛下之圣明诚欲励精为政不烦逺求上古之术但及贞观之初则天下幸甚太宗曰近令造小随身器物不意百姓遂有嗟怨此则朕之过误乃命停之(此与论诸王/按史传通鉴)(令同一䟽/定分刺史县)(徳而务聚敛者民散而国亡太宗在位寖乆将外/范氏祖禹曰纣积巨桥之粟武王发之人主不务)(而谏欲如初年之节俭可谓顺其羙而救其恶矣/事四夷内治宫室聚财积谷欲以有为马周先事)
(要曰陛下当隆禹汤文武之业岂得但持当年而/胡氏寅曰马周所言四五事太宗从其一而已其)(下者皆然皆不知治蛊先甲后申之义前弊未尽/已此最太宗之病也岂特太宗凡三代已后得天)(义太宗嫔御不为稀营造不为少穷兵黩武以牧/革而后患已生矣汲黯谓武帝内多欲而外施仁)(言之帝未改也岂非经济之术已殚无所可为乎/辽略在位十余年矣年丰食足而百姓怨咨马周)(道望之太宗可谓能责难于其君矣夫禹汤文/愚按马周此䟽以三代帝王取天下保天下之)(政治泽润生民非可以勉强而为之也太宗为/武之道修之于身推之于家国天下而后道洽)(禹汤文武之道则未之尽也孟子曰王者之民/唐贤君谓其行事有合于禹汤文武则可槩以)(象有间矣幸而因周之言即命停罢其足以保/皞皞如也营造器物而百姓怨嗟与皞皞之气)(代之基此王者必世后仁之事未能进扵是矣/贞观之盛也以此若夫广施徳化为子孙立万)(安者其必有道也夫/三代之所以长治久)贪鄙第二十六(章/凡六)贞观初太宗谓侍臣曰人有明珠莫不贵重若以弹雀岂非可惜况人之性命甚于明珠见金钱财帛不惧刑网径即受纳乃是不惜性命明珠是身外之物尚不可弹雀何况性命之重乃以博财物耶群臣若能备尽忠直益国利人则官爵立至皆不能以此道求荣遂妄受财物赃贿既露其身亦殒实可为笑帝王亦然恣情放逸劳役无度信任群小踈逺忠正(去/逺)(声)有一扵此岂不灭亡隋炀帝奢侈自贤身死匹夫之手亦为可笑(必察之以廉甚矣贪之足以祸其身也夫利所/愚按周礼天官以听官府之六计弊群吏之治)(戒哉然自昔戒贪之言多矣善乎太宗之言曰/以资身利积而身败则利乃所以殒身也可不)(乃以博财物此可为有官君子之箴终之曰帝/明珠身外之物尚不可以弹雀何况性命之重)(亦以自戒也可不谓贤君乎/王亦然是不惟有以戒其臣而)贞观二年太宗谓侍臣曰朕尝谓贪人不解爱财也(后同/觧音懈)至如内外官五品以上禄秩优厚一年所得其数自多若受人财贿不过数万一朝彰露禄秩削夺此岂是觧爱财物规小得而大失者也昔公仪休(名鲁相也/公仪复姓休)性嗜鱼而不受人鱼其鱼长存且为主贪必丧其国为臣贪必亡其身诗云大风有隧贪人败类(柔篇之辞/诗大雅桑)固非谬言也昔秦惠王(称王是为惠/即秦惠公僣)(王/文)欲伐蜀不知其迳乃刻五石牛置金其后蜀人见之以为牛能便金(声/便平)蜀王使五丁力士拖牛入蜀道成秦师随而伐之蜀国遂亡(蜀记/事见)汉大司农(掌诸/汉制)(货币之职/钱谷金帛)田延年(汉昭帝时为大司农/字子賔齐诸田之后)赃贿三千万事觉自死(苇诸葬物昭帝大行用度未办延年奏言/时茂陵富人焦氏贾氏以数千万积贮炭)(官奏可富人皆怨出钱求延年罪初大司农取民牛/豫收不祥物兾疾用以求利非臣民所当为请没入)(盗取其半焦贾告其事时议以延年废昌邑王时尝/车三万两为僦车直千钱延年诈增二千凡六千万)(议过延年曰我何面目入牢狱遂刎死/发大议当以功覆过霍光曰往就狱公)如此之流何可胜记(声/胜平)朕今以蜀王为元龟卿等亦须以延年为覆辙也(禄所以劝士盖分田制禄所以养其愧耻之心/愚按书曰凡厥正人既富方谷中庸曰忠信重)(秩自厚若受财不过数万其知所以劝矣自以/而厉其忠廉之莭也太宗谓当时五品已上禄)(监以赃贿而殒身非特以此戒臣下且以此律/蜀王为监以牛金而亡国欲臣下以田延年为)(者宁不知所惩哉/其身则列于庶位)贞观四年太宗谓公卿曰朕终日孜孜非但忧怜百姓亦欲使卿䓁长守富贵天非不髙地非不厚朕常兢兢业业以畏天地卿䓁若能小心奉法常如朕畏天地非但百姓安宁自身常得驩乐(洛/音)古人云贤者
多财损其志愚者多财生其过此言可为深诫若徇私贪浊非止壊公法损百姓纵事未发间中心岂不常惧恐惧既多亦有因而致死大丈夫岂得茍贪财物以害及身命使子孙每懐愧耻耶卿䓁宜深思此言(于畏天者岂谓人君尊无与敌借天以压之哉/愚按诗云上帝临女毋贰尔心自古圣人拳拳)(传之大原也太宗自谓常兢兢业业以畏天地/盖兢业祗惧是乃天心之所存而尧舜禹汤所)(天之学矣然太宗之所谓天者苍苍之天耳昊/又使群臣当如朕畏天地是真能合乎圣人畏)(非天哉一息之间断非畏天也一事之作辍非/天曰明及尔出王昊天曰旦及尔㳺衍何往而)(者纯而已矣愚观太宗之行事知谨刑矣而复/畏天也诗曰文王之徳之纯圣人之所以事天)(知断恩矣而复牵爱甚矣其杂而不纯也此岂/滥杀知尚文矣而复慕武知任贤矣而复聴䜛)(之实哉/足为畏天)贞观六年右卫将军陈万福自九成宫赴京违法取驿家麸数石太宗赐其麸令自负出以耻之(声/令平)(宁有盗臣盖君子宁亡己之财而不忍伤民之/愚按大学引孟献子之言曰与其有聚敛之臣)(其盗臣之谓乎太宗赐其麸令自负出以愧其/力故也陈万福违法取驿家麸非有取于民者)(谓寛仁也已/心而不加罪可)贞观十年治书侍御史权万纪上言宣饶二州(今为/宣州)(仍旧并隶江东/寜国路饶州今)诸山大有银坑采之极是利益每岁
可得钱数百万贯太宗曰朕贵为天子是事无所少之惟须纳嘉言进善事有益于百姓者且国家賸得数百万贯钱何如得一有才行人(声/行去)不见卿推贤进善之事又不能按举不法震肃权豪惟道税鬻银坑以为利益昔尧舜抵璧于山林投珠于渊谷由是崇名美号见称千载后汉桓灵二帝(志灵帝名宏/后汉桓帝名) 好利贱义(贲羽林入钱各有差私令左右卖公卿公千/好去声汉灵帝时开西邸卖官自关内侯虎)(金印紫绶传世入五百万/万卿五百万又卖关内侯假)为近代庸暗之主卿遂欲将我比桓灵耶是日₆放令万纪还第(声/令平)(节用外谨制度绝权幸抑恩宠无妄费耳官中欲/孙氏甫曰太宗所以能斥言利之臣者无它内能)(之俭将修洛阳殿则聴张玄素之言而遂止嫁送/修一殿则想秦皇之过公卿请营一阁则念文帝)(千此其谨身节用天下已阴受其赐矣而文武官/长乐则纳魏徴之谏而从薄宫人罢遣而出者三)(以自给天子惟务徳义以致治平薄赋敛以厚风/止六百四十三员府兵止六十万又皆散之农Ⓟ)(臣所以不能合也 /俗而已此言利之)(小人矣与其有聚敛之臣寜有盗臣故治国不以/胡氏寅曰大学之教曰长国家而务财用者必自)(万缗非因头会箕敛而取之山泽似亦未有害者/利为利而以义为利也自事言之国家岁得数百)(为急以桓灵私藏为戒审所取舍明示好恶可为/太宗不惟置其利又且黜其人而专以进贤利民)
(法矣/人君)(也观太宗郤权万纪银坑之奏真能不以利为/愚按大学曰治国家不以利为利而以义为利)(谆谆训下无愧辞也夫表正而景随源清则流/利者盖当是时官室服用毎能慎乃俭徳是宜)(是理也是故欲臣下厉廉名当自人君之崇俭/清表未正而求正于景源未清而求清于流无)(始/徳)贞观十六年太宗谓侍臣曰古人云鸟栖于林犹恐其不髙复巢于木末鱼蔵于水犹恐其不深复冗于窟下然而为人所获者皆由贪饵故也今人臣受任居髙位食厚禄当湏履忠正蹈公清则无灾害长守富贵矣古人云祸福无门惟人所召然陷其身者皆为(声/去)贪冒财利与夫(扶/音)鱼鸟何以异哉卿䓁宜思此语为鉴诫(此章喻贪为切故去彼存此/旧本此章重岀鉴戒篇今按)(数矣鱼鸟之喻尤其明白痛切令人读之竦然/愚按太宗训臣下廉洁之为美贪利之为害者)(志也可不戒哉/诚足惩创人之逸)
崇儒学二十七论文史二十八
论礼乐二十九
崇儒学第二十七(凡六/章)太宗初践祚即于正殿之左置弘文馆精选天下文儒令以本官(令平/声)兼署学士给以五品珍膳更日宿直(更平/声)以听朝之隙引入内殿讨论坟典(论平/声)商略政事或至夜分乃罢又诏勲贤三品已上子孙为弘文学生(旧本此与后三章通为一章今按崇儒虽同/典故则异分为三章又按通鉴武徳九年九)(月上于弘文殿聚四部书二十余万卷置弘文馆于/殿侧精选天下文学之士虞世南褚亮姚思廉欧阳)(询蔡允恭萧德言等并以本官兼学士云/云又取三品已上子孙充弘文馆学生)(真氏徳秀曰后世人主之好学者莫如唐太宗当/战攻未息之余已留情于经术召名儒学士以讲)(磨之此三代以下之无有也既即位置弘文馆于/殿之侧引内学士畨宿更休听朝之暇与讨古今)(论成败或日夜艾未尝少怠此三代以下之所/又无也故陆贽举之以告徳宗谓言及稼穑艰难)(则务遵节俭言及闾阎疾苦则议息征徭此所以/致贞观之治也后之人君有志于帝王之事业则)(贞观之规模/不可以不复)(愚按太宗之好学可谓至矣其未即位也广招/瀛洲之贤其既即位也大启弘文之馆讨论坟)(典商略政事盖自三代以下人君讲学之勤未/能或之先也然尝论之太宗之所讲学岂真尧)(舜禹汤文武孔颜之学也夫允执厥中尭之学/也危微精一舜禹之学也建中建极汤武之学)
(也忠恕一贯孔门师友之学也瀛洲诸贤之所/讲亦尝及于此乎愚不得而知也弘文诸儒之)(所讲亦尝及于此乎愚不得而知也愚独怪夫/君臣问答之际诏令章䟽之间一事之微无不)(讲也一物之细无不讲也独于统宗㑹元之地/廼无一语及之是则太宗之学学其所学非尧)(舜禹汤文武孔颜之学也呜呼周公没而百/世无善治孟轲死而千载无真儒讵不信哉)贞观二年诏停周公为先圣始立孔子庙堂于国学稽式旧典以仲尼为先圣颜子为先师两邉爼豆干戚之容始备于兹矣是岁大收天下儒士赐帛给传(去声驿/传也)令诣京师(令平声/后同)擢以不次布在廊庙者甚众学生通一大经已上咸得署吏(署吏职/入仕也)国学増筑学舎四百余间国子太学四门广文亦増置生员其书筭各置博士学生以备众艺(唐制国子太学广文/四门律书筭凡七学)(至三千二百自屯营飞骑皆给慱士受经能通经者/听入贡限四方秀艾坌集京师扵是新罗髙昌百济)(吐蕃髙丽等群酋长并遣子弟入学鼓笥踵/堂者凡八千余人虽三代之盛所未闻也)(范氏祖禹曰吉之教者家有垫党有庠遂有序国/有学士修之扵家而后升扵郷升扵郷而后升扵)(国升扵国而后逹扵天子其教之有素其养之有/渐故成人有徳小子有造贤才不可胜用由此道)(也后世郷里之学废人君能教者不过聚天下之/士而乌合扵京师学者众多眩耀扵一时而已非)
(有教养之实也唐之儒学惟贞观开元为盛其人/才之所成就者亦可睹矣孟子曰学所以明人伦)(也无学则人伦不明故有国者以为/先如不复三代之制未知其可也)(愚按昌黎韩子原道曰尭以是传之舜舜以是/传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武周公)(孔于然周公而上得位与时者也孔子不得位/与时者也得位与时者其道见之扵事不得位)(与时者其道托之扵言而宰我曰以予观扵夫/子贤扵尭舜逺矣夫尭舜而至周公去夫子之)(时邈矣正道日以榛芜非得夫子则尭舜之道/何由而明扵后世哉六经之训如日行天夫子)(之功也先儒周子谓宜乎后世无穷王祀夫子/报德报功之无尽焉夫周公固为先圣而立孔)(子庙堂扵国学以夫子为先圣实始扵太宗遂/为万代之定制庙祀遍天下人知尊夫子之道)(即知尊尧舜禹汤文武周公之道矣太宗聦明/英睿之君真特见也王封起扵开元亦太宗有)(以致/之)贞观十四年诏曰梁皇侃(苦旦切皇姓侃名明三礼/为散骑侍郎一作皇甫侃)(者/非)褚仲都(明周/易)周熊安生(字植之长乐人/为国子博士)沉重(字子/厚通)(春秋群书为/五经博士)陈沈文阿(字国卫通三礼春/秋为五经博士)周弘正(字/思)(行晋周觊之后/为国子博士)张讥(字直言武城人/为国子博士)隋何妥(字栖鳯/西城人)
(为国子/祭酒)刘炫(字光明河间人/为太学慱士)并前代名儒经术可纪加以所在学徒多行其讲䟽宜加优赏以劝后生可访其子孙见在者(见音/现)录姓名奏闻二十一年诏曰左丘明(左丘明见扵论语程子谓古之闻人唐啖赵/氏谓孔子所言左丘明在孔子前则左氏传)(非丘明所为亦有姓左而不得其名者为此传也或/问朱子朱子曰未可知也先友邓著作考姓氏书曰)(盖左丘姓而名明传春秋者乃左氏耳然则太宗诏/从祀诸儒以左丘明为首而寘扵公榖之列者盖汉)(晋以来相传误以/左氏为左丘明也)卜子夏(名商孔子弟子以文学/称序诗传易礼春秋)公羊髙(公羊姓髙名子/夏弟子传春秋)榖梁赤(榖梁姓赤名子/夏弟子传春秋)伏胜(济/南)(人为秦博士汉文时求治尚书者闻伏生䏻沿之欲/召时年九十余诏使往受之秦时焚书伏生蔵扵屋)(壁兵起流亡独得二十/九篇教于齐鲁之间)髙堂生(鲁人前汉为博士得/仪礼十七篇传扵世)(为汉言/礼宗)戴圣(前汉为九江太守得礼记三/十六篇传扵世号小戴记)毛苌(赵人/为汉)(河间献王/博士治诗)孔安国(孔子之后汉武帝时为慱士至/临淮太守为古文尚书之宗)刘向(字子政汉楚元王之后成/帝时为光禄大夫校五经)郑众(后汉为大/司农卿)杜子春(后汉河/南人)马融(字季长扶风人汉桓帝时为南/郡太守着春秋三传异同说)卢植(字/子)
(干后汉为/北中郎将)郑玄(字康成北海人后汉为大司农卿著/易书诗礼论语孝经国语乾象暦天)(文等/书)服䖍(字子慎后汉/为九江太守)何休(字邵公后汉为諌议大/夫觧春秋公羊传孝经)(论语/等书)王肃(字子雍三国时为魏太/常兰亭矦注孔子家语)王弼(字辅嗣三国/时为魏尚书)(郎注/易)杜预(字元凯晋惠帝时为镇南大/将军当阳侯注春秋左氏传)范寗(西晋时/为豫章)(太守注春/秋榖梁传)等二十有一人并用其书垂于国胄既行其道理合褒崇自今有事于太学可并配享尼父庙堂(父音甫鲁哀公/诔孔子之称)其尊儒重道如此(唐氏仲友曰梁周陈隋之际吾道穷矣儒扵此时/犹守先王之经有如刘炫之徒至扵流离饥饿而)(不悔其所发明有以资后学之讲习太宗能引擢/其子孙以报之至扵左丘明等二十一人用其书)(行其道者则又配享扵夫子以褒大之先儒子孙/蒙引擢之恩又有得配夫子之祀者则今之诸儒)(能不加勉又足为后世故/实太宗二举岂不羙哉)(愚按太宗既以夫子为先圣立庙堂扵国学后/数年复优异梁周陈隋名儒之子孙虽其经术)(学行未探圣贤之阃奥然亦可以风厉天下矣/又后数年复诏以左丘明等二十一人配享孔)(庙左氏诸儒注释经义考论制度使后世有所/依据诚足以当此秩祀遂为不刋之典太宗是)
(举亦前帝王所未及行也夫儒之近者恩沾扵/子孙儒之逺者礼秩扵配享太宗之崇儒重道)(顾不/羙欤)贞观二年太宗谓侍臣曰为政之要惟在得人用非其才必难致治今所任用必须以徳行(去声/后同)学识为本諌议大夫王珪曰人臣若无学业不能识前言往行岂堪大任汉昭帝时(昭帝名弗陵/武帝㓜子)有人诈称卫太子(名据武帝太子/䘙皇后所生)聚观者数万人众皆致惑隽不疑(隽/音)(吮姓也不疑其名字曼/倩渤海人时为京兆尹)㫁以蒯聩之事(蒯古买切蒯/聩春秋时䘙)(灵公世子也出奔于宋灵公卒孙出公辄立晋又纳/蒯聩于戚父子争国后十五年蒯聩入是为荘公辄)(乃出/奔)昭帝曰公卿大臣当用经术明于古义者(昭帝/始元)(五年有男子乘黄犊车诣北阙自谓卫太子诏公卿/识视皆不敢言隽不疑后到叱从吏收䌸曰昔蒯聩)(出奔辄距而不纳春秋是之卫太子得罪先帝亡不/即死今来自请此罪人也遂诏送狱帝嘉之廷尉验)(治竟得/奸诈)此则固非刀笔俗吏所可比拟上曰信如卿言(愚按贾子有言移风易俗使天下囬心而郷道/类非俗吏之所䏻为也昔汉霍光因夏侯胜之)(言而重经术之士昭帝因隽不疑之事谓公卿/大臣当用明扵古义者夫汉之诸儒要非真儒)(也而明效大验如此况真知道者哉太宗谓任/人须用德行学识为本王珪谓人臣若无学业)
(岂堪大任其说羙矣此贞观之治所由致也/然太宗王珪之所称道者又果真儒也哉)贞观四年太宗以经籍去圣乆逺文字讹谬诏前中书侍郎颜师古(名籕其先琅琊人博学善属文隋世/李纲荐之授安养尉髙祖入关谒见)(授朝散大夫迁中书舎人诏令一出其手贞观中/厘正五经拜秘书少监后撰五礼成进爵为子)于秘书省考定五经及功毕复诏尚书左仆射房玄龄集诸儒重加详议(重平/声)时诸儒传习师说舛谬已乆皆共非之异端起而师古辄引晋宋已来古本随方晓荅援据详明皆出其意表诸儒莫不叹服太宗称善者乆之赐帛五百匹加授通直散骑常侍(晋以/员外)(常侍与散骑常通直/故号通直后世因之)颁其所定书于天下令学者习焉(令平/声)太宗又以文学多门章句繁杂诏师古与国子祭酒孔颕逹等诸儒撰定五经䟽义凡一百八十卷名曰五经正义付国学施行(旧本五经䟽义另为/一章今合为一章)(唐氏仲友曰五经出于煨烬之余诸儒习传不胜/异说当其并行之初是非当否之说特未定也世)(传既乆其迂怪浅陋之学稍稍堙灭其能盛行于/世者如王弼之易孔安国之书毛郑之诗郑氏之)(三礼杜预之左氏何休之公羊范寗之榖梁皆卓/然显行于世而其他不胜异说之数十百家为之)(尽废然为数子之学者又各持异见太宗始命名/儒为义䟽以统一之岂可谓无益扵经哉然亦崇)
(其教而已/道未也)(天曰自汉以来经学分折传习不同重以南北之/分漫益讹舛师古家世齐周乃能通晋宋旧文故)(能厘正南北之谬其/有益于学者多矣)(愚按自经籍仅遗于秦火之余汉儒修补掇拾/而专门名家之学纷纭⭁轕学者不胜考也太)(宗兴起斯文命颜师古考定五经孔颖逹撰定/䟽义易主于王弼书主于安国诗主于毛郑三)(礼主于康成杜预之左传何休之公羊范寗之/榖梁皆卓然显行于世而其他数十百家尽废)(唐之䟽义可谓有功于经矣然尝论之古者易/有田氏焦氏费氏数家自唐以王弼为正而秦)(汉象数之学晦矣古者书有欧阳氏大小夏侯/氏数家自唐以安国为正而古文今文之本乱)(矣古者诗书之序不附于正经易之十翼不附/于爻彖自唐之䟽义既出而经传殽乱不可复)(考矣由此论之则明六经之道者䟽义也晦六/经之道者亦䟽义也虽然名物度数之详字义)(音释之备毫分缕析使后世有/考焉此则其功之不可诬者也)太宗尝谓中书令岑文本曰夫人虽禀定性(夫音/扶)必须博学以成其道亦犹蜃性含水待月光而水垂(蜃/音)(肾大蛤也海上月明/蜃吐气如楼阁之状)木性懐火待燧动而熖发(燧取/火之)(木也春取榆桞之火夏取枣杏之火夏季取/桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火)人性含灵待学成而为美是以苏秦刺股(刺音漆苏秦字季/子雒阳人师鬼谷)
(子得太公阴符伏而诵之读书⎍睡引锥自刺其股/血流至踵简练揣摩至期年而成后游说佩六国相)(印)董生垂帷(董生名仲舒广川人汉景帝时为慱士/治春秋下帷讲诵弟子以次相授或莫)(见其面三年不窥园其精如此学者皆师尊之/武帝即位举贤良对䇿三篇擢为江都王相)不勤道艺则其名不立文本对曰夫(音/扶)人性相近情则迁移必湏以学饰情以成其性礼云玉不琢不成器人不学不知道(礼学记/之辞)所以古人勤于学问谓之懿徳(愚按学之为言效也人性皆善觉有先后后觉/者必效先觉之所为而后可以明善而复其初)(也由此论之善者吾性之所本有非学则无以/复之也犹水者蜃性之所本有非月则无以成)(之也火者木性之所本有非燧则无以发之也/太宗此论虽后世醇儒不能逺过文本斯时政)(当告之曰陛下既知性善之具于已则性无内/外之分不当慎于外而怠于内也性无始终之)(异不当谨于始而怠于终也于以攻其邪心格/其非心庶乎疾之有瘳矣顾乃泛引学记之言)(无所匡救道之不明有君/无臣岂不可叹之甚㢤)文史第二十八(凡四/章)贞观初太宗谓监修国史房玄龄曰比见(比音/鼻)前后汉史载录杨雄甘泉羽猎(杨雄字子云成都人汉成/帝时有荐雄文似相如者)(上方郊祠甘泉泰畤汾阴后土以求继嗣召雄待诏/承明之庭从上甘泉还奏甘泉赋以风后上羽猎雄)(从以为非尧舜成汤文王三/驱之意故作羽猎赋以风)司马相如子虚上林(司/马)(复姓相如名成都人著子虚赋汉武帝读而善之乃/召问相如相如曰此乃诸侯之事未足观请为天子)(游猎之赋相如以子虚虚言也欲明天子之义故虚/藉为辞以推天子诸侯之苑囿为子虚上林赋其卒)(章归之于节/俭因以讽諌)班固两都等赋(班固字孟坚彪之子也/汉明帝时为校书郎继)(父业著西汉书后迁玄/武司马作西都东都赋)此既文体浮华无益劝诫何假书之史䇿其有上书论事词理切直可禆于政理者朕从与不从皆湏备载(胡氏寅曰凡人之心已以为是则欲天下皆是已/以为非则欲天下皆非太宗于此其心广矣不敢)(自以为是而没人之善使后有考焉虽然切直之/言犹瞑眩之药将以已疾也如其可服舎而不服)(而姑存其方岂若克勉而/从之以收益身之用乎)(愚按春秋者诸史之本也褒善贬恶进君子退/小人进中国退夷狄一言一字皆足为后世法)(后世之史表年纪事而已固难律之以春秋之/法要使其善足为劝恶足为戒可也无益之文)(何必厕于其间㢤太宗谓汉史载甘泉等赋文/体浮华无益劝戒其说是也近时司马氏作通)(鉴于韩文载文畅序于柳文载梓人传取其有/益于世教也较之旧史载进学解等文相去逺)(矣司马氏之书真/太宗之遗意㢤)贞观十一年著作佐郎邓隆(通鉴作邓世隆避/太宗讳除世字)表请编次太宗文章为集太宗谓曰朕若制事出令有益于人者史则书之足为不朽若事不师古乱政害物虽有词藻终贻后代笑非所湏也秪如梁武帝父子(武帝及昭明/太子统也)及陈后主(名叔宝字元秀髙宗长子也/国号陈多与狎客赋诗后为)(隋所灭封/长城公)隋炀帝亦大有文集(如玉树后庭花曲清/夜游西园曲之类)而所为多不法宗社皆湏臾倾覆凡人主惟在徳行(去/声)何必要事文章耶竟不许(按通鉴系/十二年)(愚按昔史臣赞尧曰钦明文思赞舜曰濬哲文/明未尝不言文也夫子之言尧曰焕乎其有文)(章朱子谓文者德之著乎外者也其经纬天地/者乎后世帝王于是乎有文集矣若梁武帝父)(子陈后主隋炀帝之所谓文文与行乖何足云/也太宗谓人主惟在徳行何必事文章此言固)(为要论然蕴之为徳行发之为文辞昭回天/章光ⱋ万物如帝尧之文章尚何厌于文㦲)贞观十三年褚遂良为諌议大夫兼知起居注太宗问曰卿比知起居(比音/鼻)书何等事大抵于人君得观
见否朕欲见此注记者将却观所为得失以自警戒耳遂良曰今之起居古之左右史(礼天子言则左史/书之动则右史书)(之)以记人君言行(去/声)善恶毕书庶㡬人主不为非法(㡬平/声)不闻帝王躬自观史太宗曰朕有不善卿必记耶遂良曰臣闻守道不如守官臣职当载笔何不书之黄门侍郎刘洎进曰人君有过失如日月之蚀人皆见之设令(平/声)遂良不记天下之人皆记之矣(范氏祖禹曰人君言行ⱋ于天下炳若日月众皆/睹之其得失何可私也欲其可传于后世莫若自)(修而已矣何畏乎史官之记必自观之邪刘洎谓/天下亦皆记之斯言足以儆其君心全其臣职矣)(愚按古者天子动则左史书之言则右史书之/所以约饰人君之身心使之无言动之失而已)(唐制虽不尽古而意则犹古必得其人以举厥/职则庶乎其有儆也若遂良之言可谓䏻守其) (职矣刘洎之言则/两箴之也贤矣㦲)贞观十四年太宗谓房玄龄曰朕每观前代史书彰善瘅恶(瘅音亶/病也)足为将来规诫不知自古当代国史何因不令(平/声)帝王亲见之对曰国史既善恶必书庶㡬(平/声)人主不为非法止应(平/声)畏有忤㫖故不得见也太宗曰朕意殊不同古人今欲自看国史者盖有善事固不湏论若有不善亦欲以为鉴诫使得自修改耳卿可撰录进来玄龄等遂删略国史为编年体撰髙祖太宗实录各二十卷表上之太宗见六月四日
事(武徳九年六月丁巳秦王/杀太子建成齐王元吉)语多㣲文乃谓玄龄曰昔周公诛管蔡而周室安(见公平/篇注)季友鸩叔牙而鲁国宁(鸩直禁切毒鸟也以羽历饮食即杀人春秋时/鲁荘公有三弟长庆父次叔牙次季友荘公娶)(孟任生子班欲立之及病问嗣于叔牙叔牙曰庆父/可为嗣公患之问季友季友请立班季友以公命使)(人饮叔/牙以鸩)朕之所为义同此类盖所以安社稷利万人耳史官执笔何烦有隐宜即改削浮词直书其事侍中魏徴奏曰臣闻人主位居尊极无所忌惮惟有国史用为惩恶劝善书不以实后嗣何观陛下今遣史官正其辞雅合至公之道(范氏祖禹曰古者官守其职史书善恶君相不与/焉故齐太史兄弟三人死于崔杼而卒不没其罪)(此奸臣贼子所以惧也后世人君得以观史而宰/相监修欲其直笔不亦难乎司马迁有言文史星)(历近乎卜祝盖止于执简记事直书其实而已非/如春秋有褒贬赏罚之文也后之为史者务褒贬)(而忘事实失其职矣人君任臣以职而/宰相不与史事则善恶庶乎其可信也)(又曰昔者象日以杀舜为事舜为天子也则封之/管蔡启商以叛周周公为相也则诛之其迹不同)(而其道一也舜知象之将杀已也故象忧亦忧象/喜亦喜尽其诚以亲爱之而已矣象得罪于舜故)(封之管蔡流言于国将危周公以间王室得罪于/天下故诛之非周公诛之天下之所当诛也周公)
(岂得而私之㢤后世如有王者不幸而有害兄之/弟如象则当如舜封之是也不幸而有乱天下之)(兄如管蔡则当如周公诛之是也舜䖏其常周公/䖏其变此则圣人所以同归于道也若夫建成元)(吉岂得罪于天下者乎苟非得罪于天/下则杀之者已之私也岂周公之心乎)(愚按唐世临湖之事先儒论之详矣太宗至是/乃自比于周公诛管蔡为同类尤不能逃儒者)(之议焉文公朱子谓只消以公私㫁之周公全/以周家天下为心太宗则假仁义以济私欲斯)(言尽之矣愚谓使建成有泰伯固譲之心而太/宗得如王季因心之友则至徳在建成圣徳在)(太宗可以掩绝千古/矣是可为叹息也)
礼乐第二十九(凡十/二章)太宗初即位谓侍臣曰准礼名终将讳之前古帝王亦不生讳其名故周文王名昌周诗云克昌厥后春秋时鲁荘公名同十六年经书齐侯宋公同盟于幽唯近代诸帝妄为节制特令生避其讳(令平/声)理非通允宜有改张因诏曰依礼二名义不偏讳尼父逹圣非无前指近世以来曲为节制两字兼避废阙已多率意而行有违经语今宜依据礼典务从简约仰效先哲垂法将来其官号人名及公私文籍有世及民两字不连读并不湏避(愚按春秋传曰周人以讳事神名终将讳之礼/曰不讳嫌名二名不偏讳著在礼经昭然可法)(讳名所以示尊事之意也降及后世讳益繁而/愈重有偏有旁有嫌甚至改易圣经之字遂失)(其义甚非古也太宗灼见近代之失/去其繁文二名不偏讳允合古义)贞观二年中书舎人髙季辅上䟽曰窃见宻王元暁等(髙祖第二/十一子也)俱是懿亲陛下友爱之懐义髙古昔分以车服委以藩维湏依礼仪以副瞻望比见(比音/鼻)帝子拜诸叔诸叔亦即荅拜王爵既同家人有礼岂合知此颠倒昭穆(昭如字古者宗庙之次左为昭右为/穆而子孙亦以为序说见朱子中庸)(或/问)伏硕一垂训诫永循彛则太宗乃诏元晓等不得荅呉王恪魏王㤗兄弟拜(唐氏仲友曰诗书所载必起宗族家之未正其如/邦何正帝子诸叔之昭穆岂惟得叙族之礼亦以)(明本支见尊/无二上之义)
(愚按礼曰天子之元子士也天下无生而贵者/入学齿胄所以尚敬也矧以帝诸子而受诸叔)(之荅拜殊失亲亲之杀岂礼也㦲/季辅之言太宗之诏诚为彛则)贞观四年太宗谓侍臣曰比闻(比音/鼻)京城士庶居父母丧者(丧平/声)乃有信巫书之言辰日不哭以此辞于吊问拘忌辍哀败俗伤风极乖人理宜令(平/声)州县教导齐之以礼典(愚按太史公谓阴阳家使人拘而多畏降及后/世其说愈长其术愈衍而拘畏愈甚令人欲逺)(绝而不能然尝观传曰长在子卯谓之疾日君/彻宴乐从古以来有是说此又何也以子卯而)(不乐亦犹辰日而不哭也太宗尝以辰日哭张/公谨矣此固足以破时俗之惑而天下至有辰)(日而不哭父母者夫父天母地之倾摧号天叩/地之不及乃以辰日而不哭此情果何为㢤太)(宗令州县教导齐之以礼典善矣然阴阳之说/流弊于今岂惟辰日不哭而已㢤伤风败俗乖)(乱人理者尤多上之人道之以/徳齐之以礼庶㡬其少改乎)贞观五年太宗谓侍臣曰佛道设教本行善事岂遣僧尼道士等妄自尊崇坐受父母之拜损害风俗悖乱礼经宜即禁㫁仍令(平/声)致拜于父母(愚按张子西铭曰干称父坤称母人藐焉而中/䖏则天地其大父母也书曰天子作民父母以)(为天下王则天子者天下之父母也诗曰父兮/鞠我母兮育我则育我鞠我者一家之父母也)
(僧道二字三代无是名也后世而有其名有其/人矣独非上干下坤而䖏于中者乎独非为天)(下父母者之民乎独非一家父母之子乎而曰/出世间矣上而不拜君王下而不拜父母其不)(在君临之内欤不出鞠育之中欤吾不知其何/心也若唐世至于坐受父母之拜尤为不经之)(甚太宗敕之禁㫁仍令致拜父母/允合民彛诚可为后世之法也)贞观六年太宗谓尚书左仆射房玄龄曰比有(比音/鼻)山东崔卢李郑四姓虽累叶陵迟犹恃其旧地好自矜大(好去/声)称为士大夫毎嫁女他族必广索聘财以多为贵论数定约同于市贾(音/古)甚损风俗有紊礼经既轻重失宜理湏改革乃诏吏部尚书髙士廉御史大夫韦挺中书侍郎岑文本礼部侍郎令狐徳棻等(棻音汾令狐复姓徳棻名也宜州人博贯文史武徳/╠起居舎人尝建言论次隋周正史贞观三年诏德)(棻等撰周齐梁陈隋/史书成迁礼部侍郎)刋正姓氐普责天下谱谍兼据慿史传(去/声)剪其浮华定其真伪忠贤者褒进悖逆者贬黜撰为氏族志士廉等及进定氏族等第遂以崔干为第一等太宗谓曰我与山东崔卢李郑旧既无嫌为其世代衰㣲(为去/声)全无官宦犹自云士大夫婚姻之际则多索财物或才识庸下而偃仰自髙贩鬻松槚(音/贾)依托冨贵我不解(音/懈)人间何为重之且士大夫有能立功爵位崇重善事君父忠孝可称或道义
清素学艺通博此亦足为门户可谓天下士大夫今崔卢之属唯矜逺叶衣冠宁比当朝之贵公卿已下何暇多输钱物兼与他气势向声背实(背音/倍)以得为荣我今定氏族者诚欲崇树今朝冠冕何因崔干(通/鉴)(作崔民干避太/宗讳除民字)犹为第一等秪看卿等不贵我官爵耶不论数代已前秪取今日官品人才作等级宜一量定用为永则遂以崔干为第三等至十二年书成凡百卷颁天下又诏曰氏族之羙寔繁于冠冕婚姻之道莫先于仁义自有魏失御齐氏云亡市朝既迁风俗陵替燕赵古姓多失衣冠之绪齐韩旧族或乖礼义之风名不着于州闾身未免于贫贱自号髙门之胄不敦匹嫡之仪问名唯在于窃赀结䄜必归于富室乃有新官之軰丰财之家慕其祖宗竞结婚姻多纳货贿有如贩鬻或自贬家门受辱于姻娅或矜其旧望行无礼于舅姑积习成俗迄今未已既紊人伦实亏名教朕夙夜兢惕忧勤政道往代蠧害咸已惩革唯此弊风未能尽变自今已后明加告示使识嫁娶之序务合礼典称朕意焉(称去声按通鉴凡二/百九十三姓千六百)(五十/一家)(唐氏仲友曰古者重氏姓故有同姓异姓庶姓之/别以天揖时揖士揖为之礼奠系世辨昭穆史氏)(掌之岂容少有混淆自秦罢侯封而命氏别族之/礼废自魏有中原而华夷之姓杂然无辨唐承南)(北之弊氏族之书安得不作又出英㫁以定髙下/不幸遭许李挟艶后以焚信书至见自为勲格而)
(又纳币逾制禁昏成敝使太宗/之羙意不得一传可胜叹㢤)(林氏之竒曰善恶贵贱之在天下犹白黒之不相/掩初不可以一时之私见而决之也班孟坚作古)(今人物表止曰羲皇至于西汉凡善恶之目别为/九等而锱铢之遂使后世之议纷然而起此无他)(善恶之在天下自有公论而非一时私见所得而/决之故也太宗之论可谓一当世之失以合夫天)(下之公论矣然犹以一时品秩之髙下而为后世/门户之贵贱则太宗所见犹未免于徇流俗之情)(也孰若付之公论使贵/者自贵贱者自贱乎)(愚按人之贤否不同善恶万状初不可以家世/而求之也以尭舜为父而有朱均以瞽鲧为父)(而有舜禹伊尹自耕稼而佐成汤傅说自版筑/而相武丁太公自渔钓而为周太师此岂以家)(世而求之邪况自魏有中原华夷之姓杂然无/辨赫连托始于夏后拓䟦推本于轩辕李氏以)(玄元为祖崇韬认汾阳为宗书史失传谱谍无/据至若唐之崔卢李郑矜其门地贩鬻婚姻无)(所不至太宗深疾斯弊思欲革而正之是矣然/犹以一时品级之髙下而为后世门户之贵贱)(则滋惑也姑以当时言之当时名臣无过房杜/厥后遗爱与公主为非杜荷与承乾造逆将以)(其父祖之贤徳而取之乎抑以其子孙之叛逆/而黜之乎然此犹在易世之后也若侯君集与)(凌烟之图而身为叛逆许敬宗与登瀛之选而/心极奷邪又将何以䖏之乎夫物之不齐物之)(情也柰何欲定以一时之私见/㢤宜其纷纷而卒无╧于事也)礼部尚书王珪子敬直尚太宗女南平公主珪曰礼有妇见舅姑之仪自近代风俗弊薄公主出降此礼皆废主上钦明动循法制吾受公主谒见岂为身荣所以成国家之羙耳遂与其妻就位而坐令公主亲执巾行盥馈之道(令平声盥音管馈音匮盥以盘水/沃手也左传奉匜沃盥馈以食为)(饷也易家人主中馈言妇/人职乎中馈巽顺而巳)礼成而退太宗闻而称善是后公主下降有舅姑者皆遣备行此礼(唐氏仲友曰有父子则有舅姑汉以来尚主者以/贵䧏其父可谓逆人伦灭天理矣唐兴犹不行妇)(礼王珪正之/不亦宜乎)(愚按古者王姫下嫁于诸侯车服不系其夫下/王后一等犹执妇道以成肃雝之徳降及后世)(而此礼失矣夫人主以一身为人伦之主居亿/兆之上斯则尊无二上也帝女下降则妇道也)(岂宜以天子之女而坏五常之大伦乎太宗能/善王珪言使公主行妇礼可谓庶㡬乎人伦之)(主/也)贞观十二年太宗谓侍臣曰古者诸侯入朝有汤沐之邑(古者诸侯京师有朝宿之邑㤗山有汤沐之邑/盖朝宿亦名汤沐诸侯来京师主为朝王故名)(朝宿从王巡狩主为助祭祭必/沐浴故名汤浴随事立名尔)刍禾百车(刍茭也禾/秆也所以)(供军/马)待以客礼昼坐正殿夜设庭燎(音疗大烛也诸/侯将朝则司烜)
(以物百枚并而京/之设于门内也)思与相见问其劳苦又汉家京城亦为(去声/后同)诸郡立邸舎顷闻考使(去声后同即/朝集使也)至京者皆赁房以坐与商人杂居才得容身而已既待礼之不足必是人多怨叹岂肯竭情于共理㢤乃令(平/声)就京城闲坊为诸州考使各造邸第及成太宗亲幸观焉(愚按汉世于京师置诸侯王邸第诸侯王朝㑹/寓焉上计吏到京寓焉太宗为诸州考使各造)(邸第允合古制及其成亲幸临观尤/见优异之意孰不竭情于共理㦲)贞观十三年礼部尚书王珪奏言凖令三品已上遇亲王于路不合下马今皆违法申敬有乖朝典太宗曰卿軰欲自崇贵卑我儿子耶魏徴对曰汉魏已来亲王班皆次三公下今三品并天子六尚书九卿为王下马(为去/声)王所不宜当也求诸故事则无可慿行之于今又乖国宪理诚不可帝曰国家立太子者拟以为君人之修短不在老㓜设无太子则母弟次立(母弟同母/之弟也)以此而言安得轻我子耶徴又曰殷人尚质有兄终弟及之义自周已降立嫡必长(音/掌)所以绝庶孽之窥窬塞祸乱之源本为国家者所宜深慎太宗遂可王珪之奏(愚按昔汉贾谊治安之书曰礼不敢齿君之路/马蹴其刍者有罚见君之几杖则起遭君之乘)(车则下又曰王侯三公之贵皆天子之所改容/而礼之也古天子之所谓伯父伯舅也然则臣)(之所以致敬于其君君之所以礼貌于其臣各/尽其道而已王珪之奏固然而未免启太宗轻)
(我子之疑而太宗之言亦岂贵贵尊贤之道㦲/且当是时储位之定乆矣太宗至是而有设无)(太子则母弟次立之语固一时逺虑之言也如/魏王泰軰之妄想寜不兆于此言邪可不慎㦲)贞观十四年太宗谓礼官曰同㸑尚有缌麻之恩而嫂叔无服又舅之与姨亲踈相似而服之有殊未为得礼宜集学者详议余有亲重而服轻者亦附奏闻是月尚书八座与礼官定议曰臣窃闻之礼所以决嫌疑定犹豫别同异(别披/列切)明是非者也非从天下非从地出人情而已矣人道所先在乎敦睦九族(九/族)(者髙祖至玄孙之亲举近者以/该逺五服异姓之亲亦在其中)九族敦睦由乎亲亲以近及逺亲属有等差故丧纪有隆杀(丧平声/杀音赛)随恩之薄厚皆称情以立文(称去声/后同)原夫(音/扶)舅之与姨虽为同气推之于母轻重相悬何则舅为母之本宗姨乃外戚他姓求之母族姨不与焉(与音/预)考之经史舅诚为重故周王念齐是称舅甥之国(左传成公二年/晋侯使巩朔献)(齐捷于周王弗见使单襄公辞曰夫齐甥/舅之国也宁不亦淫从其欲抑岂不可諌)秦伯懐晋实切渭阳之诗(诗秦渭阳篇曰我送舅氏曰至渭阳/朱子注舅氏秦穆公之舅晋公子重)(耳也出亡在外穆公召而纳之时康公为太子送之/渭阳而作此诗渭水名秦时都雍至渭阳者盖东行)(送之于咸/阳之地也)今在舅服止一时之情为姨居丧五月(为/去)
(声后同䘮平声后䘮/纪同五月小功之服)徇名丧实逐末弃本此古人之情或有未逹所宜损益寔在兹乎礼记曰兄弟之子犹子也盖引而进之也嫂叔之无服盖推而逺之也(推他回切逺去声并/后同礼䘮记篇之辞)礼继父同居则为之期未尝同居则不为服从母之夫(从去声/后同)舅之妻二人相为服或曰同㸑缌麻然则继父且非骨肉服重由乎同㸑恩轻在乎异居固知制服虽系于名文盖亦縁恩之厚薄者也或有长年之嫂(长音/掌)遇孩童之叔劬劳鞠养情若所生分饥共寒契阔偕老(契音/挈)譬同居之继父方他人之同㸑情义之深浅寜可同日而言㦲在其生也乃爱同骨肉于其死也则推而逺之求之本源深所未喻若推而逺之为是(为如字/后同)则不可生而共居生而共居为是则不可死同行路重其生而轻其死厚其始而薄其终称情立文其义安在且事嫂见称(如/字)载籍非一郑仲虞则恩礼甚笃(名均后汉时人好义笃/实养寡嫂孤儿恩礼敦)(至兄子长令别居并门尽/推财与之使得一尊其母)颜弘都则竭诚致感(名含/晋时)(人嫂樊氏因疾失明含尽心奉养医须蚺蛇胆含忧/叹累时有童子持囊授含开视乃瞻也药成嫂病愈)马援则见之必冠(马援字文渊扶风人后汉伏波将/军奉嫂致恭不冠不敢入庐见)孔伋则哭之为位(孔伋孔子之孙字子思礼记檀弓/篇曽子曰子思之哭嫂也为位)
此盖并躬践教义仁深孝友察其所行之㫖岂非先觉者欤但于时上无哲王礼非下之所议遂使深情郁于千载至理蔵于万古其来乆矣岂不惜㦲今陛下以为尊卑之叙虽焕乎已备丧纪之制(䘮平/声)或情理未安爰命秩宗详议损益臣等奉遵明㫖触类傍求采摭群经讨论传记(论平声/传去声)或抑或引兼名兼实损其有余益其不足使无文之礼咸秩敦睦之情毕举变薄俗于既往垂笃义于将来信六籍所不能谈超百王而独得者也谨按曽祖父母旧服齐衰三月(齐读曰咨衰七雷切齐衰五服之第二/等衣长六尺慱四寸裳下缉曰齐衰)请加为齐衰五月嫡子妇旧服大功(服九/月)请加为期众子妇旧服小功今请与兄弟同为大功九月嫂叔旧无服今请服小功五月其弟妻及夫兄亦小功五月舅旧服缌麻请加与从母同服小功五月诏从其议(诏从/如字)此并魏徴之词也(范氏祖禹曰人莫不有本自髙祖以上推而至于/无穷苟或知之何可忘其所从来也既逺矣则服)(有时而绝先王之意岂以服尽而亲绝乎而后世/不逹于礼者或益之或损之出于私意不足为法)(也嫂叔之无服古之人岂于其嫂独无恩乎传曰/其夫属乎父道者妻皆母道也其夫属乎子道者)(妻皆妇道也至于嫂不可以为母无属乎妻道者/也故推而远之以明人伦加之而无义不若不加)(之为愈凡䘮服从/先王之礼则正矣)
(愚按古之制礼尚矣尝闻之师曰凡䘮礼制为/斩衰功缌之法者其文也不饮酒不食肉不䖏)(内者其实也中有其实而外饰以文是为情文/之称徒服其服而无其实则与不服等尔虽不)(服其服而有其实者谓之心䘮心䘮有隆而无/杀服制之文有杀而有隆古之道也盖服制一)(以周公之礼为正后世有所増改者皆溺乎其/文昧乎其实而不究古制礼之意者也如从父)(之妻名以母之党而服从子之妻名以妇之党/而服兄弟之妻不可名以妻之党其无服者推)(而逺之也然兄弟有妻之服已之妻有娣姒之/服已虽无服必不华靡于其躬宴乐于其室如)(无服之人也同㸑且服缌麻朋友尚加麻邻丧/里殡犹无相杵巷歌之声奚独于兄嫂弟妇之)(丧而恝然待之如行路人乎古人制礼之意必/有在而未易以浅识窥也夫实之无所不隆者)(仁之至文之有所或杀者义之精古人制礼之/意盖如此后世意欲加厚于古而不知古者之)(制未尝薄也大抵古人所勉者丧之实也自尽/扵己者也后世所加者䘮之文也可号于人者)(也诚伪之相去为何如呜呼安/得起唐之君臣而与语斯义㢤)贞观十七年十二月癸丑太宗谓侍臣曰今日是朕生日俗间以生日可为喜乐(音洛/后同)在朕情翻成感思君临天下富有四海而追求侍养(去/声)永不可得仲由懐负米之恨(家语子路曰昔者由也事二亲之时常/食藜藿之食为亲负米于外亲没之后)
(南逰于楚从车百乘积米万钟愿/欲食藜藿为亲负米不可复得也)良有以也况诗云哀哀父母生我劬劳(上音渠病苦也/诗蓼莪篇之辞)柰何以劬劳之辰遂为宴乐之事甚是乖于礼度因而泣下乆之(通/鉴)(系二十年十/二月癸未)(胡氏寅曰劬劳之日父母存置酒为寿因以自庆/可也父母既亡于是焉大为宴乐有人心者宜乎)(此焉变矣天子者天下之表仪也太宗念亲不宴/而泣去之数百岁读其言犹使人恻然有感而后)(世流弊之逺取于百姓而为人臣报上之忠必如/太宗一扫除之则人主孝慕之志彰而臣子謟⬷)(之习/革矣)(愚按以巳之生日而念劬劳君上之至情也以/君之生日而上朝贺臣子之至情也君上教天)(下以孝臣子训天下/以忠两尽其情可也)太常少卿(少去/声)祖孝孙(祖姓也/孝孙名)奏所定新乐(╠隋用/黄钟一)(官惟击七钟其五钟设而不击谓之哑钟至是叶律/郎张文收乃依古㫁竹为十二律命与孝孙吹调五)(钟叩之而应由是十二律皆用而孝孙又以二十二/用旋相为六十声八十四调雅乐成调无出七声七)(声一宫二商三角四变徴五正徴六羽七变宫本宫 /近相用唯乐章则随律定均合以笙磬节以钟鼓)太宗曰礼乐之作是圣人縁物设教以为撙节(撙祖/本切)治政善恶岂此之由御史大夫杜淹对曰前代兴亡实由于乐陈将亡也为玉树后庭花 (陈后主奢淫日/甚每饮酒使妃)
(嫔与狎客共赋诗采其艶丽者被以新声选宫女千/余人习而歌之分部迭进其曲有玉树后庭花临春)(乐大略皆羙诸妃嫔之容色君臣相/酣歌自夕逹旦以此为常由是覆灭)齐将亡也而为伴侣曲(齐东昏侯时作伴侣/曲后为萧衍所灭)行路闻之莫不悲泣所谓亡国之音以是观之实由于乐太宗曰不然夫音声岂能感人(夫音/扶)欢者闻之则悦哀者聴之则悲悲恱在于人心非由乐也将亡之政其人心苦然苦心相感故闻而则悲耳何乐声哀怨能使悦者悲乎今玉树伴侣之曲其声具存朕能为公奏之(为去/声)知公必不悲耳尚书右丞魏徴进曰古人称礼云礼云玉帛云乎哉(唐史无/此九字)乐云乐云钟鼓云乎㢤(论语孔/子之辞)乐在人和不由音调(去/声)太宗然之(按通鉴系贞观二年/祖孝孙以为梁陈之)(音多吴楚周齐之音多胡夷于是斟酌南北考以古/声作唐雅乐凡八十四调二十一曲十二和诏恊律)(郎张文收与孝孙同修定六月/乙酉孝孙等奏新乐上曰云云)( 司马氏光曰礼者圣人之所履也乐者圣人之所/乐也圣人履中正而乐和平又思与四海共之百)(世传之于是作礼乐焉夫礼乐有本有文中和者/本也容声者末也二者不可偏废先王守礼乐之)(本未尝须臾去其心行礼乐之文未尝须臾逺于/身兴于闺门著于朝廷ⱋ于郷遂比邻逹于诸侯)(流于四海自祭祀军旅至于饮食起居未尝不在/礼乐之中如此数千百年然后治化周浃鳯凰来)
(仪也苟无其本徒有其末一日行之而百日舎之/则虽韶夏濩武之音亦不能有以化一夫矣况齐)(陈淫昏之主亡国之音⬽奏于庭乌能变一世之/哀乐乎而太宗遽云治之隆替不由于乐何其发)(言之易而果/于非圣人也)(朱氏黼曰乐生于人心未尝不与政通也发于外/者虽本于人心之喜怒哀乐而作于外者亦足以)(感其心之逆顺邪正世有治乱故其音有安乐怨/怒之别而其音噍杀啴缓粗厉劲直亦足为其民)(之思忧康乐刚毅肃敬之殊闻韶护之音不觉和/易聴郑卫之曲不期流靡事有固然是岂经传谩)(云㦲如太宗所言则圣人移风易俗之具防情教/和之理皆妄诞也圣人曰钟鼓云盖伤后世徇器)(而忘情知末而䘮本耳魏徵知太宗之非不谏而/反执是以顺其㫖不惟不知乐固亦不知经义也)(愚按古者圣人之作乐也功成治定徳洽仁浃 /众贤和于上万民和于下然后定律本制噐物)(立曲调习舞节作为一代之乐以养情性育人/才事神祇和上下其体用功效广大深切如此)(是故黎民时雍韶乐之本也然非后夔制乐何/以致鳯凰来仪之盛绥万邦屡豊年武乐之本)(也然非周公制乐何以致清庙肃雝之盛盖乐/本于圣人之徳而乐之成也又有以辅圣人之)(徳乐本于天地之和而乐之成也又有以召天/地之和先王重其本而未尝遗其末也尽其实)(而未尝舎其文也徒有其乐而无其徳固无以/为羙教化成风俗之本徒有其徳而无其乐则)
(亦何以为感神人和上下之具㦲唐之君臣谓/乐在人和亦可谓知乐之本矣然遽谓治政善)(恶岂此之由则是先王制作皆为具文矣岂不/悖㦲呜呼自秦灭典籍乐经最为残缺今其可)(知者百不存一后之人君汲汲而求之犹惧其/漫㓕难考而况訾为无用之具乎司马氏讥其)(发言之易而果于/非圣人讵不信㢤)贞观七年太常卿萧瑀奏言今破陈乐舞(陈音阵破/陈乐即七)(徳舞也太宗为秦王时破刘武周军中相与作破陈/乐用乐工百二十八人ⱋ银甲执㦸而舞凡三变每)(变为四阵象刺左圆右方先偏后伍交错曲伸以象/鱼丽鹅鹳观者莫不扼腕踊跃元日冬至朝㑹庆贺)(常奏后舞人改用进贤冠虎文袴腾蛇带乌皮靴二/人执旌居前更号神功破阵乐七徳者取左传武有)(七德名之也所以示/其发掦蹈厉之容也)天下之所共传然羙盛徳之形容尚有所未尽前后之所破刘武周(马邑人隋世为/鹰扬校尉义寕)(╠据马邑郡起兵附于突厥突厥立武周为定扬可/汗称帝改元后太宗败之于并州奔突厥为突厥所)(斩)薛举(兰州人隋未起兵自号西秦霸王建元后僣/帝号于兰州太宗降举于髙墌城未㡬死子)(九功舞/同奏)(愚按古之乐莫善于韶舞韶舞尚矣今不可得/而知矣夫子之论武舞有曰武始而北出再成)( 而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分/周公左召公右六成复缀以崇其发扬蹈厉之)
(容进退击刺之节不过以象其克殷纣服荆蛮/之事而已周未闻图画亡国之君而陈之也唐)(七徳之舞银甲执㦸先偏后伍交错屈伸以象/鱼丽鹅鹳之阵虽不能上法三代盖亦庶㡬武)(舞之遗意矣萧瑀以为未尽请图画刘武周等/形状以识之夫君子于所不知盖阙如也瑀何)(所据而云耶太宗谓今日将相有尝为其臣者/观之有所不忍此特言当时之情耳要之瑀之)(论非特不便于当时/盖亦无稽于往古也)
戈直集论论务农三十论刑法三十一
论赦令三十二论贡赋三十三
辩兴亡三十四
务农第三十(凡四/章)贞观二年太宗谓侍臣曰凡事皆湏务本国以人为本人以衣食为本凡营衣食以不失时为本夫不失时者(夫音扶/后同)在人君简静乃可致耳若兵戈屡动土木不息而欲不夺农时其可得乎王珪曰昔秦皇汉武外则穷极兵戈内则崇侈宫室人力既竭祸难遂兴(难去/声)彼岂不欲安人乎失所以安人之道也亡隋之辙殷鉴不逺陛下亲承其弊知所以易之(易如/字)然在初则易(以豉/切)终之实难伏愿慎终如始方尽其羙太宗曰公言是也夫安人寜国惟在于君君无为则人乐(音/洛)君多欲则人苦朕所以抑情损欲克已自励耳(愚按太宗之言曰国以人为本人以衣食为本/营衣食以不失时为本人不失时以人君简静)(为本窃尝因其言而推之舜之罔逰于逸万邦/咸宁之本也禹之克俭于家朔南暨声教之本)(也汤之不迩声色表正万邦之本也文王之不/敢盘于逰田懐保小民之本也自古兴王之君)(未有不简静寡欲者也自古亡国之君未有不/淫侈多欲者也至㢤太宗之言乎其可谓知本)(者矣虽然言之非艰行之为难太宗既以隋之/崇侈宫室为鉴矣而复有飞山翠微之作既以)(隋之穷兵黩武为鉴矣而复有髙丽西域之师/魏徴曰善始者实䌓克终者盖寡王珪曰在╠)(则易终之实难然则向非二臣/之言又岂能始终践言也㢤)贞观二年京师旱蝗虫大起太宗入苑视禾见蝗虫
掇数枚而咒曰人以榖为命而汝食之是害于百姓百姓有过在予一人尔其有灵但当蚀我心无害百姓将吞之左右遽諌曰恐成疾不可太宗曰所冀移灾朕躬何疾之避遂吞之自是蝗不复为灾(林氏之竒曰夫天灾可以至诚感不可以人力胜/太宗掇蝗而吞之不忍民受其灾其害自息明皇)(遣使捕之欲以人力胜天而其灾/愈甚天人之际岂不甚明矣㦲)(愚按昔成汤祷旱于桑林以六事自责身代犠/牲是不自有其身矣夫千金之子犹知爱其身)(人君以一身履九五之尊位崇髙莫大焉此身/为何如也惟能知吾之一身亿万苍生之身也)(则凡吾赤子之痒疴疾痛举切其身矣太宗念/蝗之为民害取而吞之曰宁食吾肺肠与汤之)(身代犠牲皆不自有其身者也其感天心也/宜㦲汉王嘉曰应天以实不以文此之谓也)贞观五年有司上书言皇太子将行冠礼(冠去/声)宜用二月为吉请追兵以备仪注太宗曰今东作方兴恐妨农事令改用十月(令平/声)太子少保萧瑀奏言准阴阳家用二月为胜太宗曰阴阳拘忌朕所不行若动静必依阴阳不顾理义欲求福祐其可得乎若所行皆遵正道自然常与吉㑹且吉凶在人岂假阴阳拘忌农时甚要不可⬽失(愚按夫子曰使民以时释者曰时谓农隙无事/之时使之不以其时则力本者不获自尽虽有)(爱民之心而民不ⱋ其泽矣夫朝廷之上宫廷/之间行储君首服之礼固未至于使民而夺其)
(时也而以追兵备仪妨农而止此太宗之心一/念在民而不敢少㢮也推是心于天下天下其)(有不务/本者乎)贞观十六年太宗以天下粟价率计斗直五钱其尤贱䖏计斗直三钱因谓侍臣曰国以民为本人以食为命若禾黍不登则兆庶非国家所有既属丰稔若斯朕为亿兆人父母唯欲躬务俭约必不辄为奢侈朕常欲赐天下之人皆使富贵今省徭赋不夺其时使比屋之人(比音/鼻)恣其耕稼此则富矣敦行礼譲使郷闾之间少敬长(少去声/长音掌)妻敬夫此则贵矣但令天下皆然(令平/声)朕不聴管弦不从畋猎乐在其中矣(乐/音)(洛)(愚按论语曰既庶矣又何加焉曰富之曰既富/矣又何加焉曰教之释者曰庶而不富则民生)(不遂故制田里薄赋敛以富之富而不教则近/于禽兽故必立学校明礼义以教之而孟子之)(告梁惠王亦曰王如施仁政于民省刑罚薄税/敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信此皆)(三代盛时所以王天下之要道也太宗谓朕欲/赐天下人皆富贵省徭薄赋不夺其时恣其耕)(稼此则富矣敦行礼譲使郷闾之间咸知敬顺/此则贵矣斯言也与孔孟之言同一揆也虽三)(代之治何以越此然贞观之时亦云庶且富矣/固尝大召名儒増广生员教亦云至矣朱子则)(谓其未知所以教也三代之教天子公卿躬行/于上言行政事皆可师法太宗其䏻然乎愚谓)(太宗之言仁言也贞观之政善政也孟子曰仁/言不如仁声之入人深善政不如善教之得民)(使太宗知此而力行之则所/谓乐在其中者又当何如㢤)
刑法第三十一(凡九/章)贞观元年太宗谓侍臣曰死者不可再生用法务在寛简古人云鬻棺者欲岁之疫非疾于人利于棺售故耳(售音受/卖也)今法司核理一狱必求深刻欲成其考课今作何法得使平允諌议大夫王珪进曰但选公直良善人㫁狱允当者(当去/声)増秩赐金即奸伪自息诏从之太宗又曰古者㫁狱必讯于三槐九棘之官(周礼秋官左九棘孤卿大夫位焉群士在其后右九/棘公矦伯子男位焉群吏在其后面三槐三公位焉)(州长众庶/在其后)今三公九卿(三公见任贤篇注唐制九卿/太常寺卿掌礼乐郊庙社稷)(之事光禄寺卿掌酒醴膳羞之政卫尉寺卿掌噐械/文物宗正寺卿掌天子族亲属籍以别昭穆太仆寺)(卿掌厩牧辇舆之政大理寺卿掌折狱详刑鸿胪寺/卿掌賔客凶仪之事司农寺卿掌仓储委积之事太)(府寺卿掌财货廪蔵贸/易皆有少卿以为之贰)即其职也自今以后大辟罪(辟音辟/死刑也)皆令(平/声)中书门下四品已上及尚书九卿议之如此庶免冤滥由是至四年㫁死刑天下二十九人几致刑措(㡬平声旧本自太宗又曰以/下另为一章今合为一章)(愚按昔舜命曰汝作士明于五刑以弼五教又/曰刑期于无刑盖帝王之治以教为先刑者不)(得已而用之以弼教而其心则期于无刑也然/明刑之要则曰惟明克允盖明者所以得其情)(天下使无叛/上之事矣)
贞观五年张蕴古为大理丞相州人李好徳(相好并/去声后)(同)素有风疾言渉妖妄诏令鞠其狱(令平/声)蕴古言好徳癫病有徴法不当坐太宗许将寛宥蕴古宻报其㫖仍引与博戯持书侍御史权万纪劾奏之太宗大怒令斩于东市既而悔之谓房玄龄曰公等食人之禄湏忧人之忧事无巨细咸当留意今不问则不言见事都不諌诤何所辅弼如蕴古身为法官与囚博戯漏泄朕言此亦罪状甚重若据常律未至极刑朕当时盛怒即令䖏置(䖏上声/后同)公等竟无一言所司又不覆奏遂即决之岂是道理因诏曰凡有死刑虽令即决皆湏五覆奏五覆奏自蕴古始也又曰守文定罪或恐有冤自今以后门下省覆有据法令合死而情可矜者宜录奏闻蕴古初以贞观二年自幽州(今/大)(兴/路)緫管府记室兼直中书省表上大宝箴(易大传曰/圣人之大)(宝曰位盖取/此义箴诫也)文义甚羙可为规诫其词曰今来古往俯察仰观惟辟作福(辟音璧君也周书/箕子陈洪范之辞)为君实难(孔/子)(告鲁定公/曰为君难)宅普天之下䖏王公之上任土贡其所有(禹贡曰任/土作贡)具僚和其所唱(和去/声)是故恐惧之心日㢮邪僻之情转放岂知事起乎所忽祸生乎无妄固以圣人受命拯溺亨屯(拯音轸屯/诸伦切)归罪于已因心于人大明无偏照至公无私亲故以一人治天下不以天下奉一人礼以禁其奢乐以防其佚左言而右事(见/文)
(史篇/论)出警而入跸(天子出称警入称跸警/者戒肃跸者止行也)四时调其惨舒三光同其得失故身为之度而身为之律(史记/禹声)(为律身为度注禹声音/应钟律以身为法度)勿谓无知居髙聴卑勿谓何害积小成大乐不可极(乐音洛/后同)极乐成哀欲不可纵纵欲成灾(曲礼曰欲不可/从乐不可极)壮九重于内(重平声楚辞/曰君门九重)所居不过容膝彼昏不知瑶其台而琼其室(桀作瑶/台纣作)(琼/室)罗八珍于前(周礼善夫珍用八物谓淳熬淳/母炮豚炮䍧捣珍渍熬肝膋)所食不过适口惟狂罔念(周书曰惟圣/罔念作狂)丘其糟而池其酒(桀纣酒池可以运船/糟堤可以望十里)勿内荒于色勿外荒于禽(夏书/五子)(之歌其二曰训有之内作色荒外作禽荒有一于此/未或不亡色荒宠嬖女也禽荒耽游畋也荒者迷荒)(之/谓)勿贵难得之货(老子曰不贵难得/之货使民不为盗)勿聴亡国之音(诗序曰亡国之音/哀以思其民困)内荒代人性外荒荡人心难得之物侈亡国之声淫勿谓我尊而傲贤侮士勿谓我智而拒諌矜已闻之夏后据馈频起(史记夏禹一馈而/十起以劳天下之)(民)亦有魏帝牵裾不止(魏文帝欲徙兾州十万戸实/河南辛毗諌帝不荅起入内)(毗随而引其╩帝怒良乆曰卿/持我何太急耶于是从其半)安彼反侧如春阳秋露巍巍荡荡推汉髙大度(汉纪髙祖寛/仁有大度)抚兹庶事如履薄临深战战栗栗用周文小心(诗小旻篇曰战战/兢兢如临深渊如)(履薄冰大明篇曰维/此文王小心翼翼)诗云不识不知(诗皇矣篇曰不/识不知顺帝之)(则)书曰无偏无党(周书曰无偏无/党王道荡荡)一彼此于胸臆捐好恶于心想(好恶并/去声)众弃而后加刑众恱而后命赏弱其强而治其乱伸其屈而直其枉故曰如衡如石不定物以数物之悬者轻重自见(音/现)如水如镜不示物以形物之鉴者妍蚩自露勿浑浑而浊(浑音/溷)勿皎皎而清勿汶汶而暗勿察察而明虽冕旒蔽目而视于未形(冕十有二旒天子冠用五采藻为旒以藻贯/五采玉垂于延之前后各十二取目不湏视)(恶色/之义)虽黈纩塞耳而聴于无声(黈他口切纩音旷黈/纩黄色绵也以黄绵)(为圆用组垂之于冕当/两耳旁示不聼䜛邪也)纵心乎湛然之域游神于至道之精扣之者应洪纎而效响酌之者随浅深而皆盈故曰天之清地之宁王之贞(老子曰天得一以清/地得一以宁王矦得)(一以为/天下正)四时不言而代序万物无为而受成岂知帝有其力而天下和平吾王拨乱戡以智力(戡音堪/胜也)人惧其威未懐其徳我皇抚运扇以淳风民懐其始未保其终爰述金镜穷神尽性使人以心应言以行(去/声)苞括理体抑扬辞令(如/字)天下为公一人有庆开罗起祝援琴命诗一日二日念兹在兹惟人所召自天祐之争臣司直(争读/曰诤)敢告前疑太宗嘉之赐帛三百叚仍授以大理寺丞(按通鉴无与囚博戯之说唐/史张蕴古无传事见刑法志)(唐氏仲友曰张蕴古文章鲠直之士太宗以一时/误见滥诛最为可惜大宝箴讽帝以民畏而未懐)(切中帝之病蕴古敏书傅晓世务文擅当/时加以切直太宗滥杀而悔则何益矣)(朱子黼曰诗三百五十篇而疾䜛者六君子有七/恶而以讦为直居其一自昔贤智之弃逐政治之)(堕圯国家之昏乱未有不自䜛讦也太宗方搜积/群才共兴治功乃复容万纪軰玷污朝列何㢤房)(玄龄一代名相而万纪以考选不公诬之张蕴古/平反妖言而万纪以按事不实劾之玄龄以魏徴)(免按而蕴古竟罹非命挟恩依势逞其奸谋其为/太宗盛徳累岂少乎诗曰䜛人罔极交乱四国其)(万纪/也夫)(愚按自古王霸之辨治乱之分曰徳刑曰义利/而已太宗知尚徳而不尚刑故能拒绝封徳彛)(法律之言知尚义而不知尚利故能斥权万纪/采银之奏此其天资聦明最为合于帝王之道)(首也夫既知其言之非矣则废逐其人可也然/徳彛则任股肱之寄万纪则居耳目之官徳彛)(论无忌佩刀之罪置校尉于死地万纪论好徳/妖言之罪䧟蕴古于非辜小人深文如出一律)(可太宗明于先而暗于后得于彼而失于此乎/校尉以戴胄而免蕴古则遂罹极刑愚观蕴古)(之箴曰众弃而后加刑呜呼蕴古之/罪岂所谓众弃者邪亦可哀也已)贞观五年诏曰在京诸司比来(比音鼻/后同)奏决死囚虽云五覆一日即了都未暇审思五奏何益纵有追悔又无所及自今后在京诸司奏决死囚宜三日中五覆奏天下诸州三覆奏又手诏敕曰比来有司㫁狱多据律文虽情在可矜而不敢违法守文定罪或恐有冤自今门下省复有据法合死而情在可矜者宜录状奏闻(范氏祖禹曰易中孚之象曰君子以议狱缓死中/孚者信发于中也议狱缓死者出于至诚也古者)(大司寇以狱之成告于王王命三公参聴之三公/以狱之成告于王王三宥然后制刑先王重慎如)(此故刑清而民服若太宗之恤刑也可/谓至诚而近于古矣㡬致刑措宜㢤)(愚按易之象言刑狱者五而议狱缓死必见于/中孚者盖以君子者毎于事于物无不用其中)(于人命所系尤见中孚之至也狱者不得已而/设议谓必䆒其情也死者不可以复生缓谓求)(所以生之也吕刑曰罔非在中又曰狱成而孚/则中孚者诚议狱缓死之本也太宗恤刑之诏)(其出于中心之诚者欤亦近/乎周官五听三讯之遗意矣)贞观九年盐泽道行军緫管岷州(岷州今为西/和州隶陕西)都督髙甑生(史无/传)坐违李靖节度又诬告靖谋逆减死徙边时有上言者曰甑生旧秦府功臣请寛其过太宗曰虽是藩邸旧劳诚不可忘然理国守法事湏画一今若赦之使开侥幸之路且国家建义太原元从及征战有功者甚众(从去/声)若甑生获免谁不觊觎有功之人皆湏犯法我所以必不赦者正为此也(愚按诸葛武矦之治蜀也开诚心布公道尽忠/益时者虽雠必赏犯法怠慢者虽亲必罚堂堂)(三代之佐此后世之所不能也太宗以王魏为/相以薛万彻为将非所谓虽雠必赏欤至若髙)(甑生以秦府旧臣身从百战一旦犯法黜之不/疑非所谓虽亲必罚欤呜呼太宗之布公道其)(庶几武矦/之治者乎)贞观十一年特进魏徴上䟽曰臣闻书曰明徳慎罚(周书康/诰之辞)惟刑恤㦲(虞书舜/典之辞)礼云为上易事(易以豉/切后同)为下易知则刑不烦矣上人疑则百姓惑下难知则君长劳矣(长音掌后同礼/缁衣篇之辞)夫(音扶/后同)上易事则下易知君长不劳百姓不惑故君有一徳臣无二心上播忠厚之诚下竭股肱之力然后太平之基不坠康㦲之咏斯起(虞书皋陶∮歌/曰庶事康㢤)当今道ⱋ华戎功髙宇宙无思不服无逺不臻然言尚于简文志在于明察刑赏之用有所未尽夫刑赏之本在乎劝善而惩恶帝王之所以与天下为画一不以贵贱亲踈而轻重者也(䟽/与)(踈/同)今之刑赏未必尽然或屈伸在乎好恶(并去声/后同)或轻重由乎喜怒遇喜则矜其情于法中逄怒则求其罪于事外所好则钻皮出其毛羽所恶则洗垢求其
瘢㾗(瘢音/盘)瘢㾗可求则刑斯滥矣毛羽可出则赏因谬矣刑滥则小人道长赏谬则君子道消小人之恶不惩君子之善不劝而望治安刑措非所闻也且夫暇豫清谈皆敦尚于孔老(孔子老/聃也)威怒所至则取法于申韩(申不害韩非皆/战国刑名之学)直道而行非无三黜(三去声论/语曰柳下)(恵直道而事人/焉往而不三黜)危人自安盖亦多矣故道徳之㫖未弘刻薄之风已扇夫刻薄既扇则下生百端人竞趍时则宪章不一稽之王度(稽音/羁)实亏君道昔州犂上下其手楚国之法遂差(左传襄公二十六年楚与秦/侵郑楚穿封戍囚郑皇颉公)(子围/与之争正于伯州犂州犂乃立囚曰所争君子/也其何不知上其手曰夫子为王子围寡君之贵介弟)(也下其手曰此子为穿卦戍方城外之县尹也谁获/子囚曰颉遇王子弱焉戍抽戈逐王子围弗及楚人)(以皇/颉归)张汤轻重其心汉朝之刑以弊(汉张汤为廷尉/郷上意所便曰)(所治即上意所欲予监史深刻者即上意所欲释/予监史轻平者所治即豪必舞文巧诋即下户羸弱)(时口言虽文致法上裁察帝/于是往往释汤所言出本传)以人臣之颇僻(颇平/声)犹莫䏻申其欺罔况人君之髙下将何以措其手足乎以睿圣之聦明无幽㣲而不烛岂神有所不达智有所不通㢤安其所安下以恤刑为念乐其所乐(音洛/上同)
遂忘先笑之变祸福相倚吉㐫同域惟人所召安可不思顷者责罚稍多威怒微厉或以供帐不赡或以营作差违或以物不称心(称去/声)或以人不从命皆非致治之所急实恐骄奢之攸渐是知贵不与骄期而骄自至富不与侈期而侈自来非徒语也且我之所代实在有隋隋氏乱亡之源圣明之所临照以隋氏之府蔵(去/声)譬今日之资储以隋氏之甲兵况当今之士马以隋氏之户口校今时之百姓度长比大(度待/洛切)曽何等级(曽音/层)然隋氏以富强而丧败动之也我以贫穷而安宁静之也静之则安动之则乱人皆知之非隐而难见也非㣲而难察也然鲜蹈平易之涂(鲜/上)(声易以豉/切后同)多遵覆车之辙何㢤在于安不思危治不念乱存不虑亡之所致也昔隋氏之未乱自谓必无乱隋氏之未亡自谓必不亡所以甲兵屡动徭役不息至于将受戮辱竟未悟其灭亡之所由也可不哀㢤夫鉴形之羙恶必就于止水鉴国之安危必取于亡国故诗曰殷鉴不逺在夏后之世(诗大雅荡/篇之辞)又曰伐柯伐柯其则不逺(诗豳风伐/柯篇之辞)臣愿当今之动静必思隋氏以为殷鉴则存亡治乱可得而知若能思其所以危则安矣思其所以乱则治矣思其所以亡则存矣知存亡之所在节嗜欲以从人省游畋之娯息靡丽之作罢不急之务慎偏听之怒近忠厚逺便侫(逺/去)(声便/平声)杜恱耳之邪说甘苦口之忠言去易进之人贱
难得之货采尭舜之诽谤(尭舜设诽谤之本于五逹/之衢以书政治之愆失)追禹汤之罪已(左传禹汤罪已/其兴也勃焉)惜十家之产(见纳諌/篇注)顺百姓之心近取诸身恕以待物思劳谦以受益(易/谦)(卦九三劳谦/君子有终吉)不自满以招损(虞书曰满招/损谦受益)有动则庶类以和出言而千里斯应(易大传曰君子居其室出/其言善则千里之外应之)超上徳于前载树风声于后昆此圣哲之宏规而帝王之大业能事斯毕在乎慎守而已夫守之则易取之实难既能得其所以难岂不䏻保其所以易其或保之不固则骄奢淫泆动之也慎终如始可不勉欤易曰君子安不忘危存不忘亡治不忘乱是以身安而国家可保也(易文言传释/否九五爻义)诚㢤斯言不可以不深察也伏惟陛下欲善之志不减于昔时闻过必改少亏于曩日若以当今之无事行畴昔之恭俭则尽善尽羙矣固无得而称焉太宗深嘉而纳用(按史传上/幸洛阳次)(昭仁官多所谴责徴諌曰隋惟责不献食或供奉不/精为此无限而至于亡故天命陛下代之正当兢惧)(戒约柰何令人悔为不奢若以为足今不啻足矣以/为不足万此宁有足邪上惊曰非公不闻此言退又)(上䟽/云云)(唐氏仲友曰徴言刑赏之本在乎劝善而惩恶今/之刑赏或由喜怒此即皇极所谓王道书曰无有)(作好无有作恶惟辟作福惟辟作威二说并行而/不相悖无作好恶道也惟作威福权也徳大而常)
(礼不足以赏于是乎有作福罪大而常法不足以/诛于是乎有作威此非有司之法守而出乎人君)(之权者虽作福而徳称乎赏岂作好㦲虽作威而/罪宜乎诛岂作恶㦲然则赏刑非不由喜怒也不)(由乎一人之/私喜怒也)(愚按汉世贤良之䇿曰上古尧舜之时不责爵/赏而民劝善不重刑罚而民不犯躬率以正而)(遇民信也末世贵爵赏而民不劝重刑罚而奸/不止其上不正遇民不信也夫子曰其身正不)(令而行其身不正虽令不从又曰人而无信不/知其可也其是之谓欤夫以太宗之世嘉善赏)(功之制明罚恤民之诏屡形于言亦可谓兢兢/于君道者然而刑赏之失犹有如魏徴之言者)(岂正身之道未有以尽于巳乎抑信未足以孚/于民乎观徴所谓欲善之志不减而改过之心)(少亏其未䏻正于已而信于民者可想见已虽/然徴之䟽必谆谆以隋为戒若致儆于庸君常)(主之前者亦犹贾山于汉而借秦为喻之意忧 /治危明之心也若徴者可谓忠爱其君者矣)贞观十四年戴州( 济北地/今废)刺史贾崇以所部有犯十恶者ⱋ刺史劾奏太宗谓侍臣曰昔陶唐大圣柳下惠大贤其子丹朱甚不肖其弟盗跖为巨恶(盗跖荘/子杂篇)(以为柳下惠之弟/名跖而为大盗)夫以( 夫音/扶)圣贤之训父子兄弟之亲尚不䏻使陶染变革去恶从善 (去上/声)今遣刺史化ⱋ下人咸归善道岂可得也若令(平声/ 后同)縁此皆被贬
降或恐逓相掩蔽罪人斯失诸州有犯十恶者刺史不湏从坐但令明加纠访科罪庶可肃清奸恶(愚按夫子曰道之以政齐之以刑民免而无耻/道之以徳齐之以礼有耻且格谓政刑之不如)(徳礼也盖政者为治之具刑者辅治之法徳礼/者出治之本而徳又礼之本也后世之为治者)(徳礼有愧教化不先非惟徳礼不䏻使民有耻/且格而政刑亦不䏻使民免而无耻矣甚而至)(于罪丽于十恶尚忍言之㦲然完厥本原则承/流宣化坐罪宜也而遂至于逓相掩蔽罪人斯)(失反以长奸容慝遂使丽于十恶者乃得全身/于覆载之间而可乎㢤太宗不坐刺史但令明)(加纠察以正其罪盖深有以知其弊而不得不/然也司牧民者其亦于徳礼政刑而知本末先)(后/㦲)贞观十六年太宗谓大理卿孙伏伽(贝州人武徳初/上言三事帝曰)(可谓谊臣矣贞观中/拜御史累迁大理卿)曰夫作甲者(夫音/扶)欲其坚恐人之伤作箭者欲其锐恐人不伤何则各有司存利在称职故也(称去/声)朕常问法官刑罚轻重毎称法网寛于往代仍恐主狱之司利在杀人危人自逹以钓声价今之所忧正在此耳深宜禁止务在寛平(唐氏仲友曰太宗留心聴㫁天下刑㡬措固尝拒/封徳彛刑法伯道之说从魏公仁义之言虽道徳)(齐礼未纯三代而钦恤之意/形矣惜㦲后世之不能守也)(愚按汉景帝之诏有曰欲令理狱者务先寛又/曰狱者人之大命死者不可复生吏或不奉法)
(以货赂为市朋党比周以苛为察以刻为明罪/者不服奸法为暴甚无谓也诸狱虽疑若文致)(于法而罪人心不厌者则谳之诚后王之所当/知也太宗谓恐主狱之司利在杀人危人自逹)(深宜禁止务在寛平斯言也与景帝之诏同一/仁心也史臣俱以刑措羙之宜㦲盖寛则矜恕)(可得其情急则残忍有失其情者矣然寛非纵/弛之谓也寛而流于纵弛则幸免者有焉今曰)(务在寛平则平若持衡轻重不失矣罪在于轻/而从轻罪在于重而从重此平也实寛之所致)(也则寛平者实/明刑之典要欤)赦令第三十二(凡四/章)贞观七年太宗谓侍臣曰天下愚人者多智人者少智者不肯为恶愚人好犯宪章(好去/声)凡赦宥之恩惟及不轨之辈古语云小人之幸君子之不幸一岁再赦善人喑哑凡养稂莠者伤禾稼(稂莠音郎酉/草之害稼者)惠奸宄者贼良人(宄音/诡)昔文王作罚刑兹无赦(周书康诰/武王之辞)又蜀先主(姓刘名备字玄徳汉中山靖/王之后三国时继汉统都蜀)尝谓诸葛亮曰吾周旋陈元方郑康成之间(元方名纪康成/名玄并后汉人)毎见启告理乱之道备矣曽不语赦(曾音/层)故诸葛亮理蜀十年不赦而蜀大化梁武帝毎年数赦(数音朔/后同)卒至倾败(卒子/聿切)夫谋小仁者(夫音/扶)大仁之贼故我有天下已来绝不放赦今四海安宁礼义兴行非常之恩弥不可数将恐愚人常冀侥幸惟欲犯法不䏻改过(范氏祖禹曰数赦之害前世论之详矣夫良民不/ⱋ泽而罪人获宥政之偏党莫甚于此欲以致和)(而措刑不亦踈乎而人君毎以赦为推恩/或祈阴徳之报太宗惩之可谓善治矣)(马氏存曰先王以教而化民以刑而禁民不幸或/䧟于宪纲者圣人则原其情而省其过之大小而)(肆赦之盖赦者圣人以之宥过也可以行而不行/则伤乎仁不可以行而行之则失乎义故世之议)(者或以宜踈而不宜数或以宜数而不宜踈是踈/者太简数者大繁盖惟当语其当否而不论其踈)(数也故周官三宥三赦之法曰不识曰过失曰遗/忘以为宥之可用止于如此曰㓜弱曰老耄曰蠢)(愚则以为赦之可行止扵如此由是观之赦宥之/法当其时而用之则为天下之利不当其时而用)(之则为天下之害故鲁肆大青春秋讥之管仲亦/曰赦者小利而大害乆而不胜其祸无赦宥者小)(害而大利乆而不胜其福以为天下之民知赦之/福而不知无赦之为福是亦议其赦之大者乎)(愚按书曰青灾肆赦怙终贼刑青过误也灾不/幸也故肆赦之怙有恃也终再犯也故贼刑之)(此圣人用法之权衡而忠厚之意寓扵其间未/闻不择罪之轻重而悉赦之也易曰雷雨作解)(君子以赦过宥罪雷动而雨作天泽所施溥矣/而曰赦过宥罪过之小者赦释之罪之大者寛)(宥之而已亦非谓不择罪之大小而悉赦之也/故春秋荘公之世肆大青圣人以为非常之事)(书之扵经正以其非古也自是而赦令数矣然/或者因天下有非常之事与夫㐫荒流离之后)(盗贼垢污之余于是有以沛然洗濯于天下不/得已而用之犹云可也否则虽足以见仁惠而)(未免所谓小人之幸而君子之不幸矣为人上/者操刑赏之柄以劝善惩恶酌古之道揆今之)(宜必赦过宥罪而不可数要为得中也太宗谓/绝不放赦而四海安宁非常之恩弥不可数其)(深有见于/治道者㢤)贞观十年太宗谓侍臣曰国家法令惟湏简约不可
一罪作数种条格式既多官人不䏻尽记更生奸诈若欲出罪即引轻条若欲入罪即引重条数变法者(数音/朔)实不益道理宜令审细(令平/声)毋使互文(毋无/通)贞观十一年太宗谓侍臣曰诏令格式若不常定则人心多惑奸诈益生周易称涣汗其大号(易涣卦九/五爻辞)言发号施令(施平/声)若汗出于体一出而不复也书曰慎乃出令令出惟行弗为反(周书周/官之辞)且汉祖日不暇给萧何起于小吏制法之后犹称画一今宜详思此义不可轻出诏令必湏审定以为永式(愚按唐之刑书有四曰律令格式令者尊卑贵/贱之等杀国家之制度也格者有官有司之所)(常行之事也式者其所常守之法也凡邦国之/政必从事于三者其有所违及人之为恶而入)(于罪戾者一㫁之以律律之书凡十二篇所以/使民迁善逺罪而无犯也皆太宗诏房玄龄等)(与法司因隋之旧而更定増损多降重为轻迄/贞观用之无所变改夫律令格式皆所以用法)(也太宗谓贵简约贵常定此最为知法意者夫/不简约则出入轻重吏因之而作弊不常定则)(朝行夕改民莫知所信从太宗取则于萧何画/一之法而不轻于数变法必湏审定以为永式)(能致刑措/实由此也)长孙皇后遇疾渐危笃皇太子(承乾/也)启后曰医药备(愚按三代兴王之主无不内有贤助以恊成至/治任姒邑姜其表表于经传者为天下母仪之)
(所取则焉若长孙皇后之贤自三代而下之绝/无仅有者也马邓不足以侪之矣遇危疾而不)(以肆赦徼福非卓然有见何以能兹不幸而弗/登耆艾宜太宗有失内良佐之叹也天假之年)(使之拥佑于髙宗之世则庶㡬其/遏祸乱之萌手此可为深悲也)贡赋第三十三(凡五/章)贞观二年太宗谓朝集使曰(使去声唐制诸州奉贡/物入京者谓之朝集使)任土作贡布在前典当州所产则充庭实(当去/声)比闻都督刺史(比音/鼻)邀射声名厥土所赋或嫌其不善逾意外求更相仿效(更平/声)遂以成俗极为劳扰宜改此弊不得更然(愚按夏书载禹平水土之绩而以贡名篇贡者/下献上之名水土未平何由定贡书以贡名见)(地平天成之功也然曰任土作贡者亦非以其/土之所有而悉贡也禹贡一书其所贡者皆服)(食器用之常宗庙朝廷之不可阙者非徒奉一/人耳目心志之所欲也而唐之刺史至于越境)(求物更相仿效亦由国无定制使逾越于常度/之外太宗深惩而力革其弊诚王者之先务也)贞观中林邑国贡白鹦鹉性辩慧尤善应答屡有苦寒之言太宗愍之付其使令还出于林薮(使去声令/平声按通)(鉴贞观五年十一月林邑献五色鹦/鹉魏徴以为不宜受上喜而归之)(愚按周书载召公戒武王之言曰犬马非其土/性不畜珍禽异兽不育于国其后穆王得白狼)(白鹿而荒服因以不至其得失可睹也太宗郤/林邑白鹦鹉之献可谓䏻遵古先哲之训而鉴)(后世之/失矣)贞观十二年踈勒朱俱波甘棠(皆西域国名踈勒距/长安九千里余王姓)(裴氏朱俱波在葱岭/之西甘棠在大海南)遣使贡方物(使去声/后同)太宗谓群
臣曰向使中国不安日南(南蛮国在/安南之外)西域朝贡使亦何縁而至朕何徳以堪之睹此翻懐危惧近代平一天下拓定邉方者(拓音/托)惟秦皇汉武始皇暴虐至子而亡汉武骄奢国祚㡬绝(㡬平/声)朕提三尺剑以定四海逺夷率服亿兆乂安自谓不减二主也然二主末途皆不䏻自保由是毎自惧危亡必不敢懈怠惟籍公等直言正諌以相匡弼若惟扬羙隐恶共进䛕言则国之危亡可立而待也(按通鉴系贞观/九年十二月)(唐氏仲友曰太宗因四夷之賔而以秦皇汉武自/儆求辅弼之言此忠言可进之机惜㢤玄龄无杜)(渐之言俾进乎帝/王保治之道也)(愚按昔武王克商西旅底贡厥太保作旅/用训于王而致慎徳之戒夫以武王之圣而召)(公所以警戒之者如此后之人主可不深思而/加念之㢤太宗因四夷之賔以秦皇汉㢤自儆)(以求言而当时大臣虽不闻有如太保作书之/训然自懐危亡不敢懈怠有合于夙夜罔或不)(勤之言庶㡬乎帝/王保治之道矣)贞观十八年太宗将伐髙丽其莫离支(髙丽官名其/职如中国吏)(部兼兵部尚书也贞观十六年髙丽东部大人泉盖/苏文弑其王武立王弟子藏为王自为莫离支官)遣使(去/声)贡白金黄门侍郎禇遂良諌曰莫离支虐杀其主九夷所不容(东方之夷有九种曰畎夷于夷方/夷黄夷白夷赤夷玄夷风夷阳夷)(又一曰玄菟二曰乐浪三曰髙俪四曰满饰五曰/凫臾六曰索家七曰东屠八曰倭人九曰天都)陛
下以之兴兵将事吊伐为辽东之人(为去/声)报主辱之耻古者讨弑君之贼不受其赂昔宋督(宋春秋时国/名字华父宋)(戴公/孙也)遗鲁君以郜鼎(遗去声鲁君桓公名轨郜鼎/郜国所造器故系名于郜)桓公受之于大庙(大音泰后同大/庙周公之庙也)臧哀伯(鲁大夫臧/孙逹也)諌曰君人者将昭徳塞违今灭徳立违而寘其赂器于大庙百官象之又何诛焉武王克商迁九鼎于雒邑(九鼎殷所受夏鼎也武王克商乃/营雒邑而后去之又迁九鼎焉)义士犹或非之(盖/伯)(夷之/属)而况将昭违乱之赂器寘诸大庙其若之何(事/见)(左传桓公二年宋督弑其君殇公与夷以郜鼎赂公/故遂相宋公四月取郜鼎于宋纳于大庙臧哀伯谏)(曰去云/公不聴)夫(音/扶)春秋之书百王取则若受不臣之筐篚纳弑逆之朝贡不以为愆将何致伐臣谓莫离支所献自不合受太宗从之(按通鉴太宗又谓髙丽使者/曰汝曹皆事髙武有官爵莫)(离支弑逆汝曹不䏻复雠今更为之逰/说以欺大国罪孰大焉悉以属大理)(唐氏仲友曰名其为贼乃可服之此兵法也太宗/固深忿莫离支必欲讨之其贡使之来欲治之而)(未有辞遂良之諌与太宗/意㑹宜其从之之速也)(愚按禇遂良援古证今諌太宗却莫离支之献/则善矣而不能因以消其忿兵黩武之心而其)(諌辞与太宗意㑹卒/成辽水之征惜㢤)
贞观十九年髙丽王髙藏(藏去声髙/丽王名)及莫离支盖苏文(盖音盍髙丽臣名金盖苏文既弑其王武扵是专/擅国事其状貌雄伟意气豪逸身佩五刀左右莫)(敢仰视常令贵人武将伏地而履之上马出行必整/队伍导者长呼则人皆奔迸不避坑谷路绝行者国)(人甚/苦之)遣使(去/声)献二羙女太宗谓其使曰朕悯此女离其父母兄弟扵本国若爱其色而伤其心我不取也并却还之本国(按通鉴系贞/观二十年)(愚按周书曰明王慎徳四夷咸賔无有逺迩毕/献方物帷服食器用未闻以羙女为贡者也适)(足以乱人之国而已矣昔纣受闳天羙女之献/而西伯兴鲁受齐人女乐之归而孔子行盖自)(古臣下之诡计列国之阴谋未有不以女子为/间使之先有以惑其耳目移其心志或乘隙以)(沮败其所为或遂中以不测之祸可不慎㢤髙/丽羙女之贡夫岂不为是邪况当兴师致讨之)(时乎太宗还之谓不欲伤其心固仁恻之意亦/岂非有见扵此邪若太宗其可谓贤君也已)
辩兴亡第三十四(凡四/章)贞观初太宗从容(从即/容切)谓侍臣曰周武平纣之乱以有天下秦皇因周之衰遂吞六国其得天下不殊祚运长短若此之相悬也尚书右㒒射萧瑀进曰纣为无道天下苦之故八百诸侯不期而㑹(武王伐纣诸/侯㑹孟津者)(八百/余国)周室微六国无罪秦氏专任智力蚕食诸侯平定虽同人情则异太宗曰不然周既克殷务弘仁义秦既得志专行诈力非但取之有异抑亦守之不同祚之修短意在兹乎(愚按太宗君臣尝论创业守成孰难玄龄以创/业为难魏徴以守成为难夫创业者既往之事)(守成者方来之事也与其追论扵既往曷若致/力扵方来者为有益乎他日与群臣论周秦运)(祚长短之由萧瑀之言即创业之事太宗之言/即守成之事也夫所贵乎君臣之间讲论古今)(者欲其反之扵己而推之扵治也取天下之事/太宗既已身亲之矣方当即位之初所宜监秦)(之所以失效周之所以得庶乎如周祚之长不/至如秦祚之短也呜呼太宗之言可谓䏻切已)(近思/者矣)贞观二年太宗谓黄门侍郎王珪曰隋开皇十四年大旱人多饥乏是时仓库盈溢竟不许赈给乃令(平/声)百姓逐粮隋文不怜百姓而惜仓库比至末年(比音/鼻)计天下储积得供五六十年(供平/声)炀帝恃此富饶所以奢华无道遂致灭亡炀帝失国亦此之由凡理国者务积于人不在盈其仓库古人云百姓不足君孰
与足(论语有若对/鲁哀公之辞)但使仓库可备凶年此外何烦储蓄后嗣若贤自䏻保其天下如其不肖多积仓库徒益其奢侈危亡之本也(旧本此章重出奢/纵篇今去彼存此)(愚按古者三年耕必有一年之食以三十年之/通制国用虽有凶旱水溢民无菜色此蓄积者)(所以为民非为君也百姓足孰与不足圣经所/以垂训而公私之积犹可哀痛贾谊所以言扵)(汉文帝之时也盖蓄积固有国之先务也至扵/蓄积豊富侈心一生贯朽粟陈不足以供排山)(倒海之欲非惟无可以养民且至扵厉民矣太/宗谓但使仓廪可备凶年此外何烦储蓄此得)(古人制国用之/意良足取也)贞观五年太宗谓侍臣曰天道福善祸淫事犹影响昔启人(本突厥启民可汗/避太宗讳改曰人)亡国来奔隋文帝不吝粟帛大兴士众营卫安置乃得存立既而彊富子孙不思念报徳才至失脱即起兵围炀帝于雁门(郡名今/为代州)(隶腹/里)及隋国乱又恃彊深入遂使昔安立其国家者身及子孙并为颉利破亡岂非背恩忘义所至也群臣咸曰诚如圣㫖(愚按三代之待夷狄也来者不拒去者不追盖/不以中国之治治之也文王之伐⑺ 狁止扵城)(彼朔方而已宣王之伐淮夷止于徐方来庭而/已曷尝尽欲郡县其地而臣妾其人㢤后世不)(明华夷之辨务为懐逺之图适以自遗患而已/矣故汉宣扶立呼韩而建武多北邉之扰隋文)
(抚存启民而炀帝有雁门之围由/不能以三代为法故也可不戒㦲)贞观九年北蕃(北突厥/之国)归朝人奏突厥内大雪人饥羊马并死中国人在彼者皆入山作贼人情大恶太宗谓侍臣曰观古人君行仁义任贤良则理行暴乱任小人则败突厥所信任者并共公等见之略无忠正可取者颉利复不忧百姓恣情所为朕以人事观之亦何可乆矣魏徴进曰昔魏文矦(名斯晋卿桓子/之子为诸侯)问李克(战国/时人)诸侯谁先亡克曰呉先亡文矦曰何故克曰数战数胜(数并音/朔后同)数胜则主骄数战则民疲不亡何待颉利逢隋末中国丧乱遂恃众内侵今尚不息此其必亡之道太宗深然之(愚按太雪人饥羊马并死突厥将亡之徴也太/宗不以此论其必亡而以不任忠良不忧百姓)(知其必亡可谓善观人之国矣然魏徴论呉亡/之事则又有深意焉盖颉利固数戦数胜者也)(太宗自起兵已来亦岂非数战数胜者乎观颉/利之亡亦可惕然而惧矣厥后太宗既老而复)(兴髙丽之师殆近扵李克之所论者太宗/固曰魏徴若在不使我有是行岂不信㢤)贞观九年太宗谓魏徴曰顷读周齐史末代亡国之主为恶多相类也齐主(齐后主也名/纬世祖之子)深好奢侈(好去/声)所有府库用之略尽乃至关市无不税敛(去/声)朕常谓此犹如馋人自食其肉肉尽必死人君赋敛不已百姓既弊其君亦亡齐主即是也然天元(后周宣帝名/赟自称天元)
(皇/帝)齐主若为优劣徴对曰二主亡国虽同其行则别(行去/声)齐主愞弱(愞与/懦同)政出多门国无纲纪遂至亡灭天元性凶而强威福在已亡国之事皆在其身以此论之齐主为劣(旧本此章重出奢/纵篇今去彼存此)(愚按诗曰殷鉴不逺在夏后之世又曰宜鉴于/殷峻命不易夫殷之鉴以夏周之鉴以殷太宗)(以开基之明君而能以亡国之庸君为鉴可谓/知所鉴矣其得为寡过也宜㢤至论周齐之君)(孰优魏徴以齐主为劣愚观周子之书有刚恶/柔恶之说然则天元其刚恶齐主其柔恶欤刚)(柔虽异亡国则一政/未易以优劣论也)
议征伐三十五议安边三十六
征伐第三十五(凡十/三章)武徳九年冬突厥颉利突利二可汗(音韩凡言/可汗并同)以其众二十万至渭水便桥之北(汉武帝╠作便门桥长/安城北面西头门即平)(门也古者平便字同于此道作桥/跨渡渭水以趋茂陵此便桥是也)遣酋帅执矢思力(酋帅长帅也执矢/虏姓思力其名)入朝为觇自张声势云二可汗緫兵百万今已至矣乃请返命太宗谓曰我与突厥面自和亲汝则背之(背音/倍)我无所愧何辄将兵(将去/声)入我畿县自夸彊盛我当先戮尔矣思力惧而请命萧瑀封徳彛等请礼而遣之太宗曰不然今若放还必谓我惧乃遣囚之太宗曰颉利闻我国家新有内难(去/声)又闻朕初即位所以率其兵众直至于此谓我不敢拒之朕若闭门自守虏必纵兵大掠彊弱之势在今一策朕将独出以示轻之且耀军容使知必战事出不意乖其本图制服匈奴在兹举矣遂单马而进隔津与语颉利莫能测俄而六军继至颉利见军容大盛又知思力就拘由是大惧请盟而退(按通鉴载/此事甚详)(辞多/不录)(愚按蛮夷猾夏帝者严明刑之训蛮夷率服帝/者谨惇徳之心故弼成五服之制扵要服则近)(而拨文教逺而奋武卫至于荒服则流蔡而巳/内外之限截乎其不可紊也降及后世徳不足)(以懐柔而藉乎威威不足以詟服而至于乱太/ 宗内定中国外绥四夷以汉武穷征逺讨而不)
(能服者咸归版图若突厥为患乆矣唐有天下/之初已慿陵上国至于斯时率骑二十万直至)(渭水亦云肆矣太宗一时轻骑示威其气㮣直/可以寒毡裘之瞻而夺之气不以一矢相加遗)(而中国尊安裔夷退抑虽不可与帝者明刑惇/徳并论其不战屈人亦足伟也谓之英武不亦)(宜/乎)贞观初岭南诸州(今广海/之地)奏言髙州(今仍旧/隶海北)酋帅冯盎谈殿(盎字明逹髙州人隋亡据岭表唐兴以其地/䧏髙祖封为越国公谈殿入姓名亦据岭表)阻兵反叛诏将军蔺謩(蔺音吝姓/也名謩)发江岭数十州兵讨之(发江南道岭南/道诸州兵也)秘书监魏徴諌曰中国初定疮痍未复岭南瘴疠山川阻深兵逺难继疾疫或起若不如意悔不可追且冯盎若反即须及中国未宁交结逺人分兵㫁险破掠州县署置官司何因告来数年兵不出境此则反形未成无容动众陛下既未遣使人(使去声/后同)就彼观察即来朝谒恐不见明今若遣使分明晓谕必不劳师旅自致阙庭太宗从之岭表悉定侍臣奏言冯盎谈殿往年恒相征伐陛下发一单使岭外恬然太宗曰初岭南诸州盛言盎反朕必欲讨之魏徴频諌以为但懐之以徳必不讨自来既从其计遂得岭表无事不劳而定胜于十万之师乃赐徴绢五百匹(按通鉴贞观元年九月冯盎谈殿等/迭相攻撃乆未入朝诸奏盎反者以)(十数上命将讨之魏徴諌曰云云上乃罢兵十月遣/贠外散骑侍郎李公掩持节慰谕之盎遣其子智戴)
(随使者入朝上曰魏徵令我发一介之使而岭/表遂安胜十万之师不可不赏赐绢五百叚)(唐氏仲友曰甚哉䜛人之可畏也盎不为南越王/于武德之初而肯反于贞观耶譛言无端㡬害忠)(良非魏徴何以明之以萧铣辅公祏不足劳偏师/剪除盎之区区何足当唐之兴运然直壮曲老蔺)(謩可击之状未可必也太宗罢之明哉以尉佗之/骄倨文帝犹以徳懐而况盎乎全知命之臣止无)(名之师江淮以南所全活者不胜数矣仁人之言/其利傅哉贤于十万众特以兵势较之耳兵隙一)(开尺有所短寸有所长于戈转/饷瘴疠之鬼可以十万筭哉)(愚按昔汉文之时人有上书告周勃欲反下廷/尉捕治之薄太后曰绛侯始诛诸吕绾皇帝玺)(将兵于北军不以此时反今居一小县頋欲反/耶帝乃赦之复爵邑此与魏徴论冯盎谈殿之)(事颇同盖周勃异于冯盎谈殿之事势而薄太/后之言诚类于魏徴之諌也其察人之情亦明)(矣/哉)贞观四年有司上言林邑蛮国(林邑南蛮国名汉南/象郡之地在交州南)(千余/里)表䟽不顺请发兵讨击之太宗曰兵者㐫器不得已而用之故汉光武云毎一发兵不觉头须为白自古以来穷兵极武未有不亡者也符坚自恃兵彊欲必吞晋室兴兵百万一举而亡(符坚略阳氐人晋/时符健据长安是)(为前秦健死子立符坚弑生自/立伐晋大败后为姚苌所杀)隋主亦必欲取髙丽
(平/声)频年劳役人不胜怨(胜平/声)遂死于匹夫之手至如颉利往岁数来(数音/朔)侵我国家部落疲于征役遂至灭亡朕今见此岂得辄即发兵但经历山险土多瘴疠若我兵士疾疫虽克翦此蛮亦何所补言语之间何足介意竟不讨之(按通鉴林邑献大珠有可以其/表辞不顺请讨之上曰好戦者)(亡如炀帝颉利皆所亲见也/小国胜之不武况未可必乎)(胡氏曰太宗不以夷狄一言之慢遽兴兵革㡬于/能忍然林邑表辞敢为不顺者以献大珠尝试朝)(廷也还其献则善矣今不闻还其献则是太宗贪/其宝而甘其慢也明年鹦鹉继来则纳侮多矣虽)(诏使者归之而珠竟尔/不还夫岂格逺人之道)(愚按是年方擒突厥北土以宁有司请讨林邑/而太宗不欲再劳师以黩武也然自古穷兵极)(武未有不亡又取譬于符坚之伐晋隋主之取/辽与夫颉利之侵彊皆致于灭亡之地可谓知)(所鉴矣夫是三者皆太宗耳目之所闻而知见/而知者也以此为鉴宜终其身而不忘夫何晩)(年兴忿兵于辽水之上而不知止邪书曰终/始慎厥与惟明明后后之人主式监在兹)贞观五年康国(即汉康居国一曰萨未鞬亦曰飒秣/建元魏所谓悉万斤者在那宻水南)(君姓温本月氏为突厥所破/稍南依葱岭其王屈木支)请归附时太宗谓侍臣曰前代帝王大有务广土地以求身后之虚名无益于身其人甚困假令(平/声)于身有益于百姓有损朕必
不为况求虚名而损百姓乎康国既来归朝有急难不得不救(难去/声)兵行万里岂得无劳于人若劳人求名非朕所欲所请归附不须纳也(范氏祖禹曰太宗知招来绝域之弊有所不为然/以兵克者则以为已有而郡县置之其为疲劳百)(姓一也岂先行其言而后从之者欤然其不受康/国足以为后世法矣使其行事毎如此其盛徳可)(少贬/哉)(唐氏仲友曰古之待荒服之外正女此耳太宗推/所以待康国而推之它夷不求臣服不亦善乎惜)(哉其未尽/如此也)(愚按辟四夷之境款殊俗之附三代未之闻也/盖遐荒逺夷不足关中国之重轻得之适足以)(劳民而不为益弃之斯足以安民而不为损其/利害岂不甚明哉汉建武中西域求内属光武)(以天下初定未遑外事而竟不许唐贞观初康/ 国请归附太宗谓求虚名损百姓而竟不纳二)(君柔逺之道可谓无愧于古宜乎为开基之明/主也诗云惠此中国以绥四方二君之谓矣)贞观十四年兵部尚书侯君集(幽州人以雄才称少/事秦王从征伐有功)(王即位进吏部尚书后/从承乾谋计事觉ⱋ 诛)伐髙昌及师次柳谷(西域/地名)候骑言髙昌王曲文泰死( 文㤗闻唐兵临碛口忧/惧不知所为发疾卒)克日将葬国人咸集以二千轻骑袭之可尽得也副将(去/声)薛万均(燩煌人万彻之兄髙祖以其材武授上柱/国以计胜窦建徳撃突厥有功拜将军) 姜
行本(名确以字行以干力称为宣威将军太宗/毎出幸即以从平髙昌有功封金城郡公)皆以为然君集曰天子以髙昌骄慢使吾恭行天诛乃于墟墓间以袭其葬不足称武此非问罪之师也遂按兵以待葬毕然后进军遂平其国(按通鉴于是鼓行/而进至田城谕之)(不下诘朝攻之及午而克/虏男女计七千余口遂降)(唐氏仲友曰髙昌地不千里胜兵䜛万人恃/逺不賔太宗讨之以其地控西域之中故也)(愚按师平髙昌所以辟西陲也髙昌去唐七千/余里当是时可谓逺讨矣然幸功臣夙将智勇)(足以制胜是以克成厥功自髙昌既平之后唐/之封域东西九千五百余里南北一万九百余)(里为唐之极盛故尝谓太宗之世于帝王懐柔/之道虽不足而方之汉武致逺之功则有余也)贞观十六年太宗谓侍臣曰北狄代为宼乱今延陁倔彊(倔渠勿切延陀铁勒诸/部之姓倔彊不柔服也)须早为之所朕熟思之惟有二䇿选徒十万撃而虏之涤除凶丑百年无患此一䇿也若遂其来请与之为婚媾朕为苍生父母苟可利之岂惜一女北狄风俗多由内政亦既生子则我外孙不侵中国㫁可知矣以此而言邉境足得三十年来无事举此二䇿何者为先司空房玄龄对曰遭隋室大乱之后户口太半未复兵凶战危圣人所慎和亲之䇿实天下幸甚(按通鉴即命兵部侍郎/崔敦礼持节使薛延陀)(以新兴公/主妻之)
(胡氏寅曰人各有偶天子之女非外夷所当偶昏/世愚主则何较焉汉髙祖唐太宗不世出之英主)(而皆以外夷为子婿人君见有不及则藉群臣而/正之房公狃于汉故不知逺稽先王岂非可叹之)(甚邪夫薛延陀之未服也无乃吾徳犹有所阙增/修仁义而明其政刑来则接之不至不强也何必)(于服已乎此上䇿也舎而不用乃嫁女以结其/心是为非䇿而太宗君臣正尔都俞不亦鄙欤)(愚按上古帝王之御四夷也服则懐之以徳叛/则震之以威未闻与为婚姻也汉髙帝时冒顿)(数苦北邉髙帝从刘敬之请而结亲唐武徳中/突厥遣使请昏髙祖从裴矩之议而许昏然则)(和亲之䇿汉髙帝启之于汉唐髙祖启之于唐/皆非所以示子孙也刘敬固不必议裴矩亦母)(足责房玄龄太宗之良相也乃曰兵战圣人所/慎和亲实天下幸甚何不思之甚邪惟当勉其)(君曰兵战则劳和亲则辱皆不足以安百姓威/四夷也君能行帝王之道以修其徳教明其政)(刑则中国安而邉圉固来賔率服自有不期然/而然者矣鸣呼君行之而不以为耻臣亦不以)(为非/惜哉)贞观十七年太宗谓侍臣曰盖苏文弑其主而夺其国政诚不可忍今日国家兵力取之不难朕未能即动兵众且令契丹靺鞨搅扰之何如(令平声契音乞/靺音末鞨音曷)(契丹东胡种元魏时号契丹靺鞨/居肃慎地凡数部有黒水部独彊)房玄龄对曰臣观
古之列国无不彊陵弱众暴寡今陛下抚养苍生将士勇锐(将去/声)力有余而不取之所谓止戈为武者也昔汉武帝屡伐匈奴隋主三征辽左人贫国败实此之由惟陛下详察太宗曰善(按通鉴不载玄龄之辞/止载长孙无忌曰盖苏)(文自知罪大畏大国之讨必严设守备陛下姑为之/隐忍彼得以自安必更骄惰愈肆其恶然后讨之未)(晩也上/曰善)贞观十八年太宗以髙丽莫离支贼杀其主残虐其下议将讨之諌议大夫禇遂良进曰陛下兵机神筭人莫能知昔隋末乱离克平宼难(去/声)及北狄侵邉西蕃失礼陛下欲命将撃之(将去/声)群臣莫不苦諌唯陛下明略独㫁卒并诛夷(卒子/聿切)今闻陛下将伐髙丽意皆荧惑然陛下神武英声不比周隋之主兵若渡辽事须克捷万一不获无以威示逺方必更发怒再动兵众若至于此安危难测太宗然之(按通鉴李⩽又/曰间者薛延陀)(入宼陛下欲发兵穷讨魏徴諌而止使至今为患向/用陛下之䇿北鄙安矣上曰然此诚征之失朕寻悔)(之而不欲言恐塞良谋故也上欲自征髙丽禇遂良/上䟽以为但命二三猛将四五万众仗陛下威灵取)(之如反掌耳今太子新立年尚㓜穉自余藩屏陛下/所知一旦弃金汤之全逾辽海之险以天下之君轻)(行逺举皆愚臣之所甚忧也/时群臣多諌者上皆不听)(范氏祖禹曰髙丽臣属于唐而其主为贼臣所弑/为大国者不可不讨然髙丽之大未如突厥其险)
(逺不过于髙昌吐谷浑此三国者皆命将帅以偏/师取之遂墟其国何独至于髙丽而欲自征之乎)(太宗若从遂良之言虽/伐而不克亦未失也)(朱氏黼曰自昔人主亲睹乱败者不劝而自惩深/知祸咎者不戒而自戢炀帝伐辽之祸至于家夷)(国破身死而宗族屠盖太宗目睹曽莫之惩而反/疾趍以袭其迹何㢤盖其心自谓吾之战胜攻取)(国富民众非隋敢望也乘平定四夷之余力用诸/将荡平之余威临城一鼓可以剿除意定志决虽)(倾朝尽諌不/可复止矣)(唐氏仲友日至魏既殁諌臣惟遂良尔而其识量/不及魏徵李⩽一折而遂良之諌不行⩽武臣尔)(所见惟邉功奈天下计何魏徵在⩽此言必不发/就使有此言征肯但已邪遂良以克为善则其言)(已不能无过矣胡不明夷夏之分申知足之戒以/告帝曰髙丽小丑不犯边吏今而讨之胜之不武)(不胜为笑不亦善乎⩽之指魏徴乃以杜遂良之/再諌惜乎不抗䟽而力陈之太宗之欲用兵也指)(魏徵之失其悔用师也兴魏徴之思諌臣/系国之轻重如此论諌必若魏徵可也)(愚按贞观十七年廷臣请増戍兵以逼髙丽太/宗曰逺人不服则修文德以来之未闻戍兵能)(威绝域者也斯言也帝王柔逺之道何以尚兹/ 不数月而有讨辽之议越明年而有亲征之行)(不过为辽主雪怨为新罗报仇乃欲袭汉武隋/炀之所为所存者小而所弃者大何言行之相)
(反邪岂言之非艰而行之惟艰哉当时谏者多/矣若玄龄之言以汉武隋炀为鉴戒诚保国之)(深规也无忌之言欲待其縦肆而后讨亦保国/之长䇿也遂良于下议之初固阻其意而亲征)(之际复尼其行亦足少儆矣惜乎太宗意定志/决而皆莫之从也若李⩽沮遂良之諌以魏徴)(为非明致其君于不善之地此孟子/所谓逢君之恶者其罪不亦大乎)贞观十九年太宗将亲征髙丽开府仪同三司尉迟敬徳奏言车驾若自往辽左皇太子又监国(监平/声)定州东西二京府库所在虽有镇守终是空虚辽东路遥恐有玄感之变(隋炀帝亲征髙丽杨/玄感遂起兵围东都)且邉隅小国不足亲劳万乘若克胜不足为武傥不胜翻为所笑伏请委之良将(去/声)自可应时摧灭太宗虽不从其諌而识者是之(按通鉴上不从以敬徳为/左一马军总营使从行)(愚按陈恒弑其君孔子沐浴请讨古者臣弑其/君子弑其父人皆得而诛之髙丽为唐之藩臣)(其君为莫离支所弑大宗举兵讨之其亦异乎/炀帝无名之师矣但不当蛮舆自行耳尉迟敬)(徳请委之良将自可摧灭其说是已然尝论之/髙丽以蕞尔小国四拒隋师五拒唐师非有谋)(臣良将能如是乎当时李靖尝言莫离支自谓/知兵故轻中国太宗亦尝讽靖使伐髙丽靖欣)(然请行太宗不能从也异时无功而归问于靖/曰吾以天下之力屈于小夷何也靖曰兹事道)
(宗知之盖指驻跸之战请分军袭平壌之事也/由此论之太宗若用李靖为帅其平髙丽必矣)(太宗不能用靖而用李⩽为将⩽违惠真延夀/之言舎乌骨而不攻昧城有不攻之计守安市)(而不置卒之师老粮少无功/而返由不用靖而用⩽也)礼部尚书江夏王道宗从太宗征髙丽诏道宗与李⩽为前锋及济辽水克盖牟城(盖音盍今为/盖州隶镇东)逢贼兵大至军中佥欲深沟保险待太宗至徐进道宗议曰不可贼赴急逺来兵实疲顿恃众轻我一战可摧昔耿弇不以贼遗君父(弇音揜耿弇/汉光武将)我既职在前军当须清道以待舆驾李⩽大然其议乃率骁勇数百骑直冲贼阵左右出入⩽因合击大破之太宗至深加赏劳(去/声)道宗在阵损足帝亲为针灸(音/救)赐以御膳(按/通)(鉴载此事甚/详辞多不录)(范氏祖禹曰太宗之伐髙丽非独恃其四海之富/兵力之彊也本其少时奋于布衣志气英果百战)(百胜以取天下治安既乆不能深思髙拱犹思所/以逞志扼腕踊跃喜于用兵如冯妇搏虎不能自)(止非有礼义以养其心中和以养其气始于勇敢/终于勇敢而巳矣记曰贵于勇敢彊有力者贵其)(敢行礼义也天下无事则用之于礼义天下有事/则用之战胜用之战胜胜则无敌用之于礼义则)(顺治太宗于天下无事不知用之礼义而惟以战/胜为美也是故以天子之尊而较胜于逺夷一战)
(而克自以为功/其器不亦小哉)(愚按汉耿弇之讨张歩也弇为飞矢所中光武/时在鲁知弇为歩所攻自往救之未至陈俊谓)(弇曰剧虏兵盛可且闭营休士以待上来弇曰/乘舆且到臣子当击牛酾酒以待百官反欲以)(贼虏遗君父邪乃出战而破之此与道宗败髙/丽兵事正同盖臣子之义职当如是也若道宗)(者可谓能尽臣子之义/而弇不得专美于汉矣)太宗帝范曰(贞观二十二年正月太宗作帝范十二/篇以赐太子曰君体建亲求贤审官纳)(諌去䜛戒盈崇俭赏/罚务农阅武崇文)夫兵甲者(夫音/扶)国家㓙器也土地虽广好战则人凋(好去/声)中国虽安忘战则人殆凋非保全之术殆非拟宼之方不可以全除不可以常用故农隙讲武习威仪也三年治兵辨等列也是以勾践轼蛙卒成霸业(勾践越王名越王既为呉所败/修徳治兵谋雪吴耻见蛙下车)(拜之左右怪问越/王曰彼亦有气者)徐偃弃武终以丧邦(徐夷国子爵/僣称偃王周)(穆王闻之令楚伐徐徐子曰吾赖/于文徳而不明武备故至于此)何也越习其威徐忘其备也孔子曰以不教人战是谓弃之(论语/之辞)故知弧矢之威以利天下(易大传曰弧矢/之利以威天下)此用兵之职也(愚按书称放牛归马诗言戢戈櫜弓甚矣兵非/圣人之所尚也然尝观周公作周礼极言师帅)(旅帅卒长伍长之制详陈振旅茇舎治兵大阅/之仪至于斩牲徇陈凛乎如大敌之临焉是兵)
(亦非圣人之所废也善乎太宗之言曰凋非保/全之术殆非拟宼之方兵不可以全除亦不可)(以常用圣人复/起不易斯言矣)贞观二十二年太宗将重讨髙丽(重平/声)是时房玄龄寝疾増剧頋谓诸子曰当今天下清谧咸得其宜唯欲东讨髙丽方为国害吾知而不言可谓衘恨入地遂上表諌曰臣闻兵恶不戢(恶乌去/声后同)武贵止戈当今圣化所覃无逺不曁上古所不臣者陛下皆能臣之所不制者皆能制之详观古今为中国患害无过突厥遂能坐运神策不下殿堂大小可汗相次束手分典禁卫执㦸行间(行音杭/后同)其后延陀鸱张(鸱恶/鸟也)寻就夷灭铁勒慕义请置州县沙漠已北万里无尘至如髙昌叛涣于流沙吐浑首䑕于积石偏师薄伐俱从平荡髙丽历代逋诛莫能讨击陛下责其逆乱杀主虐人亲緫六军问罪辽碣未经旬日即㧞辽东前后虏获数十万计分配诸州无处不满雪往代之宿耻(隋文帝十八年髙丽宼辽西遣杨谅讨之无功炀帝六/年徴/其王元入朝不至八年征天下兵击之帝亲攻)(诸城不下来护児宇文述等大败九年复亲/征不㧞十年复讨之征其王入朝竟不至)掩崤陵之枯骨(左传僖公三十三年晋人及姜戎败秦师于/殽文公二年秦伯伐晋济河焚舟取王官及)(郊晋人不出遂自茅/津济封殽尸而还)比功校德万倍前王此圣主所自知㣲臣安敢备说且陛下仁风被于率土孝徳彰
于配天睹夷狄之将亡则指期数歳授将帅之节度(将帅之将/去声后同)则决机万里屈指而候驿视景而望书符应若神筭无遗策擢将于行伍之中取士于凡庸之末逺夷单使(去/声)一见不忘小臣之名未尝再问箭穿七札(札甲也养由/基射穿七札)弓贯六钧(左传定公八年鲁伐齐/士皆列颜髙之弓六钧)加以留情坟典属意篇什(属音/嘱)笔迈钟张(见师传/篇注)词穷贾马(汉贾谊司马/相如皆文人)文锋既振则宫征自谐(徴音/止)轻翰暂飞则花葩竞发抚万姓以慈遇群臣以礼褒秋毫之善解吞舟之网逆耳之諌必听肤受之愬斯绝(论语曰肤受之愬不/行焉可谓明也已矣)好生之徳(好去/声)禁障塞于江湖恶杀之仁息鼓刀于屠肆凫鹤荷稻梁之恵(荷去/声)犬马蒙帷盖之恩降尊吮思摩之疮(贞观十九年太宗/征辽攻白岩城右)(卫大将军李思摩为流矢/所中太宗亲为之吮血)登堂临魏徴之柩(临去声/十七年)(正月魏徵卒太/宗临哭之恸)哭战亡之卒则哀动六军(十九年太/宗征髙丽)(至营州诏辽东战亡士卒骸骨并集柳城东/南命有司设太牢上自作文祭之临哭尽哀)负填道之薪则情感天地(十九年太宗渡辽辽泽泥潦车马/不通命长孙无忌将万人剪草填)(道水深处以车为梁上/自系薪于马鞘以助役)重黔黎之大命特尽心于庶
狱臣心识昏愦岂足论圣功之深逺谈天徳之髙大哉陛下兼众美而有之靡不备具㣲臣深为陛下惜之重之爱之宝之周易曰知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧又曰知进退存亡而不失其正者其惟圣人乎(易文言传释/乾卦之辞)由此言之进有退之义存有亡之机得有丧之理老臣所以为陛下惜之者盖谓此也老子曰知足不辱知耻不殆臣谓陛下威名功徳亦可足矣拓地开疆亦可止矣彼髙丽者邉夷贱类不足侍以仁义不可责以常理古来以鱼鳖畜之冝从阔略必欲绝其种类深恐兽穷则搏且陛下毎决死囚必令(平/声)三覆五奏进素食停音乐者盖以人命所重感动圣慈也况今兵士之徒无一罪戾无故驱之于战阵之间委之于锋刃之下使肝脑涂地魂魄无归令其老父孤儿寡妻慈母望⭁车而掩泣抱枯骨而摧心足变动阴阳感伤和气实天下之冤痛也且兵凶器战危事不得已而用之向使髙丽违失臣节而陛下诛之可也侵扰百姓而陛下灭之可也乆长能为中国患而陛下除之可也有一于此虽日杀万夫不足为愧今无此三条坐烦中国内为旧主雪怨(为去声后外为同十七年髙丽臣莫离支弑/其君髙武而独专国政太宗于是有征辽之)(议)外为新罗报雠(十七年新罗遣使言百济攻取其/国四十余城复与髙丽连兵谋绝)(新罗入朝之路乞兵救援上命司农丞相里玄奖赍/玺书赐髙丽使勿攻新罗莫离支竟不从玄奖还具)(言其状上于/是欲征之)岂非所存者小所损者大愿陛下遵皇祖老子止足之诫以保万代巍巍之名发霈然之恩降寛大之诏顺阳春以布泽许髙丽以自新焚凌波之船罢应募之众(十八年太宗欲征辽东长安/洛阳募士三千战舰五百艘)自然华夷庆赖逺肃迩安臣老病三公朝夕入地所恨竟无尘露微増海岳谨罄残魂余息豫代结草之诚(左/传)(宣公十五年秦伐晋次于辅氏魏颗败秦师获杜囘/初魏武子有嬖妾无子武子疾命颗曰必嫁是疾甚)(则曰必殉及卒颗见老人结草以亢杜囘杜囬踬而/颠故获之夜夣之曰余而所嫁之妇人父也尔用尔)(先人之治命/余是以报)傥蒙录此哀鸣即臣死骨不朽太宗见表叹曰此人危笃如此尚能忧我国家虽諌不从终为善策(唐氏仲友曰易既济六三与未济九三均是伐鬼/方均是三年之伐在既济则戒之在未济则勉之)(武功之未成圣人必勉之于始武功之既成圣人/必戒之于终玄龄之书得既济之象太宗莫之听)(者无畏相/之心耳)(朱氏黼曰玄龄于太宗左右未尝有所可否每逢/帝怒惟震惧逊谢非不能諌也史称王魏善諌诤)(房杜譲其直是以太宗初举伐辽遂良再言之不/听至是再举外庭无敢一言虽玄龄任用之乆相)(信之深亦不敢面陈于在廷之日独表諌于属纩/仅存之际理切词尽太宗嘉纳不之从也至身没)(而后罢之以此观太/宗晚节大略可考矣)(愚按玄龄此䟽乃太宗征辽无功之后思谋再/举之时而玄龄行将属纩之日也此䟽辞意恳)(切何乃不见于初亲征之际耶岂太宗忿心难/惩縦忠言苦口不足以尼其行耶母乃俟其大)(举无成夫然后諌耶然玄龄此䟽切矣太宗止/曰此人危笃尚能忧我国家亦未有乐从之意)(越明年则以疾而命皇储听政矣否则忿兵再/举事未可知也书曰无怠无荒四夷来王又曰)(明王慎徳四夷咸賔帝王保治厥有/㫖㦲以太宗之贤犹尔况其次者乎)贞观二十二年军旅亟动宫室互兴百姓颇有劳弊充容(唐制女官号/九嫔之一也)徐氏(名恵长城人生五月能言四/岁通经八岁属文父孝徳尝)(试使拟离骚为小山篇曰仰幽岩而流盻抚桂枝以/凝想将千龄子此遇全何为子独往太宗闻之召为)(才人手不释卷文辞敏赡帝/益礼顾永徽初卒赠贤妃)上䟽諌曰贞观已来二十有余载风调雨顺年登岁稔人无水旱之弊国无饥馑之灾昔汉武帝守文之常主犹登刻玉之符(汉/武)(帝封泰山下东方如郊祠太一之礼封广丈二尺/高九尺其下则有玉牒书书秘礼毕禅肃然山)齐桓公小国之庸君尚涂(涂图古/通用)泥金之望(齐桓公既/霸㑹诸侯)(于葵丘欲行封禅后汉制封禅用玉牒/玉检以水银和金为泥望者望而祭也)陛下推功损已让徳不居亿兆倾心犹阙告成之礼(通典古者帝/王之兴每易)
(姓而起以致太平必封/乎泰山所以告成功也)云亭伫谒未展升中之仪(黄/帝)(禅亭亭五帝禅云云皆/山名礼云升中于天)此之功徳足以呾嚼百王网罗千代者矣然古人有云虽休勿休良有以也守保未备圣哲罕兼是知业大者易骄(易以䜴/切后同)愿陛下难之善始者难终愿陛下易之窃见顷年以来力役兼緫东有辽海之军西有昆丘之役士马疲于甲胄舟车倦于转输(转去/声)且召募投戎去留懐死之痛因风阻浪人有漂溺之危一夫力耕年无数十之获一船致损则倾覆数百之粮是犹运有尽之农功填无穷之巨浪图未获之他众丧巳成之我军虽除凶伐暴有国常规然黩武习兵先哲所戒昔秦皇并吞六国反速危祸之基晋武奄有三方翻成覆败之业岂非矜功恃大弃徳轻邦图利忘害肆情縦欲遂使悠悠六合虽广不救其亡嗷嗷黎庶因弊以成其祸是知地广非常安之术人劳乃易乱之源愿陛下布泽流仁(此下疑/阙四字)减行役之烦増雨露之恵妾又闻为政之本贵在无为窃见土木之功不可遂兼北阙初建南营翠微曽未逾时玉华创制(曾音层翠微/玉华并宫名)非惟构架之劳颇有工力之费虽复茅茨示约犹兴木石之疲假使和雇取人不无烦扰之弊是以卑宫菲室圣王之所安金屋瑶台骄主之为丽故有道之君以逸逸人无道之君以乐乐身(乐并/音洛)愿陛下使之以时则力不竭矣用而息之则心斯恱矣夫珍玩技巧为丧国
之斧斤(夫音扶/后同)珠玉锦绣实迷心之鸩毒窃见服玩鲜靡如变化于自然职贡竒珍若神仙之所制虽驰华于季俗实败素于淳风是知漆器非延叛之方桀造之而人叛玉杯岂招亡之术纣用之而国亡(纣始/为象)(箸箕子曰彼为象箸/必将为犀玉之杯)方验侈丽之源不可不遏夫作法于俭犹恐其奢作法于奢何以制后伏惟陛下明照未形智周无际穷奥秘于麟阁(汉宣帝图功/臣于麒麟阁)尽探赜于儒林(探平声赜/土革切)千王理乱之踪百代安危之迹兴亡衰乱之数得失成败之机固亦包吞心府之中循环目围之内乃宸衷乆察无假一二言焉惟知之非难行之不易志骄于业着体逸于时安伏愿抑志摧心慎终成始削轻过以添重徳择今是以替前非则鸿名与日月无穷盛业与乾坤永泰太宗甚善其言特加优赐甚厚(愚按人臣进諌于君古人拟之批鳞虽士夫犹/以为难况妇人女子乎其见之史传则邓㬅论)(莫敖之败成风请须句之封班姬辞共辇之载/刘氏救元逹之刑寥寥千载不多见也太宗纳)(諌之徳冠绝古今外之房杜王魏内之文徳皇/后亦足以交修而夹辅之矣宫妾之中复有如)(徐氏者焉观其諌䟽有老师/宿儒不能逺过者鸣呼贤㢤)
安邉第三十六(凡二/章)贞观四年李靖击突厥颉利败之其部落多来归䧏者(降下江/切后同)诏议安邉之策中书令温彦博议请于河南处之(处上声/后同)准汉建武时置降匈奴于五原塞下(塞音赛后同五原塞/今为豊州隶河东)全其部落得为捍蔽又不离其土俗因而抚之一则实空虚之地二则示无猜之心是含育之道也太宗从之秘书监魏徴曰匈奴自古至今未有如斯之破败此是上天剿绝宗庙神武且其世寇中国万姓冤雠陛下以其为降不能诛灭即宜遣发河北(今山/东道)居其旧土匈奴人面兽心非我族类强必寇盗弱则卑伏不顾恩义其天性也秦汉患之者若是故时发猛将以撃之(将去/声)收其河南以为郡县陛下以内地居之且今䧏者几至十万数年之后滋息过倍居我肘腋甫迩王畿心腹之疾将为后患尤不可处以河南也温彦博曰天子之于万物也天覆地载有归我者则必养之今突厥破除余落归附陛下不加怜愍弃而不纳非天地之道阻四夷之意臣愚甚谓不可宜处之河南所谓死而生之亡而存之懐我厚恩终无叛逆魏徴曰晋代有魏时胡部落分居近郡江统劝逐出塞外武帝不用其言数年之后遂倾瀍洛(江统字应元陈留人晋武帝时为山/阴令时关陇为氐羌所扰统深推四)(夷乱华宜杜其萌乃作徙戎论帝不能用/未及十年而夷狄乱华时人服其深识)前代覆车殷鉴不逺陛下必用彦博言遣居河南所谓养兽自
遗患也彦博又曰臣闻圣人之道无所不通突厥余魂以命归我收居内地教以礼法选其酋首(酋慈由/切后同)遣居宿卫畏威懐徳何患之有且光武居河南单于于内郡(单音/蝉)以为汉藩翰终于一代不有叛逆又曰隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国(令平声/后同)后孤恩失信围炀帝于雁门(隋开皇二十年文帝以/突厥突利为启民可汗)(妻以义成公主大业十一年炀帝巡北邉始毕可汗/帅骑数十万谋袭帝义成公主遣使告变帝驰入雁)(门突厥围雁门急攻之帝泣/目尽肿后公主以计解围)今陛下仁厚从其所欲河南河北任情居住各有酋长(音/掌)不相统属力散势分安能为害给事中杜楚客(如晦弟也少尚竒节╠/建成难作遁舎嵩山贞)(观曰年召为给事中太宗曰人不恤无官患才不副/而兄与我共支一心者尓当如兄事吾进蒲州刺史)(有能名迁工部尚书/摄府事以威肃闻)进曰北狄人面兽心难以徳懐易以威服(易以/豉切)今令其部落散处河南逼近中华乆必为患至如雁门之役虽是突厥背恩(背音/倍)自由隋主无道中国以之丧乱岂得云兴复亡国以致此祸夷不乱华前哲明训存亡继绝列圣通规臣恐事不师古难以长乆太宗嘉其言方务懐柔未之从也卒用彦博策(卒子/聿切)自幽州至灵州(东至幽州西/至灵州也)置顺祐化长四州都督府以处之其人居长安者近且万家
自突厥颉利破后诸部落首领来降者皆拜将军中郎将布列朝廷(郎将之/将去声)五品巳上百余人殆与朝士相半唯拓㧞不至(拓他各切㧞蒲/末切夷复姓)又遣招慰之使者相望于道(使去/声)凉州都督李大亮以为于事无益徒费中国上䟽曰臣闻欲绥逺者必先安近中国百姓天下根本四夷之人犹于枝叶扰其根本以厚枝叶而求乆安未之有也自古明王化中国以信驭夷狄以权故春秋云戎狄豺狼不可厌也诸夏亲昵不可弃也(左传闵公元年管/仲告齐侯之辞)自陛下君临区宇深根固本人逸兵强九州殷富四夷自服今者招致突厥虽入提封臣愚稍觉劳费未悟其有益也然河西民庶镇御藩夷州县萧条戸口鲜少(鲜上/声)加因隋乱减耗尤多突厥未平之前尚不安业匈奴微弱以来始就农畒若即劳役恐致妨损以臣愚惑请停招慰且谓之荒服者故臣而不纳是以周室爱民攘狄竟延八百之龄秦王轻战事胡故四十载而绝灭汉文养兵静守天下安丰孝武扬威逺略海内虚耗虽悔轮台追巳不及(汉武帝既悔逺征伐而搜粟都尉桑弘羊与/丞相御史奏言故轮台以东有漑田五千顷)(以上请置校尉分护岁收其利以威/西国上不从乃下诏深陈既往之悔)至于隋室早得伊吾兼綂鄯善(伊吾鄯善并西域国名伊吾在大碛/外南至玉门关八百里汉宜禾都尉)(所/治)且既得之后劳费日甚虚内致外竟损无益逺寻
秦汉近观隋室动静安危昭然备矣伊吾虽已臣附逺在藩碛民非夏人地多沙卤其自竖立称藩附庸者请覉縻受之使居塞外必畏威懐徳永为藩臣盖行虚恵而收实福矣近日突厥倾国入朝既不能俘之江淮以变其俗乃置于内地去京不逺虽则寛仁之义亦非乆安之计也每见一人初降赐物五匹袍一领酋长悉授大官禄厚位尊理多糜费以中国之租赋供积恶之㐫虏其众益多非中国之利也太宗不纳十三年太宗幸九成宫突厥可汗弟中郎将阿史那结社率阴结所部(将去声阿史那突厥姓名结/社率突利可汗之弟时为中)(郎/将)并拥突利子贺罗鹘夜犯御营事败皆捕斩之太宗自是不直突厥悔处其部众于中国还其旧部于河北建牙于故定襄城立李思摩为乙弥泥熟俟利苾可汗以主之因谓侍臣曰中国百姓实天下之根本四夷之人乃同枝叶扰其根本以厚枝叶而求又安未之有也初不纳魏徴言遂觉劳费日甚几失乆安之道(㡬平声旧本李大亮䟽以下至太宗不纳另/为一章十三年以下接前叚为一章今按其)(是一事因次第其辞合为一章又按/通鉴载此事众议甚详辞多不录)(胡氏寅曰献言之道惟理是慿则言必忠聴言之/道勿以同于已言为是则听必审太宗处降突厥)(遍询在廷未若魏徴之言画善也而太宗不从顾/用温彦博之䇿何也彦博之䇿太宗之所欲为者)(其偶同欤未可知也其先意承志欤未可知也如/所见偶同则不应言之再三如先意承志则不得)
(为忠矣太宗用其言未㡬有矢及帐殿之变如此/而欲功加外荒冠带百蛮者非圣主之盛节也)(又曰魏公尝劝用侯君集为宰相君集反太宗疑/徴党之绝昏仆碑温彦博劝居突厥塞内突厥反)(太宗不怒彦博而追思魏徴之言事同而处之异/何也以见留突厥塞内使充宿卫如一家者本太)(宗雄夸之心彦博探其微赞之故不以归咎欤虽/然行宫入幕之变亦已危矣太宗慕冠带百蛮之)(名推心不疑㡬至危殆/岂非后世之永戒㢤)(唐氏仲友曰荀卿言以徳兼人者王以富兼人者/贫突厥既破颉利既擒若用魏公之言使处河北)(于邉无扰于国无费不亦善乎乃卒用彦博之䇿/若不因结社之乱悉徙故地假之世数蕃孳为唐)(之费不亦重乎大抵处置䧏人最难内之中国乱/华俗置诸塞内生后患惟反之故地为立君长从)(其故俗服则为藩国去/不为叛臣此长䇿也)(愚按昔成周盛时四夷来朝坐之国门之外盖/亦如九服之制蛮夷镇藩在所外也春秋之世)(秦晋迁陆浑之戎于伊川其后掦拒泉皋伊雒/之戎入王城伐京师虽子带之所召亦始迁之)(失也晋江统之论可以为鉴矣唐兴太宗以武/定天下天下既平穷荒悉服突厥之委命阙庭)(尤汉以下之所无者固宜置之中夏夸示逺近/也当是时魏徴以忠直得上心屡有囬天之力)(而竟莫之囬温彦博以儒臣遇合处置部落之/议胡为乎独异众正之见邪遂使蕃酋列在禁)
(卫有因而入居长安者近万家此与陆浑之居/伊雒何以异㢤彼为成周之衰时此为有唐之)(盛际太宗乐于从魏徴之言者胡独于此而不/从之乎他日禄山之乱宫闱岂非太宗诒谋有)(以启/之)贞观十四年侯君集平髙昌之后太宗欲以其地为州县魏徵曰陛下初临天下髙昌王先来朝谒自后数有商胡(数音/朔)称其遏绝贡献加之不礼大国诏使(去/声)遂使王诛载加若罪止文泰(髙昌王姓/曲名文泰)斯亦可矣未若因抚其民而立其子所谓伐罪吊民威徳ⱋ于遐外为国之善者也今若利其土壤以为州县常须千余人镇守数年一易每来往交替死者十有三四遣办衣资离别亲戚十年之后陇右空虚陛下终不得髙昌撮糓尺布以助中国所谓散有用而事无用臣未见其可太宗不从竟以其地置西州仍以西州为安西都护府每岁调发千余人(调去/声)防遏其地黄门侍郎楮遂良亦以为不可上䟽曰臣闻古者哲后临朝明王创业必先华夏而后夷狄广诸徳化不事遐荒是以周宣薄伐至境而反(周宣王名靖诗曰薄/伐猃狁至于太原言)(逐出之而 /不穷追也)始皇逺塞中国分离(秦始皇使蒙恬发兵/三十万人收河南地)(为四十四县筑长城因地形用制/险塞起临洮至辽东延袤万余里)陛下诛灭髙昌威加西域收其鲸鲵以为州县然则王师初发之岁河西供役之年(供平/声)飞⬟挽粟十室九空数郡萧然五
年不复陛下每岁遣千余人而逺事屯戍终年离别万里思归去者资装自须营办既卖菽粟倾其机杼经途死亡复在方外兼遣罪人増其防遏所遣之内复有迯亡官司捕捉为国生事(为去/声)髙昌涂路沙碛千里冬风冰冽夏风如焚行人遇之多死易云安不忘危理不忘乱设令(平/声)张掖尘飞酒泉烽举(张掖今/为甘州)(路酒泉今为肃/州路隶甘肃)陛下岂能得髙昌一人菽粟而及事乎终须发陇右诸州星驰电击由斯而言此河西者方于心腹彼髙昌者他人手足岂得糜费中华以事无用陛下平颉利于沙塞灭吐浑于西海突厥余落为立可汗吐浑遗萌更树君长(音/掌)复立髙昌非无前例此所谓有罪而诛之既服而存之冝择髙昌可立者征给首领遣还本国负戴洪恩长为藩翰中国不扰既富且寜传之子孙以贻后代䟽奏不纳至十六年西突厥遣兵寇西州太宗谓侍臣曰朕闻西州有警急虽不足为害然岂能无忧乎往者初平髙昌魏徴褚遂良劝朕立曲文泰子弟依旧为国朕竟不用其计今日方自悔责昔汉髙祖遭平城之围而赏娄敬(汉髙帝欲击匈奴使娄敬使匈奴还报曰匈奴伏竒/兵以争利不可击也上怒曰齐虏以口舌得官廼今)(妄言沮吾军械系敬至广武遂至平城匈奴果出竒/兵围帝白登七日然后得觧还至广武赦敬曰吾不)(用公言以困平城廼/封敬千戸为関内侯)袁绍败于官渡而诛田丰(汉献/帝时)
(曹操兵大破袁绍于官渡绍与八百骑渡河走至黎/阳众稍复归或谓田丰曰君必见重丰曰公今战败)(而归内恚将发吾不望生绍谓逄纪曰田别驾前諌/止吾吾惭之纪曰丰闻将军之退拊手大笑喜其言)(之中也袁/绍遂杀丰)朕恒以此二事为诫寜得忘所言者乎(范氏祖禹曰魏徵之言其利害非不明也以太宗/之智岂不足知之惟其好大而喜逺矜功而徇名)(不能以义制心故忠言有所不/从而欲前世帝王皆莫我若也)(又曰有国者䘮师之祸小而或以霸秦穆公勾践/是也得地之祸大而或以亡楚灵王齐湣王是也)(是故广地不若广徳疆兵不若疆民先王患徳之/不足而不患地之不广患民之不安不患兵之不)(疆封域之外声教所不及者不以烦中国也太宗/不从忠諌卒自咎悔况不若太宗之疆而可为手)(胡氏寅曰中国礼义之地四夷所为视效而賔服/者也髙昌有罪王师讨之既闻其䘮是罪人已死)(则宜按兵遣使立其嗣子懐以恩信乃不攻而自/服之道也今乃伐其忧荒无礼无义夫岂天子之)(兵乎是故以利言之乘人之隙迫以强暴坐收数/百里之地斥广舆图信足以夸耀一时以义言之)( 则穷兵逺讨以髙昌王一人桀骜之故/而系累其孤郡县其土仁者不为也)(真氏徳秀曰是时禇遂良亦諌不从十七年西突/厥人寇帝悔之曰魏徴禇遂良劝我复立髙昌吾)(不用其言今方自咎耳╠议处突厥于河南徴争/之而帝不从后以结社率之变而悔后议以髙昌)
(为郡县徴争之而帝复不从又以西突厥入寇而/悔使早从忠言安有是㢤然知过而能悔此其所)(以兴/也)(愚按自夏禹西戎即叙之后成周西旅底贡之/余通西域而开玉関极城郭诸国悉服实始于)(汉武然中国劳弊亦巳甚矣闭玉関谢西域此/光武所以为盛徳也太宗灭髙昌置都护由是)(为开通西域之计而燕支踈勒丘慈于阗四镇/遂为遐陬重地至于开元自玉门以西烟火万)(里为唐极盛曽几何时天宝以后事势日非前/日之舆图举为戎马之郊矣周公有言曰徳不)(加焉则君子不飨其质政不施焉则君子不臣/其人况夺其土地而置以郡县乎务广地不如)(务广德古训/岂虚语哉)
论行幸三十七论畋猎三十八论灾祥三十九论慎终四十
行幸第三十七(凡四/章)贞观初太宗谓侍臣曰隋炀帝广造宫室以肆行幸自西京至东都离宫别馆相望道次乃至并州涿郡(今涿州路/隶腹里)无不悉然驰道皆广数百歩种树以饰其傍人力不堪相聚为贼逮至末年尺土一人非复已有以此观之广宫室好行幸(好去/声)竟有何益此皆朕耳所闻目所见深以自诫故不敢轻用人力惟令(平/声)百姓安静不有怨叛而已贞观十一年太宗幸洛阳宫泛舟于积翠池顾谓侍臣曰此宫观台沼(观去/声)并炀帝所为所谓驱役生人穷此雕丽复不能守此一都以万人为虑好行幸不息(好去/声)人所不堪昔诗人云何草不黄何日不行(诗/大)(雅何草不/黄篇之辞)大东小东杼轴其空(诗小雅大/东篇之辞)正谓此也遂使天下怨叛身死国灭今其宫苑尽为我有隋氏倾覆者岂惟其君无道亦由股肱无良如宇文述虞世基裴蕴之徒(皆隋/之臣)居髙官食厚禄受人委任惟行謟佞蔽塞聦明欲令其国无危(令平/声)不可得也司空长孙无忌奏言隋氏之亡其君则杜塞忠谠之言臣则苟欲自全左右有过初不纠举寇盗滋蔓亦不实陈据此即不惟天道实由君臣不相匡弼太宗曰朕与卿等承其余弊惟须弘道移风使万世永赖矣贞观十三年太宗谓魏徵等曰隋炀帝承文帝余业海内殷阜若能常处关中(处上/声)岂有倾败遂不顾百姓行幸无期径往江都不纳董纯崔象(皆隋/之臣)等諌诤身戮国灭为天下笑虽复帝祚长短委以玄天而福善祸淫亦由人事朕毎思之若欲君臣长乆国无危败君有违失臣须极言朕闻卿等规諌纵不能当时即从再三思审必择善而用之贞观十二年太宗东巡狩将入洛次于显仁宫宫苑官司多被责罚侍中魏徴进言曰陛下今幸洛州为是旧征行处(为去声后/为其同)庶其安定故欲加恩故老城郭之民未蒙徳恵官司苑监多及罪辜或以供奉之物不精(供平/声)又以不为献食此则不思止足志在奢靡既乖行幸本心何以副百姓所望隋主先命在下多作献食献食不多则有威罚上之所好(去/声)下必有甚竞为无限遂至灭亡此非载籍所闻陛下目所亲见为其无道故天命陛下代之当战战栗栗每事省纳叅踪前列昭训子孙柰何今日欲在人之下陛下若以为足今日不啻足矣(啻音/翅)若以为不足万倍于此亦不足也太宗大惊曰非公朕不闻此言自今已后庶几无如此事(㡬平声按通鉴系十一年上至显/仁宫宫吏以阙诸待有ⱋ谴责魏)(征諌曰云云上惊曰非公不闻此言因谓长孙无忌/等曰朕昔过此买饭而食僦舎而宿今供顿如此岂)(得犹嫌/不足乎)(范氐祖禹曰富而不忘贫则能保其富矣贵而不/忘贱则能保其贵矣夫以万乘之贵四海之富而)(犹以为不足何哉忘其始之贱贫而欲大无穷也/是以髙宗旧劳于外爰曁小人及其即位卒为贤)
(君文王卑服即康功田功周公作书以戒成王恐/其不知稼穑之艰难而骄逸也汉文有曰朕能任)(衣冠念不至此是以恭俭爱民惟恐烦之鸣呼其/可谓有徳者矣若太宗闻諌而能自省不亦贤乎)(又曰太宗可谓不忘戒矣睹隋之宫室而以謟⬷/掩蔽戒群臣夫知彼之所以亡则图我之所以存)(而不敢怠矣此三/王之所由兴也)(愚按有虞之制五载一巡守成周之盛六年一/时巡肆觐群后大明黜陟恊时月正日同律度)(量衡无非事也其车从至为简省其供给至为/俭约故民以其所行为幸所不行为不幸所谓)(吾王不游吾何以休是也后世杨广朱温巡游/不息始务豊侈其饮食美丽其行宫以供给过)(制为贤能以置顿不备为罢软州县承风竞为/劳费于是百姓闻车马之音见羽旄之美举疾)(首蹙额而相告矣太宗亲睹炀帝之祸犹以供/奉不精多所责罚况其余者乎夫古之巡幸所)(以徇民后之巡幸所以徇己人君欲复虞周巡/守之制苟不先省其车从之数约其供给之仪) (未有不蹈隋/梁之失者也)
畋猎第三十八(凡五/章)秘书监虞世南以太宗颇好畋猎(好去/声)上䟽諌曰臣闻秋狝冬狩盖惟恒典(狝音藓周礼大司马仲秋教/治兵以狝田致禽以祀祊仲)(冬教大阅以狩/田致禽以烹烝)射隼从禽备乎前诰(射食亦切隼/荀尹切禽也)伏惟陛下因听覧之余辰顺天道以杀伐将欲摧班碎掌亲御皮轩(田猎之/车也)穷猛兽之窟穴尽逸材之林薮夷凶翦暴以卫黎元收革擢羽用充军器举旗效获式遵前古然黄屋之尊金舆之贵八方之所仰徳万国之所系心清道而行犹戒衘橛斯盖重慎防微为社稷也(为去/声)是以马卿直諌于前(司马相如字长卿/汉武帝时为郎尝)(从帝猎长杨帝好自击熊豕驰/逐野兽相如上䟽諌帝从之)张昭变色于后(张昭/字子)(布彭城人为呉主孙权军师权/尝乘马射虎昭变色而諌之)臣诚细微敢忘斯义且天弧星罼(音毕/网也)所殪巳多(殪音翳/杀死也)颁禽赐获皇恩亦溥伏愿时息猎车且韬长㦸不拒⬟荛之请降纳㳙浍之流袒禓徒搏任之群下则贻范百王永光万代太宗深嘉其言(愚按传曰春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲/武也王制天子无事则岁三田周礼大阅之制)(独为详备则畋猎固古礼也何外作禽荒见于/大禹之训而不敢盘于游田乃为文王之徳正)(以畋猎虽古制有因是而劳师耀武妨农害民/者矣况后世万乘之动供给之繁徴求之伙乎)
(太宗身亲行阵克捷奏功其于游猎固其好尚/必有不遵制而病民者宜世南恳切之諌有以)(动上之/厅矣)谷那律(魏州昌乐人贞观中累迁国子博士后迁/课议大夫淹识群书禇遂良称为九经库)为諌议大夫尝从太宗出猎在途遇雨太宗问曰油衣若为得不漏对曰能以瓦为之必不漏矣意欲太宗弗数游猎(数音/朔)大被嘉纳赐帛五十叚加以金带(按/通)(鉴此事系在髙宗永徽元年九月/癸与此异而新旧唐书则同)(唐氏仲友曰谷那律淹识群书禇遂良尝称为九/经库油衣瓦为不漏之对可见质直盖淹识之士)(难乎质直故三益之友得/一巳善而况兼之者乎)(愚按家语记孔子之言曰忠臣之諌君有五义/焉其五曰讽諌惟度主以行之吾从其讽諌乎)(夫所以讽諌者假他事引援而諌者也谷那律/以儒学之臣居諌议之职以瓦为衣之对虽过)(于质直其讽諌之谓乎太宗悦其/直而赏赉之是亦从谏之美也)贞观十一年太宗谓侍臣曰朕昨往懐州(今懐庆路/隶腹里)有上封事者云何为恒差山东众丁于苑内营造即日徭役似不下隋时懐洛以东残人不堪其命而田猎犹数(音/朔)骄逸之主也今者复来懐州田猎忠諌不复至洛阳矣(复音/缶)四时搜田(搜音搜春曰搜夏曰/苗秋日狝冬曰狩)既是帝王常礼今日懐州秋毫不干于百姓凡上书諌正自有常准臣贵有词主贵能改如斯诋毁有似咒
诅侍中魏徴奏称国家开直言之路所以上封事者尤多陛下亲自披阅或冀臣言可取所以侥幸之士得肆其丑臣諌其君甚须折衷从容讽諌(从即/容切)汉元帝(名/奭)尝以酎祭宗庙(酎音纣三重醸酒也/味厚故以荐宗庙)出便门御楼船御史大夫薛广徳(字长卿/沛郡人)当乘舆免冠曰宜从桥陛下不听臣言臣自刎以颈血污车轮(污去/声)陛下不入庙矣元帝不恱光禄卿张猛进曰臣闻主圣臣直乘船危(乘平声/后同)就桥安圣主不乘危广徳言可听元帝曰晓人不当如是耶乃从桥以此而言张猛可谓直臣諌君也太宗大悦(愚按魏徴不取广徳之直言而取张猛之直諌/不过顺太宗之意而言耳盖尝闻先儒之言曰)(諌者之委曲君徳未信于人也諌者之剀切君/徳巳信于人也其逊其忤言者之得失则二在)(人主为进徳之验则一而已由此观之諌书诋/毁有似诅咒此正太宗君徳信于人之验也若)(以张猛之讽諌为是则是以汉元/之昏庸期太宗耳岂责难之道乎)贞观十四年太宗幸同州(今仍旧/隶陕西)沙苑亲格猛兽复晨出夜还(音旋/后同)特进魏徴奏言臣闻书美文王不敢盘于游田(周书曰文王不敢于/游田以庶邦惟正之供)传述虞箴称夷羿以为戒(传去声左传魏綘告晋矦曰昔虞人之箴曰/在帝夷羿冒于原兽虞箴如是可不惩乎)昔汉文临峻坂欲驰下袁盎(楚人汉文帝/时为中郎将)揽㘘曰圣
主不乘危(乘平/声)不徼幸今陛下骋六飞(马/名)驰不测之山如有马惊车败陛下縦欲自轻柰髙庙何(文帝从/霸陵上)(欲西驰下峻坂袁盎諌帝曰将军怯邪盎曰臣闻/千金之子不垂堂百金之子不倚衡云云帝乃止)孝武好格猛兽(好去声/后同)相如进諌力称乌获(秦武王力/士举龙文)(鼎/者)捷言庆忌(吴王僚之子/射能捷矢)人诚有之兽亦宜然猝遇逸材之兽骇不存之地虽乌获逄蒙之伎(逄音庞逄/蒙古之善)(射/者)不得用而枯木朽株尽为难矣虽万全而无患然而本非天子所宜(事见首/章注)孝元帝郊泰畤(郊祀之/坛曰畤)因留射猎薛广徳(字长卿沛郡人时为/长信少府御史大大)称窃见关东困极百姓离灾今日撞亡秦之钟歌郑卫之乐士卒暴露从官劳倦(从去/声)欲安宗庙社稷何慿河暴虎未之戒也臣窃思此数帝心岂木石独不好驰骋之乐(音/洛)(后/同)而割情屈巳从臣下之言者志存为国(为去声/后同)不为身也臣伏闻车驾近出亲格猛兽晨往夜还以万乘之尊暗行荒野践深林豊草甚非万全之计愿陛下割私情之娯罢格兽之乐上为宗庙社稷下慰群寮兆庶太宗曰昨日之事偶属尘昏非故然也自今深用为诫(愚按魏徵諌猎之辞援古监今惓惓忠笃比虞/世南奏䟽尤为垦至切到足以儆动其君之听)(尘皆之语太宗乌得不为之感悟/哉若魏徴者可谓能引君于道矣)
贞观十四年冬十月太宗将幸栎阳(栎音药栎阳今/为咸宁县属奉)(元/路)游畋县丞刘仁轨(字正则汴州人初为陈仓尉部/人鲁寜为折冲都尉豪縦犯法)(县莫敢屈仁轨榜杀之太宗召诘责仁轨曰寜辱臣/臣故杀之帝以为刚直擢咸阳丞累迁给事中武后)(时拜/仆射)以收获未毕非人君顺动之时诣行所上表切谏太宗遂罢猎擢拜仁轨新安令(新安县名今仍/旧隶河南府路)(按史传太宗校猎同州仁轨諌曰今兹澍泽沾足百/谷炽茂收才十二常日赘调巳有所妨又供猎事缮)(桥治道役虽简省犹不损数万少延一旬使埸圃毕/劳陛下六飞徐驱公私交泰上玺书褒纳拜新安令)(愚按刘仁轨一县丞耳而能效一言之忠动万/乘之听其忠君爱民之心有侍从之臣所未能)(者可不谓难乎哉盖仁轨尝为陈仓尉太宗以/其刚直擢咸阳丞则其受知于太宗有由来矣)(然非太宗有从諌之美乐善之诚则仁轨虽有/刚直之操将安所施哉适足以获罪而已矣仁)(轨官由州县而致宰相善致声誉得吏民懽心/为史传所称美出宰百里者可不知所效法邪)
灾祥第三十九(凡四/章)贞观六年太宗谓侍臣曰朕比见众议(比音/鼻)以祥瑞为美事频有表贺庆如朕本心但使天下太平家给人足虽无祥瑞亦可比徳于尧舜若百姓不足夷狄内侵纵有芝草遍街衢鳯凰巢苑囿亦何异于桀纣尝闻石勒时(石勒上党匈奴人晋元帝/时据襄国称帝是为后赵)有郡吏燃连理木煮白雉肉吃岂得称为明主耶又隋文帝深爱祥瑞遣秘书监王劭着衣冠在朝堂对考使(去/声)焚香读皇隋感瑞经(隋文帝好机祥小数王劭言上受命/符瑞甚众又采歌谣图䜟佛经文字)(曲加诬餙撰皇隋灵感志三十卷上令宣示天下劭/集诸州朝集使盥手焚香闭目读之曲折有声如歌)(咏经旬朔始遍上/益喜赏赐优洽)旧尝见传说此事实以为可笑夫为人君(夫音/扶)当须至公理天下以得万姓之懽心若尧舜在上百姓敬之如天地爱之如父母动作兴事人皆乐之(乐音/洛)发号施令(施平/声)人皆恱之此是大祥瑞也自此后诸州所有祥瑞并不用申奏(按通鉴系/贞观二年)(又曰尝有白鹊构巢于寝殿槐上合欢如腰鼓左右/称贺上曰我尝笑隋炀帝好祥瑞瑞在得贤此何足)(贺命毁其/巢于野外)(愚按圣人之作春秋也祥瑞不书惟灾异书岂/无意哉夫春秋二百四十二年之间岂无祥瑞)(而不书而有年大有年之书两见于经盖圣人/特笔也太宗以聦明之资克勤于政不以祥瑞)
(为祥瑞而以尧舜之政化为大祥瑞岂无见而/然哉尝观文公朱子通鉴纲目贞观一代皆不)(见祥瑞之书惟贞观四年以大有年书录其外/户不闭家给人足斗米三钱之美斯祥瑞之大)(者欤然则太宗之为此言/也非苟言之实允蹈之矣)贞观八年陇右山崩大蛇屡见(音现/后同)山东及江淮多大水太宗以问侍臣秘书监虞世南对曰春秋时梁山崩(梁山/晋地)晋矦召伯宗而问焉(晋侯景公名孺/伯宗晋大夫)对曰国主山川故山崩川竭君为之不举乐降服乘缦(乘/平)(声缦音漫谓乘/车之无餙文者)祝币以礼焉梁山晋所主也晋侯从之故得无害(事见左传/成公五年)汉文帝元年齐楚地二十九山同日崩水大出令郡国无来献(令平/声)施恵于天下(施平/声)逺近欢洽亦不为灾后汉灵帝时青蛇见御座晋恵帝时大蛇长三百歩见齐地经市入朝按蛇宜在草野而入市朝所以为怪耳今蛇见山泽盖深山大泽必有龙蛇亦不足怪又山东之雨虽则其常然阴潜过乆恐有冤狱宜㫁省系囚庶或当天意且妖不胜徳修徳可以销变太宗以为然因遣使者(使去/声)赈恤饥馁申理冤讼多所原宥贞观八年有彗星见于南方(彗徐醉切见音现后同/彗星妖星也其状如帚)长六丈(一作/六尺)经百余日乃灭太宗谓侍臣曰天见彗星由朕之不徳政有亏失是何妖也虞世南对曰昔
齐景公(名杵/臼)时彗星见公问晏子(晏婴/也)晏子对曰公穿池沼畏不深起台榭畏不髙行刑罚畏不重是以天见彗星为公戒耳景公惧而修徳后十六日而星没(十六一/作十三)陛下若徳政不修虽麟鳯数见(数音/朔)终是无益但使朝无阙政百姓安乐(音/洛)虽有灾变何损于徳愿陛下勿以功髙古人而自矜大勿以太平渐乆而自骄逸若能终始如一彗见未足为忧太宗曰吾之理国良无景公之过但朕年十八便为经纶王业(便为之为/去声后同)北剪刘武周西平薛举东擒窦建徳王世充二十四而天下定二十九而居大位四夷降伏(降/音)(杭)海内乂安自谓古来英雄拨乱之主无见及者颇有自矜之意此吾之过也上天见变良为是乎秦始皇平六国隋炀帝富有四海既骄且逸一朝而败吾亦何得自骄也言念于此不觉惕焉震惧魏徴进曰臣闻自古帝王未有无灾变者但能修徳灾变自销陛下因有天变遂能戒惧反复思量(平/声)深自克责虽有此变必不为灾也(唐氏仲友曰世南对山壊蛇见大水恐有冤狱枉/系亦未足以应天变矣诗曰维虺维蛇女子之祥)(唐之女祸其兆先见于此世南名博学非不知此/顾太宗无女宠之溺无迹可言然独不能援诗以)(为说取证于汉灵晋恵乎乃曰蛇见山泽适其所/居以世南之忠直无以发太宗儆惧之意惜哉)(又曰世南论彗星戒骄矜此最中太宗/之病较诸省录累囚之论大小殊矣)(愚按昔刘向五行傅某事失则某咎征应说者/以为凿春秋所书灾异傅者亦推迹未来之事)(应之说者以为拘且妖由人兴天事恒象人君/惟当恐惧修省以销其变固难尽信淫巫瞽史)(之所推测也夫蛇虺固女子之祥也春秋之世/晋有蛇自泉宫出郑则内蛇与外蛇闘于门之)(外固不见为女祸也唐髙宗昏惑溺爱遂启女/后专政卒应大蛇之妖彗所以除旧布新也春)(秋之世鲁有星孛齐有彗星固不见有所除布/也唐武后肆其凶毒㡬易唐祚卒应彗星之异)(兹二者皆见于贞观之八年极盛之时也天心/仁爱儆戒之意早已见矣天人之际良可畏哉)贞观十一年大雨榖水溢冲洛城门入洛阳宫平地五尺毁宫寺十九所漂七百余家太宗谓侍臣曰朕之不徳皇天降灾将由视听弗明刑罚失度遂使阴阳舛谬雨水乖常矜物罪已载懐忧惕朕又何情独甘滋味可令尚食(令平声尚食/掌御膳之官)㫁肉料进ⱹ食文武百官各上封事极言得失中书侍郎岑文本上封事曰臣闻开拨乱之业其功既难守已成之基其道不易(以鼓/切)故居安思危所以定其业也有始有卒(子聿/勿)所以崇其基也今虽亿兆乂安方隅寜谧(音/宻)既承丧乱之后又接凋弊之余户口减损尚多田畴垦辟犹少覆焘之恩著矣而疮痍未复徳教之风被矣而资产屡空(去/声)是以古人譬之种树年祀绵逺则枝叶扶踈若种之日浅根本未固虽壅之以黒坟(上/声)暖之以春日一人摇之必致枯槁今之百姓颇类于此常加含养则日就滋息暂有征役则随日凋耗凋耗既甚则人不聊生人不聊生则怨气充塞怨气充塞则离叛之心生矣故帝舜曰可爱非君可畏非民孔安国曰人以君为命故可爱君失道人叛之故可畏(孔安国/释虞书)(之/辞)仲尼曰君犹舟也人犹水也水所以载舟亦所以覆舟是以古之哲王虽休勿休日慎一日者良为此也(为去/声)伏惟陛下覧古今之事察安危之机上以社稷为重下以亿兆在念明选举慎赏罚进贤才退不肖闻过即改从諌如流为善在于不疑出令期于必信頥神养性省游畋之娯去奢从俭(去上/声)减工役之费务静方内而不求辟土载櫜弓矢而不忘武备(櫜音/皋蔵)(也)凡此数者虽为国之恒道陛下之所常行臣之愚昧惟愿陛下思而不怠则至道之美与三五比隆(三/五)(三皇五/帝也)亿载之祚与天地长乆虽使桑榖为妖(史记/商亳)(为祥桑榖共生于朝一暮大拱帝大戊惧问伊陟伊/陟曰臣闻妖不胜徳帝之政其有阙欤帝其修徳大)(戊从之祥桑/枯死而去)龙蛇作孽(五行传曰皇之不极是为不/建厥咎眊厥极弱时则有龙)(蛇之/孽)雉雊于鼎耳(史记商纪武丁祭成汤明日有飞/雉登鼎耳而呴武丁惧祖已曰王)(勿忧先修政事武/丁从之殷道复兴)石言于晋地(左传昭公八年/春石言于晋)犹当
转祸为福变灾为祥况雨水之患(雨水一/作水旱)阴阳恒理岂可谓天谴而系圣心哉臣闻古人有言农夫劳而君子养焉愚者言而智者择焉辄陈狂瞽伏待斧钺太宗深纳其言(养当作食/出文子)(愚按䧏水儆予帝舜所以畏天省已也六事自/责成汤所以反躬致戒也太宗之言虽未能一)(出于诚亦庶㡬乎舜汤之遗意矣惜乎岑文本/之论皆非所以戒其畏天忧民之心而勉其侧)(身修行之实也其曰阴阳恒理岂系圣心/不㡬于傲忽天戒乎岂君臣相儆之道哉)
慎终第四十(凡七/章)贞观五年太宗谓侍臣曰自古帝王亦不能常化假令内安(令平/声)必有外扰当今逺夷率服百谷丰稔盗贼不作内外寜静此非朕一人之力实由公等共相匡辅然安不忘危理不忘乱虽知今日无事亦须思其终始常得如此始是可贵也魏徴对曰自古已来元首股肱不能备具或时君称圣臣即不贤或遇贤臣即无圣主今陛下明所以致理向若直有贤臣而君不思化亦无所益天下今虽太平臣等犹未以为喜惟愿陛下居安思危孜孜不怠耳(愚按昔帝舜之作歌曰股肱喜哉元首起哉百/工熙哉皋陶乃∮载歌曰元首明哉股肱良哉)(庶事康哉又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事/隳哉释者谓舜之意以人臣乐于趍事赴功则)(人君之治为之兴起而百官之功皆广也皋陶/之意以为君明则臣良而众事皆安所以劝之)(也君行臣职则臣下懈怠而万事废所以戒之/也虞廷君臣之相与责难者如此雍熙之治所)(以为不可及也太宗之告侍臣谓当今太平非/朕一人之力皆由公等共辅须思终始如一斯)(言也其帝舜作歌之意乎魏徵之对则曰陛下/圣明所以致理若有贤臣而君不思化亦为无)(益是犹皋陶劝舜之意也又曰今虽太平臣未/以为喜惟愿陛下居安思危孜孜不怠亦犹皋)(陶戒舜之意也太宗能责难于其臣魏徵亦能/责难于其君君臣之相责难者如此有唐虞之)
(遗风焉是故有唐之治虽未能上跻时雍之美/而贞观之盛可谓三代而下之所罕见者矣)贞观六年太宗谓侍臣曰自古人君为善者多不能坚守其事汉髙祖泗上一亭长耳(长音/掌)初能拯危诛暴以成帝业然更延十数年縦逸之败亦不可保何以知之孝恵为嫡嗣之重温恭仁孝而髙帝惑于爱姬之子欲行废立(见师传/篇注)萧何韩信功业既髙萧既妄系(萧何沛人汉丞相封鄼侯尝为民请曰长安地/狭上林中多空地愿令民得入田髙祖怒曰相)(国多受贾人财物为请吾苑乃下何廷/尉械系数日因王卫尉之言赦出之)韩亦滥黜(黜/当)(作诛韩信淮阴人佐汉髙祖取天下封楚王有告信/欲反髙祖乃诈游云梦䌸信至洛阳赦为淮阴侯由)(此怨望后复有言信反于吕后者后令萧/何绐信入后使武士䌸信斩之夷信三族)自余功臣黥布之辈惧而不安至于反逆(黥布姓英名布尝坐/法黥汉髙祖封淮南)(王及韩信彭越之诛阴聚兵候伺警急中大夫贲/赫诣长安告布反髙祖自将兵撃之遂杀布灭之)君臣父子之间悖谬若此岂非难保之明验也朕所以不敢恃天下之安每思危亡以自戒惧用保其终(愚按太宗言汉祖创业之君而废嫡立庶滥诛/功臣斯言诚是也太宗能保全功臣无滥诛之)(失过汉髙逺矣然不能正承乾之恶而于诸子/之定分亦牵于爱而有不能自克者岂知人之)
(明而自知/之蔽耶)贞观九年太宗谓公卿曰朕端拱无为四夷咸服岂朕一人之所致实赖诸公之力耳当思善始令终永固鸿业子子孙孙逓相辅翼使丰功厚利施于来叶(施平/声)令数百年后(令平/声)读我国史鸿勲茂业粲然可观岂惟称隆周炎汉及建武(光武/年号)永乎(明帝/年号)故事而已哉房玄龄因进曰陛下㧑挹之志推功群下致理升平本关圣徳臣下何力之有惟愿陛下有始有卒(子聿/切)则天下永赖太宗又曰朕观古先拨乱之主皆年逾四十惟光武年三十三但朕年十八便举兵年二十四定天下年二十九升为天子此则武胜于古也少从戎旅(少去/声)不暇读书贞观以来手不释卷知风化之本见政理之源行之数年天下大理而风移俗变子孝臣忠此又文过于古也昔周秦已降戎狄内侵今戎狄稽颡皆为臣妾此又懐逺胜古也此三者朕何徳以堪之既有此功业何得不善始慎终耶(愚按诗书所载圣君贤相之所以保治于雍熙/泰和之时者固幸功业之克成未尝以功业而)(自足也太宗谓欲使豊功厚利施于永乆鸿勲/盛业粲然可观不使后世惟称隆周炎汉志则)(髙矣然炎汉可企而及也隆周岂止于若是哉/倬彼云汉为章于天制之为礼乐布之为法度)(此文王之文也不知太宗之所谓文果能胜乎/无竞维烈抚弱耆昧功成而载戢于戈载櫜弓)(矢此武王之武也不知太宗之所谓武果能胜/乎大邦畏其力小邦懐其徳华夏蛮貊罔不率)
(俾由是而惠此中国以绥四方此文武之怀逺/也不知太宗之所谓懐逺又果能胜乎愚然后)(知太宗矜功伐善意出于中心而善始慎终之/语不过虚言也玄龄于此能奨其所巳至而不)(能勉其所未至惜哉若/后章魏徵之对则善矣)贞观十二年太宗谓侍臣曰朕读书见前王善事皆力行而不倦其所任用公軰数人诚以为贤然致理比于三五之代犹为不逮何也魏徴对曰今四夷賔服天下无事诚旷古所未有然自古帝王初即位者皆欲励精为政比迹于尭舜及其安乐也(乐音/洛)则骄奢放逸莫能终其善人臣初见任用者皆欲匡主济时追縦于稷契(音/泄)及其富贵也则思苟全官爵莫能尽其忠节若使君臣常无懈怠各保其终则天下无忧不理自可超迈前古也太宗曰诚如卿言(愚按太宗致理不逮三五之言所以责难于其/臣也魏徴之对曲尽人君放逸之端人臣懐禄)(之弊诚可为上下之箴盖人君固在于慎终如/始而人臣尤当始终如一也尝观贞观诸名臣)(乆于其位者虽于大节无所亏然于格非之道/无闻焉母乃以成功难居至理无尽姑保其福)(禄荣名欤耻君不及尧舜者何/如人哉魏徴之言厥有㫖矣)贞观十三年魏徵恐太宗不能克终俭约近岁颇好奢縦(好去声/后同)上䟽諌曰臣观自古帝王受图定鼎皆欲传之万代贻厥孙谋故其垂拱岩廊布政天下其语道也必先淳朴而抑浮华其论人也必贵忠良而鄙邪佞言制度也则绝奢靡而崇俭约谈物产也则重榖帛而贱珍竒然受命之初皆遵之以成治稍安之后多反之而败俗其故何哉岂不以居万乘之尊有四海之富出言而莫已逆所为而人必从公道溺于私情礼节亏于嗜欲故也语曰非知之难行之惟难非行之难终之斯难所言信矣伏惟陛下年甫弱冠(去/声)大拯横流(横去/声)削平区宇肇开帝业贞观之初时方克壮抑损嗜欲躬行节俭内外康寜遂臻至治论功则汤武不足方语徳则尧舜未为逺臣自擢居左右十有余年每侍帷幄屡奉明㫖常许仁义之道守之而不失俭约之志终始而不渝一言兴邦斯之谓也徳音在耳敢忘之乎而顷年已来稍乖曩志敦朴之理渐不克终谨以所闻列之如左陛下贞观之初无为无欲清静之化逺被遐荒考之于今其风渐坠听言则逺超于上圣论事则未逾于中主何以言之汉文晋武俱非上哲汉文辞千里之马(汉文帝时/有献千里)(马者诏还其/马与道里费)晋武焚雉头之裘(晋武帝时太医司马/程据献雉头裘帝以)(竒技异服典礼所/禁焚之于殿前)今则求骏马于万里市珍竒于域外取怪于道路见轻于戎狄此其渐不克终一也昔子贡问理人于孔子孔子曰懔乎若朽索之驭六马子贡曰何其畏哉子曰不以道遵之则吾雠也若何其无畏(家语/之辞)故书曰民惟邦本本固邦寜为人上者柰何不敬(书五子/之歌)陛下贞观之始视人如伤恤其勤劳爱民犹子每存简约无所营为顷年已来意在奢纵忽忘卑俭轻用人力乃云百姓无事则骄逸劳役则易使(易以豉/切后同)自古以来未有由百姓逸乐(音洛/后同)而致倾败者也何有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉恐非兴邦之至言岂安人之长筭此其渐不克终二也陛下贞观之初损已以利物至于今日縦欲以劳人卑俭之迹岁改骄侈之情日异虽忧人之言不绝于口而乐身之事实切于心或时欲有所营虑人致諌乃云若不为此不便我身人臣之情何可复争(读曰/诤)此直意在杜諌者之口岂曰择善而行者乎此其渐不克终三也立身成败在于所染兰芷鲍鱼(家语/之辞)与之俱化慎乎所习不可不思陛下贞观之初砥砺名节不私于物唯善是与亲爱君子踈斥小人今则不然轻䙝小人(䙝音/泄)礼重君子重君子也敬而逺之(逺/音)(援后/同)轻小人也狎而近之近之则不见其非逺之则莫知其是莫知其是则不间而自踈(间去声/后同)不见其非则有时而自昵昵近小人非致理之道踈逺君子岂兴邦之义此其渐不克终四也书曰不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物人乃足犬马非其土性不畜(许六/切)珍禽竒兽弗育于国(周书旅/獒之辞)陛下贞观之初动遵尭舜捐金抵璧反朴还淳顷年以来好尚竒异(好去声/后同)难得之货无逺不臻珍玩之作无时能止上好奢靡而望下敦朴未之有也末作滋兴而求丰实其不可得亦已明矣此其渐不克终五也贞观之初求贤如渇善人所举信而任之取其所长恒恐不及近岁已来由心好恶(乌去/声)或众善举而用之或一人毁而弃之或积年任而用之或一朝疑而逺之夫行有素履(夫音扶行/去声后同)事有成迹所毁之人未必可信于所举积年之行不应顿失于一朝(应平声/朝音昭)君子之懐蹈仁义而弘大徳小人之性好䜛佞以为身谋陛下不审察其根源而轻为之臧否(部鄙/切)是使守道者日踈干求者日进所以人思苟免莫能尽力此其渐不克终六也陛下初登大位髙居深视事惟清静心无嗜欲内除毕弋之物(毕网也弋以生/丝系矢而射也)外绝畋猎之源数载之后不能固志虽无十旬之逸(夏书太康盘/逰无度畋于)(有洛之表/十旬弗反)或过三驱之礼遂使盘逰之娯见讥于百姓鹰犬之贡逺及于四夷或时教习之处道路遥逺侵晨而出入夜方还以驰骋为欢莫虑不虞之变事之不测其可救乎此其渐不克终七也孔子曰君使臣以礼臣事君以忠(孔子对鲁/定公之辞)然则君之待臣义不可薄陛下初践大位敬以接下君恩下流臣情上逹咸思竭力心无所隐顷年已来多所忽略或外官充使(去/声)奏事入朝思睹阙庭将陈所见欲言则颜色不接欲请又恩礼不加间因所短诘其细过虽有聦辩之略莫能申其忠款而望上下同心君臣交泰不亦难乎此其渐不克终八也傲不可长欲不可縦(长音/掌后)(同)乐不可极志不可满(礼曲礼/篇之辞)四者前王所以致福通贤以为深诫陛下贞观之初孜孜不怠屈已从人恒若不足顷年已来微有矜放恃功业之大意蔑前王负圣智之明心轻当代此傲之长也欲有所为皆取遂意縦或抑情从諌终是不能忘懐此欲之縦也志在嬉逰情无厌倦虽未全妨政事不复专心治道此乐将极也率土乂安四夷款服仍逺劳士马问罪遐裔此志将满也亲狎者阿㫖而不肯言踈逺者畏威而莫敢諌积而不已将亏圣徳此其渐不克终九也昔陶唐成汤之时非无灾患而称其圣徳者以其有始有终无为无欲遇灾则极其忧勤时安则不骄不逸故也贞观之初频年霜旱畿内户口并就关外携负老㓜来往数千曽无一戸逃亡一人怨苦此诚由识陛下矝育之懐所以至死无携贰顷年已来疲于徭役关中之人劳弊尤甚杂匠之徒下日悉留和雇正兵之軰上畨多别驱使和市之物不绝于郷闾逓送之夫相继于道路既有所弊易为惊扰脱因水旱榖麦不收恐百姓之心不能如前日之寜帖此其渐不克终十也臣闻祸福无门唯人所召人无衅焉妖不妄作伏惟陛下统天御寓十有三年道洽寰中威加海外年榖丰稔礼教聿兴比屋逾于可封(比音/鼻)菽粟同于水火曁乎今岁天灾流行炎气致旱乃逺被于郡国㐫丑作孽忽近起于毂下夫天何言哉垂象示诫斯诚陛下惊惧之辰忧勤之日也若见诫而惧择善而从同周文之小心追殷汤之罪已前王所以致理者勤而行之今时所以败徳者思而改之与物更新(更平/声)易人视听则宝祚无疆普天幸甚何祸败之有乎然则社稷安危国家理乱在于一人而已当今太平之基既崇极天之峻九仭之积犹亏一篑之功(书曰为山九仞功亏一篑言/中道而止则前功尽弃也)千载休期时难再得明主可为而不为微臣所以郁结而长叹者也臣诚愚鄙不逹事机略举所见十条辄以上闻圣听伏愿陛下采臣狂瞽之言叅以⬟荛之议兾千虑一得衮职有╧(诗大雅烝民之篇曰衮/职有阙维仲山甫╧之)则死日生年甘从斧钺䟽奏太宗谓征曰人臣事主顺㫖甚易忤情尤难公作朕耳目股肱常论思献纳朕今闻过能改庶几克终善事(㡬平/声)若违此言更何颜与公相见复欲何方以理天下自得公䟽反复研寻深觉词强理直遂列为屏障朝夕瞻仰又录付史司兾千载之下识君臣之义乃赐征黄金十斤厩马二疋(按史传十三/年阿史那结)(社率作乱云阳石然自冬/至五月不雨故征上此䟽)(唐氏仲友曰人君善否之分其始毫厘其未千里/论太宗贞观初之所为皆可以为三代之令主至)(渐不克终则凡三代之辟王其极至于乱者不过/乎此可不畏哉征有忧之极言至论数其十渐有)(伊傅周召戒其君大禹训其后世之意非虑之至/忠之尽安能及此使太宗闻过愿改以终善道以)(保贞观之隆卒髣髴乎三代之令主皆徴/力也史以三代遗直许徴于十渐见之)(叶氏适曰太宗闻十渐之戒令录付史官使万世/知有君臣之义至徴录前后諌争语于史官帝都)(不说夫十渐之戒征之所录多不过此而太宗不/说何也盖录在征则天下惟知徴之能諌若录在)(太宗则天下将不止知太宗之能聴諌且知/太宗眷眷不忘之意凡此皆太宗好名处)(愚按魏徴十不克终之䟽正贞观之中年其间/所云贞观之╠如此其善近岁以来如此其未)(善其善也可以为三代之令主其未善也无异/于后世之辟王何太宗一人之身始终之相逺)(如此哉盖其始之善者天资之过人也终之未/善者学力之不继也昔者周之成王即位之初)(惑于二叔之言不能明周公之徳其天资之美/有不能如太宗者矣及其终也敬迓天威无敢)(昏逾至于死生之际烱然不乱此岂太宗之所/及哉愚然后知周公辅导之功为不可及而魏)(征格君之道犹有所不足也呜呼以太宗之聦/明犹不能保其终而况天资之未逮者其可不)(孶孶而务/学也哉)贞观十四年太宗谓侍臣曰平足天下朕虽有其事守之失图功业亦复难保秦始皇初亦平六国据有四海及末年不能善守实可为诫公等宜念公忘私则荣名髙位可以克终其美魏徴对曰臣闻之战胜易(以䜴/切)守胜难陛下深思逺虑安不忘危功业既彰徳教复洽恒以此为政宗社无由倾败矣(范氏祖禹曰书曰后克艰厥后臣克艰厥臣又曰/无轻民事惟难孔子曰为君难夫知所难而后可)(以有为也传曰君以为易则其难也将至矣君以/为难则其易也将至矣太宗知守之之难所以能)(有终/也)(愚按魏徵之于太宗凡三告以守天下之难矣/居安忘危之言始终弗渝其忧治危明之心为)(何如哉孟子曰责难于/君谓之恭征之谓也)贞观十六年太宗问魏徴曰观近古帝王有傅位十代者有一代两代者亦有身得身失者朕所以常懐忧惧或恐抚养生民不得其所或恐心生骄逸喜怒过度然不自知卿可为朕言之(为去/声)当以为楷则徴对曰嗜欲喜怒之情贤愚皆同贤者能节之不使过度愚者纵之多至失所陛下圣徳玄逺居安思危伏愿陛下常能自制以保克终之美则万代永赖(愚按太宗问运祚长短之殊魏徴对以自制克/终之美其论可谓的矣然尝论之古昔圣贤著)(书立言其托始终之际皆有深意吴氏之著是/编也始之以太宗问魏徴正身之道终之以魏)(征对太宗克终之言其意之所存虽不可知以/事实考之则二者皆太宗之所不足也何也太)(宗削除祸乱身致升平屈已而纳諌任贤而使/能恭俭节用寛仁而爱人三代而下之君绝无)(而仅有者也然于君臣父子兄弟夫妇之间皆/有惭徳岂非正身之道有所不足欤太宗能纳)(諌矣而晩年有仆碑之失能慎刑矣而晚年有/君羡之诛能息兵矣复有髙丽西域之师能莭)(用矣复有飞山翠微之作岂非克终之道有所/不足欤合二者而论之则太宗所以不能克终)(者由其不能正身也然则呉氏之/书岂非始言其本而终言其效欤)